科学是对神所造的自然界、物质宇宙及其规律的认识、了解和掌握。信神则是对创造万有之神的相信、接受、依靠和享受。科学研究和信神是不矛盾、不相冲突的。

科学研究的对象是物质的世界，而信仰的对象则是创造宇宙、在本质上是灵的神。科学研究的凭借是人物质身体的五觉，以及这五觉的延伸―科学测量的仪器和仪表，着重在人心思中逻辑的思维，也有些重大科学发现，是凭人的直觉而得到。信神则是着重在凭人深处的灵，来接触是灵的神和祂是灵的话，但对神的相信也需要借着心思的明白、情感的爱慕和意志的决择。

人观察的能力是有限的。因此，所观察的现象和事实总是有限的，科学的观察和测量的准确度也是有限的。这决定了科学研究范围的狭窄，也决定了它无法触及神自己和宇宙中奥秘的灵界，因为灵界是完全独立于物质世界之外的。人类的自然科学研究只是探测神所“授与”的宇宙，无法直接了解神，因为神是灵，祂住在人所不能近的光中。科学研究可以看到神的作为，但不能看见神自己；可以知道有神，却不知神的旨意。这些只能借着神的启示才能明白。

近代科学的产生与圣经的公开是并行的，科学技术的发展与福音的传播也是并行的。中古时期的教廷所带进的政教合一的极权统治，扼杀纯正的信仰，也扼杀自然科学的发展。科学史上所谓的科学与宗教的冲突，事实上是正确的科学理论与教廷错误、异端的神学理论的冲突，以及不同哲学和传统的冲突。

科学研究是在物质的范围里，其基本原则是实事求是，这一原则与信神并不违背，因我们所相信的是客观存在、真实的神。科学研究中的观察是凭着人的五觉，但人对神的“观察”则是凭着深处的灵。

科学研究的目的乃是发现规律。规律乃是神所制定的。科学的规律需要借助实验来验证其正确性。圣经中所启示的许多真理已被千万的基督徒亲身的经历验证为可信可靠的，是值得完全接受的。

自然科学本身有其范围和局限性，科学的成果有两面性。科学可以成为造福人的工具，也可以成为毁灭人的工具。科学家可以成为彰显神的人，也可以成为危害人群和社会的不法之徒。科学发现可以使人荣耀神并谦卑自己，也可以使人亵渎神并高抬自己，这全在于人心如何，是谦卑的，还是高傲的。一个有重大发现的科学家能否成为基督徒，与他的科学发现无关，乃在于他的心是否谦卑，也在于他是否听见福音，并接受耶稣基督作他的救主。科学家与一般世人一样需要神的福音和救恩。众多知名科学家信神的经历和见证，使我们认识到，信神是迷信且不科学的观念是错误的，我们需要以谦卑、真诚的态度来寻求神的引领和启示。

诺贝尔物理奖得主 William Phillips 说得好，“如果我想了解宇宙是如何一步一步发展的，应该请教观察天文学和理论宇宙学。如果我想知道我们为什么会在这里，为什么先有一个宇宙，我和我的造物主之间的关系如何，就应该转向圣经。”无数的科学家作同样的见证，他们因信神而经历人生奇妙的大改变。因为“神愿意万人得救，并且完全认识真理”（提前二4）。不论你对物质宇宙的认识有多少，不论你的科学知识有多少，你都需要转向圣经，并借圣经转向这位造物主，借信入耶稣基督，得着神自己。