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叁 由科学事实来看圣经
圣经合乎科学吗？要解答这个问题，首先要知道什么叫科学。科学不过是人对神完美创造的法则，零碎地知道了一点，而以此一点定为定理并加以记录。宇宙的创造者为神，圣经的著者也是神，神的话语与神在宇宙中的作为，如何能不符合呢？
一 有关天文学方面
（１）关于地球是圆的。五百年前，世界各国都认为地球是一平面，后由摩耳尼克在一四七五年证明地球是圆的，当时世人无不为之震惊。但是，圣经远在二千五百年前，已经指出地球是圆的了。请看约伯记二十六章七节，“神…将大地悬在虚空。”“大地悬在虚空，”从任何方面没有任何东西支持，也没有什么提吊，但在它的本位上却非常稳定，这是什么缘故呢？因为这是神的作为，是神把它安置在那里的。请再看以赛亚书四十章二十二节，“神坐在地球大圈之上。”“大圈”在希伯来文是“库格”，这字原文的意思不是指平面上所画的圈子，而是指球形或圆弧形的物体说的。神远在二千五百年以前，早借申言者以赛亚的口，把地球是圆球的真面目向我们宣示出来了。
（２）关于地球是在一个轴上转动的。约伯记三十八章十二至十四节，主耶和华责问约伯，“你自生以来，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，…因这光地面改变如泥上印印。”“改变”原文为旋转的意思，就是说，地面旋转，如泥上印印。这到底是什么意思呢？这是指美索不达米亚古代印字的泥筒说的，泥筒在未经烘干以前，用一个细轴穿过作为轴心；然后再在轴的两端，将泥筒旋转在字模的上面，于是又将模上的字印在泥筒上面。圣经以此背景说：地球是圆的；是在一个轴上转动的。可惜当时人们不解，以为地是平面的，而且是不动的。
（３）关于北极星。约伯记二十六章七节上说，“神将北极铺在空中。”“空中”原文意空处，古代天文专家都认为此系无稽之谈。直到近代发明了望远镜，可在二十英哩之外阅读小字印刷品，用此镜观测北极才证明圣经所言无误。
（４）关于星的数目。十七世纪望远镜还未发明之前，人以为星星的数目已经确定了，天文学家开普勒（Kepler）说，星有一千零五颗。自望远镜发明后，这数目一再地增加，就目前所知道的，仅在我们的银河系里，就有一百兆以上的星，而象我们这样的银河系，大约还有若干亿之多。今日的天文学家一致同意，要计算星的数目，是不可能的事，圣经早在二千五百年前已一再地说明过了，如耶利米书三十三章二十二节明言，“天上的万象不能数算。”
二 有关物理学方面
（１）关于电讯。人类可以使用电力，这真是古人梦想不到的事。但在约伯记三十八章三十五节，神问约伯，“你能打发闪电，叫闪电行去，并且对你说，我们在这里么？”在约伯时代，谁曾想到人能使用电力作为信差呢？今天使用各种电讯设备，亲友即使在天涯海角也可谈心。古时闪电曾为人类的大敌，伤人击物，无法制止，但圣经远在四千年前，已预料今天的电子世界。
（２）关于空气的重量。再看约伯记二十八章二十四至二十五节，“祂（神）鉴察直到地极，遍观普天之下。要为风定轻重，又度量诸水”。人人都承认水是论轻重的，但是怎样衡量风呢？空气向来被人认为是非物质的，无大小轻重可言。直至四百年前，大科学家伽利略才断定空气是有重量的，是一可量的物质。但圣经远在四千年前，即已预告风是有重量，是可以定轻重的物质。
（３）关于地球上的水量。再请看以赛亚书四十章十二节上，“谁曾用手心量诸水…？”这就是说，神曾用手量过诸水，使其不多不少刚刚适当，然后放在地球之上。现代科学也发现，地球上的水量正是我们所需要的，不多也不少。海水如果比现在加深九尺，则地上的碳气、氮气，都会被海水吸收，人畜植物就无法生存。如果海水比现在为少，就不够周转，洋面与陆面的比例，如果不是三山六水一分地的话，蒸发面积太小，雨量不够，田地必干枯。神所量的分量刚够周转不多不少，万一嫌少即有天阴多降甘霖，如果嫌多则会晴天蒸发水量，使大地能以滋生五谷，喂养寄居其上的人畜。
（４）关于天空的高度。在以赛亚书四十章十二节下，神又说，“谁曾…用手虎口量苍天…？”换句话说，这穹苍的天空，神也曾用手量过。实在不错，天空的高度已经制定，这是科学上的事实。因为，天空的高度如果过高或过低，我们呼吸都会感到困难。如果地距离太阳过近，那么万物都会被烧死，如果是太远，万物又都会被冻死，目前距离正合需要。所以，地与天的距离，神似一位大工程师量过才定规的。
（５）关于光、色、声。再请看约伯记三十八章四至七节，“我（神自称）立大地根基的时候，…晨星一同歌唱。”批评圣经者常称此种描写是诗人的想象，但物理学家证明，晨星歌唱确是一科学上的事实。光、色、声在根本上同为一种波动，因波速与波长的不同，反应于我们的感官也不同，或映入眼帘而成色，或闪烁发亮而为光，或震动耳鼓而为声。又有一种无色光线，又快又短，人目亦不能见，我们称它为紫外线。以上两种光线，只可用照片及光学仪器间接看见。宇宙中有眼不能见的色，亦有耳不能闻的声。近代试验结果使物理学家深信，光色的波动必定产生声音。当日光、月光急驶天空之际，其音调也随同行动，可惜人耳无法接收，不能欣赏天空中的音乐罢了！约伯提及晨星一同歌唱，在科学上极有根据。
三 有关气象学方面
早在三千年前，所罗门王在圣经传道书一章七节说，“江河都往海里流，海却不满，江河从何处流，仍归还何处。”江河的水直奔大海，昼夜不息，海却不满，这是人所共知的，但却不知江河从哪里流来，仍回哪里去的缘故，恐怕古代没有人能够承认，江河会流归原处。谁敢说江河流入海中，又流回原处呢？又如何回原处呢？江河的发源处几乎都在丛山峻岭之中，江河之水怎能逆道而上，归还原处呢？那么，这两句话究竟有何意义呢？请看圣经诗篇第一百三十五篇七节说，“祂使云雾从地极上腾，造电随雨而闪，从府库中带出风来。”海洋之中，每时每刻都有定量的水分蒸发出来，如抽水机抽水一般上升空中，在空中遇冷凝成水珠结为云雾。如果云雾只滞留海面之上，即使成雨也会仍落入海中。原来，神预备了风，用风力把云雾吹至各地，不只吹散云雾，这边一朵云里有一种电，那边一朵云里另有一种电，二云相碰雷闪交加，云中水点失去电荷，便结为水滴降下雨来，有时降在高山，顺势奔腾直下入江河，就仍复归回大海。正如圣经所记，“江河从何处流，仍归还何处。”还有空中的气流，都有一定的行径，这些都是现代才发现的事实。传道书一章六节已经写到，“风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。”
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