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救知乐
这世上的人都是行路的人，从今世走到永世里去。世人可分作三等：第一等，已经得救，并且知道自己是得救的；第二等，不确知自己得救了没有，却极望得救；第三等，没有得救，并且对于得救漠不关心。你是那一等行路人呢？
有一次，有一个人急忙跑进车站，正坐下要喘口气，车就开了。乘客中有一位说，“你跑得好。”他喘着气回答说，“不错，我这一跑，省了四小时，所以实在值得。”省四小时？四个小时，就值得如此奔跑，那么永世呢，永世值多少？
今天许多精明而无远识的人，非常注意自己当下的利益，对于摆在他们前头的永世，似乎无暇顾及。他们不理会神在十字架上，向世人所显明无限的恩爱，也不理会神分明是恨恶罪恶的；他们更不理会人生年日的短促，以及人死后将有大审判的恐怖、灭亡的痛苦。他们反倒仓忙的，向着那危险痛苦的结局直奔，草率的断定说，没有神，没有审判，没有国度，没有灭亡，没有更甜美的家乡。
这就是第三等的行路人，对永世的问题迟延不理。请记得，“迟延”欺你、害你，正如杀人凶手。西班牙人有句俗语：“迟延路引进不到城。”愿神使你的眼睛明亮，得以看出自己处在最危险的情形而不自知。
第二等行路人，他的不确知得救，与第三等人的漠不关心一样，是出自“不信”。第三等人不信世人是有罪、败坏的，第二等人不信神为世人所豫备，独一有效的救法。
有个父亲，他的独生爱子出外航海。有一天，消息传来，儿子所乘的船遇难了。父亲因不确知儿子得救上岸没有，就心中忐忑不安，悲痛难受。这些“想”、“也许”、“盼望”，确实叫人愁烦。人生必须确知结果如何，道路是否走对了，否则每一举步都是艰难。
若是我们能确知得救的方法，自会渴慕救恩，并满有把握。圣经出埃及记十三章十三节，是神亲口说的话：“凡头生的驴，你要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项；凡你儿子中头生的都要赎出来。”一个穷以色列人牵了一匹驴驹，来到神的祭司面前，说，“可怜我这一次，不要打折它的颈项；因为我是以色列中的一个贫穷人，我若失掉它，就不能度日了。”祭司坚决不答应，说，“代赎的羊羔在那里？”穷人说，“我没有羊羔。”正当谈话时，来了一个人，看见这穷人的光景，就柔和的说，“不要愁，我能供给你所需要的。我家里有一只羊羔，是无瑕疵、无玷污的，从未离家迷途过；我去取来给你。”羊羔既来到，就被捆绑在祭坛上，被杀、流血、烧尽了。此后，那公义的祭司对这贫穷人说，“现在，你可以自由带着你的驴驹，平平安安回家去，多谢你的朋友罢。”
这就是神拯救罪人的方法。神向罪人的要求是：“打折罪人的颈项。”如果没有合神心意的代替者替你死，神公义的审判就必临到你。你手中空空，像那贫穷人一样，无力应付神的要求；但神却为你亲自豫备了羊羔。主耶稣上十字架去，乃是“羊羔被牵到宰杀之地”。（赛五三7。）在那里，在那时，祂曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。
你信神的儿子么？如果你说，“我是一个罪人，我已经找着了神的儿子主耶稣基督，祂是我所能信靠的。我信祂！”那么，立刻神就以“主耶稣基督的死”算为你的死。这就是神为你我所豫备奇妙的救恩；知道并接受这救恩的，要有何等的喜乐。※
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