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第卅六篇 无神论与有神 (二)
肆、神的意义
伍、神的证明
一 神虽看不见却真实存在
二 物质的世界证明有神
1 有一位设计者、创造者
2 有一位管理者
3 有一位立法者
三 灵性的世界证明有神
四 人的自身(人类本性)证明有神
五 神的说话证明有神
六 神的显现证明有神
七 基督徒证明有神 ? 陆、认识神的途径
一 借着神的话----圣经
二 借着神的灵---祷告
肆 神的意义
在宇宙中、天地间的确有神。但对于神这个宇宙中，天地间最大的题目，每个人可能都有不同的观念和领会。有的人一提到神就联想到庙宇中、寺院内、教堂里由金、银、铜、铁、木、石、泥等所雕刻的各种偶像以及那些在这些偶像前燃香、烧纸、点蜡烛，并俯伏叩拜的敬拜者。这样的联想产生的不屑一顾使某些受过文明教育的现代人觉得这些所谓的“神”应该和“牛” 、“鬼” 、“蛇”一同扫入现代文明社会的垃圾箱去。
另有人一提到神就联想到“封神榜” 、“奉若神明”。就是历史上一些的伟人、圣人、贤人、超人、爱国英雄等，诸如释加牟尼、张天师、关公、玛祖、孔子、岳飞等被后人尊封为神，供人纪念、敬奉的。
对于某些受过辩证唯物主义教育的人，他们认为宇宙是一个自然存在，其中充满各种的规律。在他们的观念中，神就是这个“自然”或其中的规律。笔者曾与一位辩证唯物主义哲学的教授讨论过神的问题。他说他心目中的神就是自然界的规律。另有一些人，因为认识了自然界的一些现象，掌握了自然界里的一些自然规律，就觉得自己可以凌驾于自然或自然规律之上。在他们的心目中，他们自己就是宇宙的主宰，宇宙的神。所谓“人定胜天”就是出自这些人的观念。
对于研究自然科学的人，大多承认宇宙中有一个“超自然的力量”（Super Natural Power）。在某些人观念中，这个“超自然的力量”就是所谓的“神”。
在当今“金钱挂帅”，“拜金主义”的社会中，有些人信奉“金钱万能”，“有钱能使鬼推磨”。在他们的观念中，“金钱”就是他们的神。
如此例举下去，还有许许多多对神不同的观念，他们甚或确信坚称，甚或潜意识中认为。凡此种种都不是本书所要向各位介绍的神。本书要向各位朋友证明、介绍、见证的神乃是创造宇宙万物，管理宇宙万物的大主宰，独一的真活神。换句话说，他是造人的神，而非人造的神；他是变人的神，而非人变的神；他是自然界、自然规律的创造者，而非自然界、自然规律本身；他具有超自然的力量；而非无位格之超自然的力量。他是无所不知、无所不能、无所不在的一位。
伍 神的证明
一 神虽看不见却真实存在
有一些朋友一听到神就会说，神在哪里呢？神看又看不见，摸又摸不着，如何叫我信他呢？你若能把神给我看一看，我就可以信他了。这实在很难，没有什么人能把神给我们看一看。神不是物质的眼睛可以看得见的。圣经也明确告诉我们：“从来没有人看见过神……”（约一18）。但如果说看不见的事物都不存在的话，这也不太合逻辑，不太合科学。事实上，不要说整个宇宙中，就是在物质的领域里，就有许许多多的东西是我们肉眼所看不到的。而这些东西又是与我们每天的生活密切相关的。实在说来，我们肉眼所能看到的东西实在太有限了。因为可见光在整个光谱中只占很小一部分，红外线和紫外线都是肉眼所看不见的。 例如，空气是我们人及其他动物每日、每时、每分、每秒都不可或缺的，但空气却不是肉眼可以看得见的。然而当空气运动的时候人就可以看到了。我的小孩在他两三岁的时候说的一句话一直让我印象深刻。有一天，他告诉我说，爸爸，外面刮风了。我反问说，风在哪里？小孩子的回答非常有意思。他说，风在树上！我仔细思想他的回答，照他的观察是没有错的。因为他看到树在动，就说风在树上。然而，作为成年人我们就会思想，难道风只在树上吗？风不过是运动的空气，而空气是无处不在的。神也是如此。圣经说，神是灵，他象气、象风一样，他是无处不在，到处都有的。当神的灵触动到你，感动到你的时候，你是会有感觉的。当神的灵进到你的里面的时候，你就可以宣告说：神是在我的身上，在我的里面。但神的灵并不仅仅在你的里面，他无处不在，他更愿意进到所有相信、接受他的人里面。 此外，在空气中有无线电波，在无线电波中有声音、有音乐。而无线电波也不是肉眼可以看得到的。你若对一个落后的民族、落后的部落讲空气中有无线电波，其中有声音、有音乐。他们也许以为你是在讲天方夜潭呢。但不管他们相信与否，无线电波是一个客观存在。能否感知无线电波的存在就在于你是否有一收音机接收器。不但要有合适的接收器，而且还要调试到合适的频率。同样原则，神的存在是一个客观事实，但能否感知神的存在，能否认识神、接受神就在于我们是否运用合适的接受器，而且要调整频率。神是灵，他也为我们人造了一个灵，作为接触神、接受神的器官。圣经说：“神是灵，敬拜他的必须用灵和真拜他。”人不能用肉眼看到神，用耳朵听到神，或用头脑想通神。神是灵，人必须用他深处的灵来接触、接受、认识、享受神。不但如此，人要认识神还必须调整自己的心。你的心必须向着神，必须是单纯、敞开、谦卑的。你若心里不要神，巴不得没有神，神不会向你显现。你若觉得你比神还要伟大，他也不会向你显现。 除此之外，在现代社会中，电是每家每户、每时每刻都不可缺的。我们需要电来照明，驱动电扇、时钟、冰箱、电话、电铃、电视、电脑、以及其他多种家电用品。若没有电，我们的生活就得停摆。虽然电如此重要，但从来没有人看见过电。人所看见的不过是由电带来的光照、热量、能量和动力，即电的彰显、电的现出、电的发表。而电的本身却是看不见的。同样原则，创造宇宙万有的神、就是那可称颂、独有权能、独一不死的神，是住在不能靠近的光中，是人未曾看见，也不能看见的（提前六15-16）。然而，这位不能看见的神却借着他荣耀所发的光辉，即他的儿子耶稣基督将他表明出来（来一2-3）。不但如此，他更借着所有相信、接受他儿子耶稣基督的人、即他众多的儿子将他的光、他的爱、他一切神圣的属性彰显、表明出来。
二 物质的世界证明有神
（罗一20，诗十九1-6) 神虽然是肉眼看不见的，但却是可以认识、可以知道的。对神的认识首先是借着他所造的宇宙万物。圣经罗马书一章十九至二十节使徒保罗说：“因为神的事情，人所能知道的，原显明在人里面，因为神已经给他们显明了。自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物给人晓得，叫人无可推诿。”旧约圣经诗篇第十九篇大卫说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。”富于灵感的现代诗人也曾赞美道：“当我观赏，父，你广大的创造，天空、地面、万有无数无边，形形色色，壮丽、奇观又微妙，大大小小说出你的无限；我心我灵立即兴起赞美；你何希奇！你何伟大！赞美之声永世还要宏伟；你何希奇！你何伟大！” 1 有一位设计者、创造者 抬头望望你头上的夜空。天文学家估计，在我们的银河系中有上千亿的星球，在宇宙中有上亿的银河系。我们所看到的每一颗星，代表宇宙中的一个太阳系。我们的太阳系以太阳为中心，有九个行星，以顺时钟方向绕太阳旋转。其中一个行星—地球，以时速六万七千哩之势，在太空中奔驰，而以三百六十五天绕太阳一周。想到火车的时速是它的千分之一，还常常误点，这无疑是个惊人的事实。另外，月球绕地球旋转也有其轨道和周期。地球的自转及地轴二十三度半的倾斜，带来一天二十四小时，一年四季，及多种不同的气候。太阳、月球、地球的转动使我们有了美妙的历法。 太阳、月球、地球彼此的距离，为生命提供了绝佳的生存环境。假如地球和太阳的距离缩短或拉长百分之十，其上所有的生物不是被晒死，就是被冻僵。月球和地球的距离假若是五万哩，而不是二十三万哩，地球上所有海洋的水就会被月球吸起；地球表面将成一片汪洋，山顶也都要被淹没。太阳、月球、地球精准的距
离及转动，指明有一个奇妙的设计。这些只是我们头上千万星体中一小部分的运动。
宇宙如此恢宏、壮丽、奇观，且满了规律、次序，很难让人相信是自然碰撞形成的。对天文了解越多，就越叹服造物主的伟大。所以不少天文学家都是虔诚的基督徒。17—18世纪英国着名物理学家、数学家、天文学家牛顿是世界上最伟大的科学家之一，也是一位虔诚信神的基督徒。他有一位好朋友，就是英国着名天文学家哈雷，他因推算出一颗彗星的轨道，这颗彗星后来被命名为哈雷彗星。他却不肯相信宇宙中一切的天体都是由神创造的。有一次，牛顿造了一具太阳系的模型，中央是一镀金太阳，周围各大行星各照本位排列整齐。一拉曲柄，各星立即按照自己的轨道和谐转动，非常美妙。一天，哈雷来访，见到此一模型，玩弄许久，警叹叫绝，随即问是谁造的。
牛顿答道：“没有谁造它，是自己成了这个样子的。”哈雷说：“这不可能，必定有人设计、制造它，并且造它的人是个天才。”此时牛顿拍着哈雷的肩头说，“如果一具太阳系的模型必须有人设计、制造的话，那么真实的太阳系却是自然碰撞而成，这合逻辑吗？”哈雷被牛顿说服，从此也信有神。
说得再简单一些，我们所住的房子告诉我们有盖造它的工匠。我们所用的桌椅板凳告诉我们有造作它们的木匠。照样，我们头所顶的天和脚所踏的地也告诉我们有它们的创造者。就是我们所看见的一株花草、一粒沙石也都告诉我们有它们的创造者。摆在我们眼前的每一样东西，都无声地对我们说出一个事实，就是他们都有他们的创造者。若有人看见受造之物，却不相信有造物的神，这乃是不合理性的。
前面提到宋代诗人苏东坡一面感叹人生的苦短，一面对大自然顿有所悟：“客亦如夫水与月乎，逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也……惟江上之清风与山间之明月，……取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也……。” 虽然他无法解答人生的目的与去向，但却从大自然中可以看到造物者的存在。
2 有一位管理者
因果律告诉我们，每个现象的发生必有其因。一只精准的表必出自表匠之手。一幢房屋若壮丽地立于山丘上，那必是一个建茿师的杰作。一座花园若修理整齐，围了篱笆，表明必有一园丁在看管照料。我们进到一个房子，看见房内摆设得整整齐齐的。就说明这个家有主人在那里治理。假如这个房子没人治理、没有人管它，十年、二十年之后，屋内一定是乱七八糟。我们来到一个城市，看到城市的交通秩序井然，社会治安良好。你一定会想到这个城市一定有一位能干的市长治理，尽管你从来没有见过那位市长。当我们来到这个宇宙的时候，展现在我们眼前的完全是一个有规有律、有次有序的系统。大到太阳系、银河系，小到分子、原子、质子、中子都是如此。我们怎能就说在这个宇宙中没有一个主宰，没有一个管理者？ 物理学有一个热力学第二定律，说到任何物理系统若任其自然，必然渐渐衰败，变得混乱。然而，宇宙中所运作的一切过程，特别是在地球上的，依旧维持高度的组织性。我们所看见的每样东西，皆有次序和设计。这样的次序设计，若说是从无而有，显然违背上述的物理定律。曾任基辅（Kiev）物理研究所核子物理部主任的达生科博士（Dr. Boris P. Dotsenko）是在无神主义下受的教育。他曾着述关于与第二定律抵触之地球生物的现况﹕“我殫精竭虑思索这事，突然间我里面亮起来了！一定有个有力的组织力量，对抗自然界这瓦解的倾向，叫这宇宙受控制，有次序。这力量必定不是物质的；否则，它也会变为混乱。所以，我得到一个结论﹕这力量必是全能又全知的。一定有神—一位神—控制这一切！”圣经希伯来书一章3节说，神用权能的命令维持、载着并推动万有。 3 有一位立法者 笔者是学习、研究自然科学的。自然科学研究的目标乃是发现自然规律，然后掌握、运用、服从自然规律。我们发现宇宙中充满了规律。这些规律就是所谓的Natural Law。 Laws 就是法律。一个国家有法律就有立法者。照样在自然界中有这么多法律，难道就没有立法者吗？其实神就是这一切自然法则的立定者、管理者。
4 奇妙的生物界
在生物界很多奇妙的事叫我们惊奇、赞叹造物主的奇妙。有一天我想到我家后院的菜园里所种的白菜和萝卜。白菜种和萝卜种都很小，肉眼看去一模一样。若将它们混在一起根本分不清白菜种或萝卜种。你将白菜和萝卜种在同一菜园里。地是一样的，地里的养分是一样的，施的肥是一样的，浇灌的水也是一样的。可是长出来的萝卜的味道和白菜的味道完全不一样。这个乃是生命的本能,种子虽小，生命在里面。不同的生命长出不同的菜蔬。
各种生物为了延续自身和种族的生命所展现的智能，实令人叹为观止。例如你撒一把豆子在泥土中，豆粒落地的方位是随机的，其胚点或上或下，或左或右并无一定，它服从数学上的概率原则。但一旦种子开始萌发，其发育生长方向则完全服从生命的要求，绝对不受概率支配。其根芽即使绕180度的弯曲，也要向下生长；其茎芽即使翻一个完整的跟斗也要向上生长，绝无例外。现在我们根据生物学知道只有这样，根系才能获得水分和营养，枝叶才能获得阳光和空气。但何以能作到这一点，至今仍不很了然，然而在亘古以前，这些智能就早已存在于这些小小的种子之中了。
让我们再看看动物界。蝙蝠是夜行动物，它在漆黑的夜空来去自如，绝不会误撞障碍物，又能捕捉各种飞行中的虫类为食，其动作之灵巧，甚至超过某些昼行的鸟类。蝙蝠靠什么来控制自己的动作呢？原来它们飞行并不靠视觉，而是用超声导航。它们飞行时不断用声带发放超声波，每秒钟可发放十个高频脉冲。它们的耳朵则是极敏锐的超声“声纳”，可以接受各种物体反射回来的超声波。蝙蝠即根据这些超声信息以回避障碍物并追踪食物，其脑部分析脉冲信息的速度以微秒计，故蝙蝠可在一秒钟之内连续捕捉两个不同的目标。今天飞机飞行或轮船航行中导航的雷达就是根据对蝙蝠的试验观察发明的。
生物界有很多奇妙的事，再看我们人的身体更是奇妙。
有些简单的例子,比如说我们为什么这里长眉毛,你没有眉毛的话,一但汗流下来眼睛就睁不开了,你看我们的鼻子为什么朝下长,不朝上长？朝上长下雨的时候就充满了，就麻烦了。此外，人身上的毛都是往下长的，只有一个地方的毛是往上长的，就是气管内的细毛。因为咳嗽之时，可以托着粘痰，使痰上升，至终从口吐出。若是气管细毛，往下倒长，粘痰只能下降，不能上升，日久堵塞气管，妨碍呼吸，至终会噎死。这都说出有一位设计者，有一位创造者，有一位精心的爱我们的神。我们这些人实在是神精心设计的一个产品。
三 灵性的世界证明有神
在我们所生活的这个宇宙中有物质的世界，我们也有一物质的身体包括其五官来接触、认识物质的世界。自然科学所研究的范围就是物质世界。自然科学研究中所使用的方法和仪器就是为了更好地认识物质的世界。
除了物质的世界之外，还有一个精神的世界，即行而上的领域。是心理学、精神学、社会学所研究的主要内容。它其实就是人的魂的世界，包括人的思维、意志、情感等有意识的方面，也包括其他心理活动和无意识的方面。魂的（精神）世界的存在是众所周知的，魂的现象及力量也是奇妙、惊人的，诸如语言、思想、文化、艺术等。不但如此，在人的魂中还蕴含着极大的潜能（潜势力）。当人用宗教的方法，如修练、吐纳、打坐、参禅、修行、练功、运气、测定、感应、射心等，或心理学的方法，使人魂的力量脱离物质身体的捆绑而得着释放，就会产生许多特异、超自然的功能。这些功能不是自然科学所能解释得了的，诸如观察到物质界之外灵界的事物、脱体术、千里眼、发功治病等。人魂的能力的发展、尤其是魂的潜势力的发挥，大都带进与灵界中的邪灵、污鬼的接触、交往。绝对的唯物主义者全盘否定特异功能、魂的潜能所带来的奇异现象。他们只相信在物质界所发生的现象，而不承认在精神界所发生的现象。这是愚昧的，也是不合事实的。 除了物质的世界、精神的世界之外，还有一个属灵的世界，即神圣奥祕的范围，也就是神的灵所存在、运行、工作的范围。为了使人进入这一领域，认识创造宇宙万有的神，在人的深处还有一个灵。惟有借着人的灵
才能认识、了解属灵世界神圣、奥秘的事物。
四 人的自身(人类本性)证明有神
我们人的存在和人类的本性也证明有神。首先，人的源头是什么？人是从哪里来的？人的源头乃是神，人是神所创造的。当然，进化论的假说是说，人是自然而然进化而来的。但这样的假说是缺乏事实根据的。关于进化论与神的创造，我们将有专文论述，在此不作深入讨论。
第二，人都有拜神的倾向，这个是人的共性。这实在很奇妙，文明的人拜神，野蛮的人也拜神，什么人都拜神。拜神实在是人的共性。尽管人敬拜的对象和方式未必正确，但敬拜的倾向都是有的。美国有一个地理历史学会，专门对人文有过调查，就发现一个事实，就是在有语言的地方都有神这个概念，虽用不同的词，但是都有这个概念。在有文字的地方都有神这个字。唯物主义者相信存在决定意识；意思就是先有那个东西，然后人里头才有那个概念，才产生那种的文化，才产生那种语言。古今中外，所有的文化里都有神的概念，所有的文字里都有神这个字，这就说明神是个客观的存在。如果没有这个东西就不会反映到人的文化、语言上来。譬如说，在今天的语言文字里，电脑（computer）、互联网（internet）都是很普遍的，但是在一百年前的字典里是查不到的。为什么？因为那时候还没有那个东西。今天这些东西成了我们日常生活、文化语言中的重要东西。然而，神的概念却见诸于人类历史的所有踪迹。尽管因着人堕落、远离神，人对神的观念有许多的扭曲、变形、错误。但神的观念的存在证明，神的存在是一个客观事实。
第三，人类的道德律也是一致的，这很奇妙！在古代，很多民族、部落与外界都没有很多的交流，很多都是隔绝的，但是后来人就发现，不同地区、不同民族、不同部落的人的道德律却是一致的。就是今天大家公认好的、合乎道德的东西，如真、善、美、仁、智、勇等，也都是普遍地为人们所接受的。消极的东西、不合人性的东西，也都是普遍为人们所定罪、反对的。道德律的一致性也说出人是同出一源。因为人照着神的形像被造的，神那爱、光、圣、义的形像还多多少少留在人的里面的。
五 神的说话证明有神
“神既古时，借着众申言多分多方向列祖说话，就在这末后的日子在子里向我们说话。”（来一1-2）神在宇宙中不仅借着万有证明他自己，也借着说话说明他自己、启示他自己。今天有一本书叫作圣经，这本书明确地告诉我们有神，并且把神的自己、神的心愿都告诉我们。神在古时曾多分多方借着众申言者向列祖说话，在这末后的日子在他的儿子耶穌基督向我们说话。神这一切的说话都记在圣经里。关于圣经就是神的说话、神的启示，我们将另有专文论述，在此仅指出一点，有神的说话就证明有神。
六 神的显现证明有神
这位神不仅创造了，说话了，也实际地成为一个人显现出来。“太初有话，话与神同在，话就是神，……，话成了肉身……。”（约一1，2，14）这是话的神成了肉身，就是两千年前降世为人的耶稣基督。神在肉身显现，实在是宇宙中一个极大的奥秘。这个奥秘，不只是极大的，也是“敬虔的”，是能显出神，叫人看见神的。正如提摩太前书三章16节所说“大哉！敬虔的奥祕！这是众所公认的，就是神显现于肉体……。” “从来没有人看见神，只有在父怀里的独生自将他表明出来。”神向人显出来是在他的独生子里。他的儿子，就是他自己显在人中间。人看见了他的儿子就是看见了他；相信他的儿子就是相信他；尊敬他的儿子就是尊敬他；接受他的儿子就是接受他。他的儿子就是那不能看见之神的像，是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。
七 基督徒证明有神
神在肉身的显现，一面是指着主耶穌说的，主耶穌就是神在肉身显现，是他把不能看见的神显明出来了；另一面，神在肉身显现，也是指着相信、接受基督耶稣的人，就是这一班基督徒说的。
有基督徒的存在，就说明有神的存在，基督徒就是神的一个显明。有的时候，我们看一看人的脸，就知道哪些人是有神的，哪些人是没有神的。因为基督徒的脸都是喜乐的，是发光的。没有得救的人，他们的脸是忧愁的、烦闷的，是发暗的。并且在我们传福音的过程中，就能从人脸色的变化猜测神有没有进到他里面去。人逐渐的从一个愁眉不展的脸，慢慢地开了，慢慢地笑了，慢慢地喜乐了，你就知道神已经进到他的里面了。人就是神的一个器皿，就好象一个灯泡一样。灯泡是该发亮的，但必须接通电源。你看到灯泡发光了就知道里面有电了。电是不可见的，但电发出的光是人人可见的。同样的，神是不可见的，你不要指望用物质的眼睛来看见神，但是神的灵进到人的里面，会叫人发光，会在人里面照亮，也会借着人发光照亮。所以神的显明是借着神的独生子耶稣基督，也是借着基督徒，借着这些相信并接受他的人。
陆 认识神的途径
一 借着神的话----圣经
如何认识神呢？借着认识大自然也可以认识神。比如说很多有名的科学家当他们在研究大自然的时候，研究神的造物的时候，他们就发现造物的奇妙，从而认识这位造物主的奇妙。正如罗马书一章二十节所说“神永远的大能和神性的特征是人所洞见的，借着所造之物叫人晓得，叫人无可推諉的。”然而神的造物不过是神存在的一个证明，是神性特征的表明。比如，宇宙的光明，宇宙的美丽，说出我们的神是光明的，是美丽的；整个地球上充满了生命，说明我们的神是一个生命的神等等。但是这位神到底是一位怎样的神，他心头有什么喜悦，他在宇宙中要作什么事？这位神要在人身上作什么事？这个不是借着所造的万物能够知道的，这个不能通过研究自然科学研究出来的，这个必须借着神的话。所以要认识神,你必须认识神的话。在这个宇宙中有一本奇妙的书叫做圣经。圣经明确地告诉我们，这是神所说的话，是神把他自己启示出来，神那心头的喜悦，神为什么造人，神在人身上有什么旨意，这个宇宙中发生了什么故事，人从哪里来，到哪里去，人将来的定命，人今天在地上应该作什么？神都在这本圣经里向我们启示了。所以你要认识神吗？你要藉着认识神的话，借着读圣经来认识神。
二 借着神的灵---祷告
另外一面，圣经也给我们看见，神是灵。约翰福音四章二十四节说“神是灵，敬拜他的，必须在灵和真实里敬拜。”所以要认识这位神,还必须借着神的灵，运用我们人的灵。神不是物质的，神是这个物质宇宙的创造者和管理者。但是神的本质乃是灵。我们要认识他必须用我们人的灵。当我们呼求主耶稣的名向神祷告的时候，我们就运用我们的灵摸着这位是灵的神。
神是灵，你要认识这位神，必须用灵和真实来敬拜他。你里头有灵，你怎么用你的灵呢？圣经也很清楚地告诉我们，借着呼求主的名，借着向他祷告，因为若不是在圣灵里,也没有人能称耶穌是主的。借着呼求主耶穌的名，口里认耶穌为主，向他祷告的时候，我们的灵里就能够被点活，我们灵里就能够碰着这位是灵的神。
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