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有一件事我知道
神的作为不是按祂的公义，叫我们灭亡，乃是按祂的大爱，赐我们永远的生命，使我们得着生命的光。
约圣经共有二十七卷，开头四卷称之为福音书，以主耶稣在地上的行止为主要内容。其中一卷约翰福音，在第九章里有一段这样的记载：
耶稣经过的时候，看见一个生来瞎眼的人。门徒问耶稣说，拉比，是谁犯罪，叫这人生来就瞎眼？是这人，还是他父母？耶稣回答说，不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上显明神的作为。（约九1～3。）
耶稣就使这生来瞎眼的人看见了；可是，故事没有完。当时犹太人中有一群宗教家，非常反对主耶稣。常常以犹太教传统的律例典章，吹毛求疵的挑剔主耶稣的作为，企图定耶稣的罪。这些宗教家叫作法利赛人。
法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说，“我们知道这人（耶稣）是个罪人。”那人回答说，“祂是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是瞎眼的，现在看见了。”（约九24～25。）
这则记载非常有意思，可惜人通常只注意主耶稣使瞎眼的复明这件神迹，却忽略了环绕在这件神迹周遭的启示。
使瞎眼的复明是件神奇且需要大能的事，然而在这件神迹发生前后，看不见祈求神奇能力的祷告，也听不见目睹神迹后的欢欣与赞美。神迹前后的对话是到底谁犯了罪，和主耶稣是不是罪人？这问题暴露出，人的眼瞎，以及宗教对瞎眼之人的爱莫能助。他们活在是非对错之中，看不见神生命的作为，以致像瞎眼人一般，对神的事毫无所悉。他们无所顾忌的谈论置人于死的罪，殊不知问谁是罪人的，自己是罪人；指责人是罪人的，也当然是罪人。
看来似乎荒唐的景象，今天依旧在我们身边重演。多少次，我们心底浮起阵阵疑虑，到底是谁作错了甚么事，带来如此这般的结果。多少次，我们看见宗教审判的手指，指向所有的方向，除了审判者的自己。
然而，主耶稣和那个瞎眼的人如何呢？难道主耶稣不知道谁有罪么？难道那生来瞎眼的，有能力判断谁是谁非么？
这里的症结是，人和宗教均不知主耶稣所关心的为何？主耶稣关心的，不是谁有罪；主耶稣关心的乃是神的作为。如果主耶稣关心的，是谁有罪，你我心知肚明，我们都有罪，都难逃罪的审判。所幸，主关心的是神的作为；而神的作为不是来审判我们，乃是来拯救我们脱离审判。神的作为不是按祂的公义叫我们灭亡，乃是按祂的大爱赐我们永远的生命，使我们得着生命的光。
亲爱的朋友，接受的人有福了，我们所信的主，今天就要以祂生命的光祝福我们，使我们的眼睛得开。我们就能说，有一件事我知道，从前我是瞎眼的，现在看见了。
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