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第卅七篇、耶路撒冷见间
耶路撒冷见闻
最近有两次蒙主带领，怀着想念的心情，到耶路撒冷圣城等地观光，见闻
如下：
耶路撒冷所在之犹太地，为世界的中心，城建于山顶之平原，高山海面250丈，建在锡安山上的旧城并不大，绕七个城门只需走一个小时，北部是各各他山，山下是花园和财主的墓地，耶稣的坟墓就在其中，应验了以赛亚书53章9节的话，后来墓地一直被统治者作为刑场。东郊北部是橄榄山，已经裂开，预告撒迦亚书14章4节的话。即应验（犹太地迦南）曾是流奶与蜜之地，犹太人把主钉十字架后，地就受咒诅，荒凉成为不毛之地，以致犹太人散而不返，近几十年来，又风调雨顺，呈现当初流奶与蜜的丰产景象（见注）。归回的犹太人第一个动作是弯下腰，用双手捧起祖国的宝土；用嘴接吻，滴注眼泪在其上。
使徒行传一章11节说：“祂怎样往上去，祂还要怎样来”。这里的回教徒，基督徒，犹太人都认为：弥赛亚再来时，将从橄榄山上下来，经客西马尼园，再从金门进入耶路撒冷城。
本来犹太人的圣殿靠近金门，主后70年圣殿被毁，后来代之而立的是回教寺，寺顶正对着金门，金门有两个拱，都被封着，无人进出，大家都认为弥赛亚来时，金门会自动打开，这里附近还留有尼希米当时所建城墙片段，犹太人称它为“哭墙”，英国人称它为“湿墙”，因为天天有许多犹太人在墙边哭。男的在左边，女的在右边。哭得真惨，若问犹太人作向导的拉比，他们为什么哭？拉比就会含悲泪，咽口水，半响说不出话来，原来他们一见旧城墙，就触景生悲，深情怀念起当时有城有殿时的荣耀，又对比今日落得连敬拜也没有地方。犹太人最喜欢读以赛亚书和诗篇；特别要唱上行诗（诗篇120～134篇中的第三篇，即122篇），其中第一节“人对我说；我们往耶和华的殿去，我就欢喜”，最后四个字他们唱不出来，代之而是极悲的哭声，他们是那么伤心，比失去亲人还要伤心，以致没有人能去安慰他们。
信仰是犹太人中的头等大事，建殿又是他你信仰中的头等大事，让我告诉大家，他们建殿的一切材料都已准备好了，建殿用的石头，都是本地产的，决不进口一块石头，本地的石头极美，它对早、中、晚三个不同的日光，能反射出三种不同的颜色来。
那么，什么时候建殿呢：温和派要等“那日”来到，他们不愿明讲，其实就是指神亲自把回教寺拆毁的“那日”；激烈派主张马上兴建，自己造一座比回教寺更高，更雄伟的圣殿就是了，两派意见不一。
旧城分四个部分，一直为四种人所占有：（1）犹太人（2）基督徒（3）回教徒（4）中国人（中国人是元太祖民族英雄成吉思汗1219年西征时，在这里留下的部队的后裔），现在政治上，军事上全由以色列人当权，不让联合国干涉。
哭墙边也有人去礼拜，读经，祷告、他们有“宁读勿背”的意思，因恐俱弄错一个字，平时与我们一旦谈到神，态度十分虔敬，他们有宁可闭口，不提说神的意向，惟恐“妄称神的名”，因怕犯第三戒（出埃及记20章7节），墙边有军队和青年人正在向下挖土，十分小心敬虔，挖了100多尺深，已挖到了旧殿的地基，已在现场研究，勾划地形。
哈米吉多顿是迦密山的一块平原，在至城西北一百公里的海边，（启16章14节预言：有一天在此聚战，战场尸体将由鹰鸟吃掉，启19：17，耶12：9，结39：17）。奇妙的是这里有一种专吃死尸的秃鹰，一直繁殖率很低，生物学上记载：它若生两面个蛋，至多孵一个；若生一个蛋，则有时孵出有时不能，可是最近几年，繁殖大大提高了，一下可产三至五个蛋，并且下五个就孵出五个，看来是在为应验鹰鸟要吃掉哈米吉多顿战场尸体的预言作准备了，主来的日子实在近了，圣经中主耶稣亲口说：“是的，我必快来”，（启22章20节）
弟兄姊妹们，我们当怎样敬虔度日，预备好迎接主来呢？
这里西乃旷野长的荆棘极干燥，一点火烧得很旺，一烧就一大片，摩西就在这里看到荆棘着火而并不烧毁的异象，因为有神同在。这里的旷野真是不毛之地，什么也没有，三千多年前，以色列有百万之众在这里度过40年之久，乃蒙神赐吗哪和水养活他们，真是奇迹。
今天，我们也会遇到火烧荆棘的事，只要我们在祂里面（约15：7），让祂在我们里面作主掌权，充满我们全人，那么“不被烧毁”的神迹必重显在我们身上，人们在我们身上所看到的乃是发光的脸（出34：29），所闻到的乃是基督之香气，当我们遇到困境时，千万不可怀疑神的爱，好象婴孩断奶时不怀疑母亲的爱一样，（诗131：2）“我的心平稳安静，好象断过奶的孩子在他母亲怀中”，在一切艰难困苦病痛中，我们首先所求的不是自己得拯救和解脱，乃是主藉着这些来得荣耀，我们乃在其中得着纯洁。
小子们哪！你们要住在主里面，这样祂显现，我们就可以坦然无惧；当祂来的时候，在祂面前也不至于惭愧，（约壹2：28）
注：自公元70年至1917年之间，共一千八百余年，未有春雨秋雨降在耶路撒冷，以至该处成为世界著名废墟，直到1917年英国发表《贝尔福宣言》，允许犹太人复国后，春雨秋雨才又复降。
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