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陆 关于『惟有他是拯救世人，是“常受主”，要敬拜赞美“常受主”』的指控)
李常受对『常受主』的反应
1988年，台湾圣徒回河南省探亲，参加当地的一个聚会，正是『常受主派』的一个聚会，亲耳听到了他们的异端邪说，亲眼目睹他们愚昧无知的作法。回台湾后，他就写了一篇文章登在香港一基督教刊物上。该刊物的主编寄了一份该刊物给李常受。李常受看了有关的报导难以置信。1989年，河南省一弟兄来到美国，在感恩节期间见到李常受弟兄，将河南省所出现异端的来龙去脉详详细细地告诉他。他这才确知国内真有此等事情发生。该弟兄进一步指出，这个异端、邪说的出现，在河南省的确迷惑了不少的人，尤其是对初信者。为了挽回这些受迷惑的弟兄姊妹，也为了使国内有正常的教会生活出现，请李常受弟兄用录音带的方式，或通过电台广播，亲自阐明真理，把正确的资讯释放出去，陈明敬拜人的错误。这样一面可以挽回无知的受迷惑者，一面也可以澄清事实。李常受弟兄知道详情后，极为关心，一面积极为国内圣徒们祷告，一面寻找解决的方法。1991年夏季训练一结束，他就专门录制了一盘录音带。该录音带的全部内容如下：亲爱的弟兄姊妹，我得到确实的消息，说你们在那里把我当神敬拜，称我为主称我为王。这话我实在觉得极不妥当。照着圣经的教训，你们绝不可把人当作神来敬拜。
在圣经中使徒行传十四章十一至十八节说：『众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话大声说：有神藉着人形降临在我们中间，于是称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。有城外丢斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要向众人、要同众人向使徒献祭。巴拿巴、保罗二使徒听见就撕开衣裳，跳进众人中间喊着说：诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们是叫你们脱离这些虚妄，也就是拜偶像的事，归向那创造天、地、海和其中万物的永生神。祂在从前的世代，任凭万国各行其道，然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。二人说了这些话，仅仅拦住众人不献祭给他们。』
所以圣经在这里清楚地给我们看见，即使是那样把恩典带给人的使徒们，人若把他们当作神来拜，使徒们也是万万不许可，禁止拦阻他们的。因此我藉着这一点的话语，请求你们把这件事完全停下来。绝不可以把人当作神来拜，或称他为主、为王，这实在是等于拜偶像，更是褻瀆神、得罪神的。我再次请求你们接受这一点的话，把这事完全停下来，不可以再作了。并请你们也为此费神转告，也许别处也有这种情形，务必请他们也停下来。这样在神面前有一个改过，才能讨神的喜悦。但愿神恩待你们，祝福你们，我也在此多多谢谢你们。
1991夏季李常受弟兄录制李常受弟兄以使徒行传十四章，陈明圣经真理，指出敬拜人、称人为主的作法无异于拜偶像，是非常得罪神、褻瀆神的；又用诚恳、真挚的言语，劝戒行这事的人要立即停下来，并且在神面前有一个郑重的悔改，才能讨神的喜悦。这卷录音带几经辗转到了河南省的弟兄们手中，大家仔细聆听，并与其他地方受迷惑的弟兄姊妹一起有交通，也的确挽回了不少初信者和真理不清的圣徒。
然而对于这些异端邪说的始作俑者，这样的话他们是听不进去的。他们不过是利用李常受的名字来欺骗、勾引无知的人跟随他们的异端，否认他们的救主耶穌。在李常受公开声明并表态之后，他们不但不悔改，反而变本加利地传扬他们的异端。他们一面用李常受的名欺骗、愚弄跟从者，一面又说李常受也不行了，跟不上现今的时代，看不见他们所看见的『称人为主』的所谓『亮光』。如今在这些人中间，谁说话、谁领头，谁就是『主』，众人就向他跪拜。然而这些带头人所说的话实在是从圣经断章取义的胡言乱语。李常受弟兄更是直接的受害者，而听信、传讲此谬误，却不加查证者且人云亦云，若是基督徒，则不但本身受害，更伤害了我们最在乎之『基督的身体』，也『对教会的发展已造成了莫大的伤害』。不但失去『抑制异端』的原意，更歪曲了『判别异端的准绳』，也因其不辨真假，更产生混乱，使人茫然、无所适从。『称人为主』已是愚昧至极，而人却信以为真、不加查证，继续以讹传讹，其用心令人生疑。
李常受弟兄在台湾、美国服事近五十年，出版书籍四百余册，在台湾福音书房、水流职事站公开发行经年，众所周知；而在台湾、东南亚、北美各地教会遍布，圣徒比比皆是。却未见卢文先生查证、引用任何李氏立论之片断，或访问、调查任何地方召会之信徒作为考据。而仅以所谓蜚短流长强加在李常受的身上，此态度，绝非任何有识之士所能见容。然而就卢文先生写作的态度而言，其不求证的行为不仅仅是拙劣作品的原因，其写作的内容涉及他人的名誉与操守，卢氏不负责任的行为，基本上是不道德的。
放下圣经对圣徒个人的行为及互相对待的教训不说，即使是以社会上最基本的行为规范来看，这种轻率的『定罪引述』也是令人无法见容的。真理愈辩愈明，自古即然，在圣言的诠释上、在神学的立论上、在教会生活的实行上，两千年来不断地有争议、有护卫。我们欢迎所有在主内的圣徒，对我们在主面前所领受的启示与实行，作无保留的鉴察。但是对以讹传讹、无的放矢，这种不负责任的行为，即使是社会上为学之士，也是不耻的。
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