一、 前言：  

我们先读一段圣经，就是诗篇83篇第1节：

「神啊，求你不要静默！神啊，求你不要闭口，也不要不作声。」第4节：「他们说：“来罢，我们将他们剪灭，使他们不在成国，使以色列的名不再被人纪念。”他们同心商议彼此结盟，要抵挡你。就是住帐棚的以东人、和以实玛利人、摩押和夏甲人、迦巴勒、亚扪和亚玛力、非利士，并推罗的居民；亚述也与他们联合，他们作罗得子孙的帮手。」第12节：「他们说：“我们要得神的住处，作为自己的产业。”」

我们已经看过，主耶稣在地上说过关于无花果树的那个预言。「无花果树」，一共有四方面的应验。1948年的时候，以色列复国了；1948年到1991年以色列就陆陆续续从全世界不同的地方，回到他们的故乡；1967年，耶路撒冷回到他们的怀抱。现在我们可以看，一直等到弥赛亚回来以前，不光是圣城要回来，同时圣殿要重建，一块石头要留在一块石头上。特别是这第四个点，关于圣殿的预言应验的可能性好象是很渺小的，因为这是个高难度的预言应验。

二、 不只是无花果树，还有「各样的树」都要复兴

我们上一次说过，不但无花果树要发嫩长叶，而且「各样的树」也要发芽。在主耶稣回来以前，以色列要复国。以色列最古老的一个敌人，到了有一天他也要复兴。我们知道以色列，当初是曾经亡在巴比伦的手里，根据我们上一次所分析的，经过第一次两伊战争，2520年以后，就是第二次两伊战争的时候，巴比伦的势力果然重新抬头。不光巴比伦的势力要重新抬头，就是今天我们所看见的伊拉克，他不只拥有核武器，还有生物武器和化学武器，可能在一夜之间，毁掉全人类。

我们知道，到了波斯湾战争，这个巴比伦的势力终于抬头。而且我们知道离开巴格达，大概一个钟头车程的地方，这座城今天也重建了。不只以色列要复国，而巴比伦也要复国。现在问题在这里，波斯湾战争，伊拉克的目的是要并吞科威特，但是结果，伊拉克却迁怒到以色列的身上。我们知道最后萨达姆飞弹的目标还是对准了以色列，所以这个问题，就变成非常非常的复杂。

三、 中东难题的焦点：

根据诗篇83篇的预言，圣殿重建要面临，这个世界上一个宗教联合的势力。因为这个宗教联合的势力他们有个共同的敌人，有一个共同的目标来对付以色列。他们说：「“来罢！我们将他们歼灭，使他们不再成为国。”」不久前伊朗最高的领袖，就向全世界发表他的意见。他认为以色列，可以说是中东的一个癌症。他说，今天你对癌症，只有一个办法就是要把他铲除！所以一直到今天，我们还发现，在一些宗教圈里面，还能发出这样的呼声，就是说要将以色列民他们歼灭，使他们不再成为国，不再被人纪念。

早些时候，这些回教徒对以色列人态度是，我们要把你们赶到地中海去。现在呢？阿拉法特他不再这样说，他说，不管多么艰难，不管现在事情怎么发生，我们是向耶路撒冷前进的！他说，不管以色列喜欢不喜欢，让他们看着办吧！而且有一次他还特别说道，他要请这些以色列人到死海中去喝茶。这次中东的谈判按理来讲，对巴勒斯坦国家和阿拉法特都是最难得的机会，他几乎可以得到，他所要得到的领土。对一个主权独立的国家，如果美国能够大力支持它，巴勒斯坦是很有前途的。如果，光为着巴勒斯坦国家来着想，为着他自己来着想的话，问题也许比较简单。但是后来我们知道，这些谈判通通破裂失败了。焦点在哪里呢？就是阿拉法特，他要代表全回教世界，把圣殿山拿回！我们说过圣殿山是以色列耶路撒冷，面对着橄榄山的一个山头，比橄榄山稍微矮一点。根据圣经我们知道在这个山头上，曾经有两个圣殿在上面存在过，一个是所罗门的圣殿、还有一个就是希律美化的圣殿。但是对于阿拉伯人来讲，那也是他们的第三个圣殿。所以他们说：“我们要得神的住处，作为自己的产业。”如果谈判不能够解决的话，那可能最后就是诉诸武力，这个就会造成世界的动荡不安。

四、同争一个圣殿山

既然以色列在圣殿山旧址重建圣殿这么困难，为什么他们不另外找一个地方呢？如果他们在耶路撒冷范围内，特别要是在西耶路撒冷建造圣殿，应该是没有困难的。对阿拉伯世界来讲，他们有两个圣地：一个是麦加，一个是圣殿山。而以色列人，他们为什么那么固执，一定要在圣殿山旧址那座山上建圣殿？这当然和他们的历史有关系。因为我们知道，阿拉伯人他们说：「我们要得神的住处！」这就证明他们和以色列人相信同样的一位神，所以他们也在乎神的住处，作为自己的产业。所以阿拉伯回教徒他们也是相信这独一的真神！犹太人，他们当然也相信独一的真神！现在问题就是，他们要争执同样一个地方，同一个山头，现在我们要问，以色列有没有可能退到别的地方重建圣殿，这样的话，是不是圣经的预言就好应验了。不！当初以色列复国时，以色列的国父，与当初提倡锡安运动的人，他们最早的打算是希望在阿根廷建国，到局势最紧张的时候，英国人也希望他们不要再回到他们的故乡，就在非洲的乌干达那里建国。为什么这一个个都没有实现呢？因为主耶稣所说的，无花果树发嫩长叶！复国如此，重建圣殿也是一样！

除了 圣殿山之外，是不是别的地方，也可以重建圣殿呢？答案是否定的。如果你问回教徒，他们会告诉你说，那个圣殿山是圣的，连以色列人他们的哭墙，也是圣的！因为圣殿山，是穆罕默德升天的地方。而以色列的哭墙是穆罕默德在某一天牵了一匹马在那里的休息处，后来那座墙，在阿拉伯的世界就用那匹马的名字来命名。把这些因素统统加在一起，我们知道，他们的坚持是有道理的，他们觉得这是他们的地方，觉得这是他们的产业。他们教育下一代说，根据他们的考古发现，过去70年他们找不到一个证据证明那一座山上曾经有过两次的圣殿，当然这是从他们的角度来看的。

从以色列的角度来看，他们有足够的考古证明，这座山的的确确是他们的。难怪他们建议说，如果我们真的要争主权的话，整个山头地面以下，一直到地心的主权都应属于我们！所以现在这个困难不能化解，不光克林顿没有解，就是当天最有智慧的人，也不可能有解。

五、考古图说明这大难题

现在让我们来看一看图片。这张图片上面很明显是个山头，山头上有一个黄金的圆顶，那一个圆顶就是清真寺。根据回教徒他们的传说，穆罕默德就在金圆顶的那个建筑物里。在它里面有一块磐石，相传那个磐石就是当初亚伯拉罕把以撒献给神的所在。

我们知道回教徒也相信这段故事，不过回教徒也相信穆罕默德就是从那块磐石升到天上去的！我们知道，事实上清真寺在摩利亚山上已经有1300多年历史了。所以从人的角度来看，难怪回教徒说这是我们的产业。

现在我们手中有一个图样，这个图样事实上是计算机合成的橄榄山。大家往圣殿山看，就会看到一个建筑物，那个建筑物就是犹太的圣殿。他们的圣殿有外院，有圣所和至圣所。神的名字和约柜就放在至圣所里面。对以色列人来讲，最圣洁的地方。

我们再来看两个角度不同的一个图片，这个是根据考古学的资料，再根据历史记载的资料，大家就可想象一下那个时候的圣殿，就是主耶稣那个时候的圣殿，大概是个什么样子。大家如果往上看，你远远就可看见有很多希腊式的建筑。我们记得在那个时候，有一个叫做希律王，希律王就像中国的秦始皇，也是好大喜功的，他一生最得意的杰作就是圣殿山。整个圣殿的广场从南到北，有6个足球场那么大，从东到西，也有5个足球场那么大，可以说是主耶稣那个时候，就是两千年前最大的一个宗教广场，可以说整个圣殿山真是美轮美奂。下面这幅图给我们看到，圣殿有外院子，圣所和至圣所。这个约柜按道理来说，应该是在至圣所里面。不过我们也知道，自从公元前530多年，耶路撒冷城沦陷以后，这个约柜就不见了。所以，第二个圣殿就是希律的圣殿，至圣所里面是没有约柜的。犹太人拉比他们猜测约柜很可能就藏在山头的底下。

六、冤家路窄的同一块石头

我们所说的这些都是根据考古资料，还有历史资料所得到的。但是如果今天你去问回教徒，他们不会教导他们的儿女这些知识的。从这些地方大家就知道，问题的症结在什么地方。以色列没有可能作出让步，我们如果仔细读旧约圣经，我们就知道原因很简单，因为以色列人还没有到迦南以前，神就藉着摩西告诉他们说，你们到了迦南地以后，要记得一件事，你们和拜偶像的世界是不同的，拜偶像的人他们可以到山上去献上他们的燔祭，给他们的神，但是以色列人不可以这样做。神要求以色列人每年至少三次，全国的人都要到神所选择的同一个地方去敬拜，那个地方就是摩利亚山神的殿。在那个地方，祂已在12个支派中选择了一个支派作祭司，以色列人都要到那里去过节，他们可以在那里把燔祭献给神，这是神给他们的命令。

过了约旦河，到了迦南地，经过了好多年，他们一直是在暗中摸索，可以说以色列人，在暗中摸索大概有四五百年之久。他们不知道，神到底拣选了什么地方给他们，一直到了他们有一个叫大卫的王兴起事情才有转机。有一天他数点百姓，就大大得罪了神。结果，神的手就临到他，差遣天使站在耶路撒冷天地之间，要毁灭那个城。就在那个时候，神就藉着申言者迦得告诉大卫：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上，为耶和华筑一座祭坛。”大卫就上去，把耶布斯人亚劳拿的禾场买下来，在上面献燔祭，那块地方就是摩利亚山，就是现在所说的圣殿山。当把祭物摆在祭坛上结果有一件事情发生，就是有火从天上降下来烧了祭物，那意思就是神悦纳了这个祭。这个时候，大卫的眼睛鳞片就掉下来，他就说了一句话，「这是耶和华的殿！」500年来，以色列一直暗中摸索，不知道那个殿应该盖在哪里。现在他发现，耶和华拣选了锡安，作为自己的住处。神不光是拣选耶路撒冷，而且神所也拣选那个山头。

不只如此，根据圣经告诉我们，圣殿建造包括里面器具的摆设都是神启示给大卫的。因着这个缘故，所有正统的犹太人，他们认为只有一个地方可以重建圣殿，那一个地方就是摩利亚山。 所以从这一点大家看出来，以巴问题就是为着这座山，他们都说这是我们的产业,因为这是 神的住处，但是他们说这是我们的产业。所以这就变成一个僵持不下，没有办法解决的问题。

但是事实上有一个问题，比这个问题更严重，那就是以巴考古学上的分歧。自从1984年以后，以色列有足够多的证据，证明一件事情，他们那个至圣所的根基，就是亚伯拉罕献以撒的那块磐石；同时犹太人还认为神立大地根基就是那块石头，所以犹太拉比认为，至圣所应该要盖在这块石头上。但现在这块石头被回教徒认为是穆罕默德升天的地方。同样的一块石头，成了以巴争执的又一个焦点，这就是所谓冤家路窄。从清真寺屋顶上往下看，里面有一个长方形洼下去的地方，若你量一量洼下去的地方，那个尺寸刚好跟圣经里面所说约柜的尺寸是一样的，根据犹太拉比的考证约柜很可能就是摆在那里。

另一方面，神应许亚伯拉罕要赐给他后裔，结果在儿子以撒还没有出生之前， 他给神帮了个倒忙，他接受妻子撒拉的提议，纳了夏甲为妾。妾给他生了以实玛利，这以实玛利的后裔大概是今天的阿拉伯人。从此以后，这以实玛利的后裔，他们也要到那里去祷告，他们也说我们要得神的住处，作为自己的产业.所以问题就越来越困难，难度也越来越高。但 无论如何神的旨意不能落空。