一、前言：
我们还是先读一段的圣经，就是新约马可福音第十一章第十二节：
“第二天他们从伯大尼出来，耶稣饿了；远远的看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么，到了树下竟找不着什么；不过有叶子，因为不是收无花果的时候，耶稣就对树说：从今以后永没有人吃你的果子，他的门徒也听见了…”，二十节说“早晨他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。”
我们继续来看中东局势与圣经的预言，我们上一次特别提到：主耶稣告诉我们说，我们从无花果树学个比方，祂说当无花果树的树枝发嫩长叶的时候，那就是夏天已经近了；他也就是告诉我们说，人子已经站在门口了。我们说过圣经所有的预言分成两类：一类是环绕在主耶稣的第一次来，另外一类是环绕在主耶稣的第二次来。那现在我们要进一步来明白主耶稣说的那句话，无花果树树枝发嫩长叶的时候，这是什么意思？原来这一段圣经不能够单独来读的。在这件事情以前，其实在几天前，我们的主，祂用祂的行动说了另外一个预言；那这段预言常常是被人误会的，那现在先把这个预言解释一下。
二、“无花果树”预言解析：
圣经告诉我们，有一天，主耶稣从伯大尼出来，到了马大、马利亚和拉撒路他们的家里去。从伯大尼出来的路上耶稣饿了，远远的看见一棵无花果树，树上长满叶子，结果他发现树上一个果子也没有。他就咒诅那棵无花果树说：从今以后永远没有人吃你的果子。大家都听见了，门徒也都听见了。
这里告诉我们早晨主耶稣刚刚从伯大尼家出来，那在伯大尼的家里面有马大的服事，也有马利亚的事奉。圣经说马大心里忙乱，那是因为她把服事标准订得非常的高，一定要做到她满意，一定要做到我们的主满意为止。我们可以想象，从马大家里出来主耶稣不可能不吃早饭，因为马大的服事是最周全的。所以这里圣经说主耶稣饿了，那绝对不光是生物性的，不光是普通的饿，这个饿是比外面的饿更深一层的。很明显这个无花果树，事实上不光是仅仅的无花果树，事实上乃是代表以色列。我们说过代表以色列国、代表以色列地、代表圣殿、代表圣城，这四方面都在里面。他在这颗树上要找果子，意思就是说在历世历代，神对于以色列有一个盼望。当初神为什么把那块地赐给他们？神为什么拣选以色列人？神对他们有个指望有个目的，神的目的就是希望在无花果树上能够找到果子。如果我们仔细去读士师记圣经，那里告诉我们说：葡萄的主要用处是酿酒，橄榄的用处是榨油，无花果树的用处是结出甜美的果子。
神对每一种植物都有他最终的目的，葡萄的果子不是神对葡萄树最终的目的，那一串串又红又大的葡萄必须要经过酒榨成为美酒，然后再供应出去。对于橄榄树当然是为了产油，而对于无花果树乃是为了多产果子。现在整个以色列在神的面前就是一棵无花果树，摆在主耶稣面前的这棵无花果树它只有很多很多叶子。因为那个时候表面上看，以色列非常的繁华，他们有圣殿、也有圣城，各方面包括犹太教也成形了。门徒告诉主耶稣说：看哪！这是何等的殿宇！这是何等的石头！我们知道犹太教和以色列到了主耶稣那个时候，已经有一段很长很辉煌的历史。但问题的关键是：无花果树的用处不在乎它的叶子，它的叶子虽然能给人许多的帮助，比方说人一堕落以后就用无花果树叶子编个裙子，再比方说拿但业躲藏在无花果树底下，安息在无花果树底下，是有它的用处，不过神对无花果树基本的用处乃是要它结果子。
稀奇的是，主耶稣居然在这棵无花果树下找不到果子。那问题就来了，许多读圣经的人就不明白，因为圣经在这里加上一句话说：“不过有叶子，因为不是收无花果的时候”。主耶稣接着说：从今以后永没有人吃你的果子。到了第二天早晨，门徒们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。许多不信的朋友就问了，主耶稣的要求会不会太过分了呢？因为既然不是收无花果的时候当然没有无花果。这段圣经主耶稣用行动来说出一个预言，既然以色列只有叶子，而没有果子，外面给人非常的繁荣，但是它却不能满足神的心意。这就是我们的主为什么咒诅那棵无花果树的原因。
我们的主是真实的，祂要求人里外一致。以色列让人有一个错觉，我们满了神的同在。你看我们外面有这么多的叶子，看看我们的历史，看看耶路撒冷，看看圣殿。其实不然，每天晚上我们的主都不能在圣殿里安息，却要到伯大尼去住宿。祂来到自己的地方，自己的人却不接待祂。神对以色列有指望，他盼望以色列多结果子，但是很可惜祂没有找到果子。既然没有果子，主耶稣叫它最后从根都枯干了。事实上这段经文一面是圣经中的难题叫许多人误会，但另一方面，其背后也给我们看见这个无花果树到底怎么代表以色列？怎么会代表以色列？怎么代表以色列背后的一段历史？
原来在迦南地的无花果树，他们一年的收成有两次，一次是六月份，还有一次收成是八月份或九月份。六月份所收的无花果叫做冬果，因为这些无花果它是长在一个树枝头，这些树枝经过慢长的冬天，所以我们才把这个果子叫冬果。冬果采收过后又有枝子生长出来并结出果子，这些枝子是没有经过冬天的，而且这些果子是在八月份或九月份采收的，所以叫做夏果。如果六月份以前无花果树要有果子的话，那它一定要经过很寒冷的冬天。后来在七月份所长出来的果子，它到了十二月份的时候你就一点看不见叶子，树是光秃秃的。
从当年十二月到来年三月，无花果树才开始发嫩长叶，那个时候，它树上的果子会长成像樱桃一样大小的果子。一般的果树是先开花后结果，许多人认为无花果树应该是不开花也没有花的。其实无花果树并不是不开花，就象葡萄不是不开花而是开花很短暂罢了。无花果树是有花的，只不过无花果开花我们看不见；只有那个采花传送花粉的那个蜜蜂才看得见。原来就在春天快到的时候，那个小小的果子里面就长满了花，然后里面有一根小管通到最外面，那小蜜蜂就从管子里进去，然后就把花粉传递了。我们知道，无花果表面上是没有花的，其实在它里面是有花的，这样慢慢那个果子就成熟了。
从春天到六月份，无花果成长还要经过一段磨难，那就是当它生长还没有到这个六月份的时候，经常会遇到大风来袭，当大风吹动的时候会把一些未熟的无花果吹下来。如果这个风很厉害的话，很可能将树上所有的果子通通都吹掉在地上，在枝子上你找不到一个果子，那就表示这棵无花果树今年的收成是没有希望了。大风不可能因为小果子还没有经过传递花粉而特别手下留情，只有紧紧连于无花果树不肯掉落下来那个枝子上的果子，才可能成熟的。所以快到了春天的时候，若你到无花果树下，发现树上有一些小小无花果子，那个东西还是可以吃的，但是不好吃。如果你看不到一个这样的果子的话，那表示这棵无花果树不能结果子，六月份是不可能有收成的。
主耶稣为什么要咒诅那棵树，在圣经里面有两个很重要的证据。首先请大家看歌中之歌。在雅歌第二章，那里有一段很有趣的描写：
“冬天已往，雨水止住过去了；地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到……”。然后下面又说：“无花果树的果子渐渐成熟…”。在希伯来文，这个果子不是普通的无花果树那个果，而是另外一个字，这个字指的是青果。
启示录第六章那里告诉我们说：“到了第六印的时候………，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样……”，这里未熟的果子，在原文是指还没有到时候的果子，也就是指着雅歌那个青果说的。要是那个果子连于枝子不掉在地下的话，它最后一定成熟的。那到六月份成熟的，就是圣经所说的初熟的果子。所以你如果读旧约以赛亚书或何西阿书就知道，神看以色列人就象看葡萄一样，神看列祖就好象看无花果的初熟果子。到六月份成熟的果子，那个果子是非常的可口。旧约圣经里面说：当你将无花果抓到手的时候，果子就已经进了口，因为它是非常非常的可口诱人。现在我们就很清楚了，以色列之所以能结果子，一面是经过冬天，另一方面是经过风雨飘摇。
弟兄姊妹，以色列是经过冬天的。在公元前六百年曾经被掳到巴比伦，然后又在波斯帝国的铁蹄底下，再后又被希腊大帝国践踏，他们的的确确经过了冬天的。不只如此，他们也经过了许许多多风雨飘摇的日子。这许多的考验到了主耶稣来的时候，那时他们不光应该有果子，也应该有叶子。但是很可惜祂来到自己的地方，自己的人却不接待祂。我们的主在地上，找他麻烦最多的就是法利赛人和文士，这些人严格说来是代表整个犹太教。后来就这些人，却说钉他十字架！钉他十字架！当主耶稣到了那棵无花果树下看不见有果子时，他就咒诅那无花果树。神是爱以色列人的，神不要他对他们自己着迷，神要他们醒过来。神的意思是与其你不结果子，那就干脆从根全部枯干吧！所以主耶稣就咒诅了那个无花果树，那个无花果树果然没有多久就枯干了。
主耶稣在马可福音十一章那里的预言，应该是应验在主后七十年。到了主后七十年，提多太子率领大军围攻耶路撒冷，没有多久耶路撒冷就沦陷了。圣殿没有一块石头留在一块石头上，再过几十年，以色列就正式的亡国了。换句话说，就像主耶稣的预言所说，它是连根完全都枯干了。经过一千八百多年，一直到一九四八年以色列才复国。也就是说，现在经过了冬天，到了树枝发嫩长叶的时候；我们就知道夏天近了。所以我们要明白主耶稣在马太二十四章所说的那个预言，树枝发嫩长叶乃是根据另一个预言，而另外这个预言告诉我们，有一天以色列他要从根完全枯干。果然到了主后一百三十几年，这件事情果真应验在以色列的身上，就是圣殿一块石头也不留在一块石头上。
弟兄姊妹大家记不记得，主耶稣最后一次进耶路撒冷，圣经告诉我们说，他为耶路撒冷哀哭。事实上他是真耶利米，他比耶利米更大。耶利米乃是哭泣的申言者，大家都知道耶利米写了耶利米哀歌。有人告诉我们说，耶利米哀歌大概是在各各他山下的一个山洞里面写的，当耶利米看见耶路撒冷城被尼布甲尼撒王攻陷，然后他放火烧整座的城。那个火虽然在外面烧，但是事实上好象彷佛是在耶利米里面烧，烧得他眼泪汪汪，结果他就写下了耶利米哀歌。
我们的主比耶利米更大，他最后一次进耶路撒冷，圣经告诉我们说，他为耶路撒冷哭了。他说：“耶路撒冷啊！耶路撒冷，我多次愿意聚集你像母鸡聚集小鸡一样，我愿意
但是你们不愿意………”。所以那一段的圣经，懂得原文的人告诉我们说，事实上那是一首诗，就像耶利米哀歌一样。我们的主为什么要哭耶路撒冷呢？主哭耶路撒冷一个很重要的原因，就是耶路撒冷所代表的以色列，就好象那棵无花果树光有叶子一样。那个时候圣城耶路撒冷城在，圣殿也在，圣殿里有祭司，祭司仍旧在那里献祭也牵牛也有牵羊来的；每年过逾越节，最少有二百万人挤在耶路撒冷。所以我们知道一切都是照常，一切好象都是非常顺利的；这个无花果树果然是叶子非常的茂盛。但是神的心意不能得着满足，因为神对于他最大的期待就是结果子。
我们的主怎样哭耶路撒冷？他说，你们的家要留为荒场。大家还记得早些时候，他接近圣殿时，说你们把我父的家变成贼窝了。开始他称圣殿为神的家，到了末了，我们的主在树上找不到无花果，他说你们的家要留为荒场。同样是神的殿，他却说是你们的家，好象不再是主的家似的。最后主说，将来这里一块石头也不留在一块石头上，这件事情后来果然完全应验。到了主后七十年，提多太子攻打耶路撒冷，他把整个橄榄山所有的树通通砍光，然后用那些树来建筑工事围攻耶路撒冷，终于把耶路撒冷拿了下来。那时以色列人就快要过节了，而耶路撒冷正被围困，按理说他们应该越离开耶路撒冷才对，结果他们反而往耶路撒冷去。因为他们觉得耶路撒冷是永远的城，是不会灭亡的。以色列这棵大无花果树是不会枯干的，所以他们仍然前去过节。
罗马将军看见这事后就下命令说，我们把所有的城门通通打开，因为他们从来没有看过这种情形。就在那时，许多基督徒想起主耶稣在马太福音二十四章所讲的预言，他们在那个时候就逃走了。约翰带着马利亚，很可能就在那个时候从城门逃了出来。罗马将士把城门打开，欢迎所有的以色列人通通进去，没有想到那是犹太人最后一次过逾越节。后来罗马人放火把圣城烧了，把圣殿也毁了。当他们发现许多的金子和银子都融化在那场大火中，留在石头缝里，他们后悔了。于是罗马将军就下一个命：所有的金子和银子，从石头缝里挖出来，结果一点都不错应验了主耶稣的预言，一块石头都不留在一块石头上。