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第七篇 揭示基督是大光
哦，我已经见祂的恩言，这已够使我满意…，
主阿，这是我们的祷告，但愿你的光现在就来照亮我们、浸透我们，我们愿意看到比日头更强的，这个日头就是你的预表。你乃是公义的日头，在你里面有医治。我们把我们的心转向你，我们在信心里面说，我们以没有帕子遮蔽的脸来观看你，我们现在来看荣耀的耶稣的面。阿利路亚，我们乃是在至圣所里，血把我们带到这里，我们有权利能够在这里，血洁净我们，神向我们有启示。主阿，以你的光来充满我们的全人，把你自己来充满、光照我们的全人，我们愿意更多的向你敞开。主阿，把我们作成你自己的复制品。你就是光，你说你是世上的光。你告诉我们，你是世上的光，你所是的我们也要成为。我们本来是在黑暗里，但是现在，但是现在，我们在主里也是光。阿们，阿利路亚！
我希望，需要先给你们一个报告，省得等一下忘掉。下周因为许多的弟兄们在各地的访问，所以下周三我们没有礼拜三晚上的聚会，四月二十三号会恢复。有好几位同工，他们住在南加州的，当我们在这里的时候，我们在南加州附近工作，但是事实上，我们不是只是为着南加州的区域性的工作有负担而已。因着神的安排，我们所服事的就是基督的身体，所以下一个周末在各地，在全地，纽西兰有特会，有一个非常重要的特会；在伦敦有重要的特会；在墨西哥城有重要的特会；然后在马尼拉；然后
、新墨西哥，也都有很重要的特会。所以我们要求圣徒们的祷告，这样仇敌能够远离我们，保守我们脱离那恶者，荣耀的神要一再、一再的发光照亮。请你们记住，两周之后回来，就是四月二十三号。所以受训的学员，不要太高兴，你们有多两周的放假，我相信训练一定会给你们一些非常很有益的，为着你们的成全。
好，第七篇的信息，非常的简单，很直接，揭示基督是大光。
这篇信息不是只是说到基督是大光，乃是说到揭示基督是大光。光在这里照亮，生命的光现在就在照亮。在我们这一面，我们需要两件事，我们任何的帕子，使我们与祂分开隔离的，需要除掉。但是更重要的，比除掉帕子还重要的，更重要的，乃是我们的全人要敞开。主在这里光照，光在这里照，而且我们相信这个强度会加强。当我们聚会往前的时候，这个光对我们任何的一位有多大的帮助，在于我们敞开的程度；只要有敞开就有光照。所以我们要作敞开，尽量能。如果我们有一个感觉，我们没有完全，没有办法敞开，或者是我们害怕我们有些地方已经关锁了很久，关闭了很久，甚至对我们自己都很为难，我们需要向主祷告祂的怜悯，让我们能够完全向祂敞开。这样光就能够到我们里面从来没有到过的地方，然后我们就能够看到光所到之处，生命就跟着来，这个就会产生生命的长大，生命的变化，直到成熟。
我愿意把以赛亚书九章的经节读给你们听，我们再读到等下下面的点的时候，我们也许会停止来读些经节，或者我会指引用的经节，或者是解释一下，但是有些我们就是直接读，让这个话的光就照到我们的里面。
以赛亚书九章一节到五节：“但那受过困苦之处，必不再见幽暗；从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约但河外，外邦人的加利利，得着荣耀。那行走在黑暗中的百姓，看见了大光。”这个需要我们再重复，每次我停下的时候，你们要阿们。那些，那，阿们。行走，阿们。在黑暗中的，阿们。百姓，看见了，阿们。看见了，看见了大光。“那些住在死荫之地的人，有光照耀他们。”
我在这里马上应用一下，伊拉克以前很久都是在黑暗中，但是这里有另外一个军队，到伊拉克里。我不是告诉你们一些外面的事情，但是我相信，光要照在黑暗中。那些人是在困苦中，在幽暗里面，他们在黑暗里面，在死荫之地，坐在那里，他们坐在死荫之地，但是今天晚上，有光照耀。你也许是在很深的黑暗里面，你也许很在深的困苦、忧愁之中，也许是在死荫之地，也许你是坐在死荫之地，但是当光来了，一切都能够革命性的改变，预备好，让光能够浸透你。我再读这些经节，然后我们来读三节、四节，也许不会再停止。
“那行走在黑暗中的百姓，看见了大光；那些住在死荫之地的人，有光照耀他们。你使这国民繁多，加增他们的喜乐；他们在你面前欢喜，好象收割的欢喜，像人分掳物那样的快乐。因为他们所负的重轭和肩头上的杖，就是欺压他们之人的棍，你已经折断，好象在米甸的日子一样。战士在鏖战震地之中所穿的战靴，并那辊在血中的衣服，都必作为可烧的，当作燃料。”
三节到五节，很基本的来讲，至少是我们这样的开始，揭示基督是大光。我们开头不是以以赛亚书九章开始，乃是神在圣经里面所记载的，一开始所说的话，就是将创世记一章三节祂所说的话。有些弟兄们，我们在祷告，我们有非常更新的祷告，说到神说，而且神说，要有光，就有了光。圣经是从光开始，这个光乃是预表基督。
启示录二十二章十六节下，说到基督把祂自己启示出来是明亮的晨星；创世记一章开始说到光，启示录二十二章终极完成于光；旧约和新约都是以光来开始，创世记一章三节开始，光。玛拉基书四章二节，那是在后面的光，讲到公义的光明之子要起来。然后约翰福音一章一节说到祂是真光，祂是光照在黑暗里，接受祂的，就是从神生的，那就是新约里面的开始讲到的光。然后我们有一个城，乃是一个光的终极完成，也是在最后照出这个光，所以一方面来讲，我们可以看到神的经纶有一条线，是与光的光照有关，这是非常重要的，非常基本的，在我们的经历里，讲到生命的经历。
第一中点，基督是宇宙的真光。所以祂是日头的光，虽然是实际的光，但是却不是真的光，真光乃是基督。当祂在变化山上，变化形像的时候，祂的脸面就好象日头的光。根据马太十三章四十三节，得胜者他们称这些得胜者为那义人，是像在祂父的国，像日头的光照耀出来。我们现在需要些经节来印证这个话，就是讲到基督是真光。这里就是，祂是清晨的日光，从高天临到我们，祂是明亮的晨星，而且祂是公义的日头。
关于祂是清晨的日光，从高天临到我们，我们有路加福音一章七十八节，祂是从高天来的清晨日光。而且我也包括七十九节，尽量来摸着这个感觉。路加福音一章七十八节、七十九节的经节：“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”七十八节说到神怜悯的心肠，这是非常特别的构造，因为神怜悯的心肠，因为我们神怜悯的心肠，这个日光，这个光是大的怜悯。这个光，清晨的日光，乃是彰显我们神怜悯的心肠，在神怜悯的心肠里，就有清晨的日光，从高天临到我们。
相反的、相对的是不可能的，我们没有办法临到这个清晨的日光，神乃是在那个高天的日光里，但是因着祂怜悯的心肠，这个日光来临到我们。这是真正的晨兴。晨兴乃是当清晨的日光来临到你的时候，从高天临到你的时候。我们所以有晨兴，乃是因为我们需要复兴，我们所以有晨兴，不是我们已经复兴了，我们所以有晨兴，是因为我们需要复兴，所以我们需要七十九节说到要照亮坐在黑暗中死荫里的人，这乃是在预言里面说到基督祂的来临，是耶和华的苗和地的果子；祂的来，是那个子为我们生那个儿子，婴孩为我们而生，就是清晨的日光，从高天来访问我们。
所以不论你在那里，这个子要来临到你，日光要来临到你，你是不是敞开呢？你不需要改变，不需要假装，不需要遮盖你的情形，就让清晨的日光来访问你，这个访问的结果，就是把我们的脚引到平安的路上。然后我要指到启示录二十二章十六节下，说到祂是明亮的晨星。李弟兄在有一次他结束话的时候，在一次的训练的毕业的结业的聚会里面，我们放过这个录像，他给训练学员祝福，直到你们见到明亮的晨星。今天晚上在这里，有一些人可能是不会尝到死味，他们都不会经过死，也许他们会得着这个荣耀、这个怜悯，活到这个世代的结束，然后在黑夜里面看到这个明亮的晨星，当他们看到晨星的时候，他们就会被提到宝座里。
然后在玛拉基书四章二节，在国度里这个会应验，就是这公义的日头，祂有医治之能，祂的光线有医治之能，或者祂的翅膀有医治之能。日头就要在我们这个聚会里面，在这里分享，是不是太好了？祂能够在这里，就在这里分享、跳跃，能够到任何地方去，在祂的翅膀上有医治之能。你们有没有感觉，你们需要医治阿？这个公义的日头的光线有医治之能。
第二中点，创世记一章三节天然的光，预表基督是属灵的光，为着新造。我们这里也引用了一些经节，林后四章六节。我必须要承认，这个将近是我最喜欢的经节了。我不晓得那一节是我最喜欢，但是这个几乎是我最喜欢的经节，因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，它已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。而且这个我们把林后五章十七节连在一起，因为当我们在这位基督里的时候，我们就是新造。
这个背景，林后四章六节的背景乃是，创世记一章二节和三节，因为撒但的背叛，有审判，这个地就是空虚混沌、渊面黑暗。照着保罗的话语，这个是每一个没有得救的人的里面的光景，就是黑暗、死亡，而且是空虚混沌，完全没有办法让我们想象的，但是我们这位神是满了怜悯的心肠，因着祂主宰的怜悯，祂说，要有光，不是这个时候，这个时候是在荒凉的宇宙，乃是这个时候，是在你荒凉的心里。我们后面也用了使徒行传的三个经节，保罗在作见证两次，而且路加第一次在那里记载，保罗本来要来毁灭我们，他在那里逼迫圣徒们，但是忽然有大光从天上照下来，这不是怜悯么？他不是在那里祷告，求主给我光，说主阿，我在黑暗里面，我蒙欺骗，我是背着宗教，有帕子，我需要光，他没有这样的观念。神就决定在那个时候，就现在，光要照出来，从天上照出来，比日头还要强，这改变了一切。
我们不需要来重复，或者是要求主，在我们里面重复保罗在外面所经历的。但是我们需要光，比我们所明白的更需要，我们要看见，光的程度，在一个信徒里面有多少光的程度，就是那个人所有的生命的程度。也许很难来领会，你有多少，在信徒里面有多少神的神圣的生命。但是有一种方式是非常可靠的，就是来看看这一位有多少光。你感觉到光么？有光在充满这一位么，他们是不是蒙光照？当这个人说话、祷告的时候，是不是有光照出来？我们的生命的程度，也就是说，我们在经历里面神圣的生命的程度，不能够胜过超过我们有多少光的程度，是，当然有这个循环，光带进生命，或者生命带进光，是这样。但是，起初乃是光带进生命。
如果你是一个年长的圣徒，非常关心到你所剩下的时间也许不多，你量给你的时间不多了，你很希望成为得胜者，希望在生命里面成熟，在这个时代，在生命上成熟。我们一定鼓励你祷告，有一个生命正常的长大。但是你需要看到，如果你不向光敞开，你就不会在生命上长大。向光敞开乃是很多方面的。你向主完全敞开，在你对祂的交通里。你在话的光里敞开，你向着新约的职事的光敞开，你向召会聚会的光敞开，你向交通里的光敞开，这里有许多的敞开。我对这个有负担，而且我也仰望主，与祂配合，让我有更多的时间讲最后一点，因为按照实际的应用来讲，那个是我们所要的。如果你要正确的在生命里面长大，正常的长，你你需要向光敞开，你不需要作任何事。你没有办法使他来，那个是仇敌的欺骗，想要来人工的制造这个东西，只要向主敞开，向主的话，向主，向这分职事，向召会，向交通敞开。
你们有些人不太，你们害怕与某些人交通，因为就是这个光这个问题。是，会有许多的光，但是当你离开那个交通的时候，你不是只觉得你得着光照，光会转成生命。光和生命乃是与，有爱在里面，乃是仇敌在那里欺哄你，你的深处在你魂的深处，你喜爱黑暗。你越愿意敞开，你愿意在爱的情况之下被暴露，你就越会长大。或者有些人是在全时间训练的第一学期，你们如果能够被牧养到这样的领会，你就会有一个非常丰富的训练，在生命的长大上来说，因为你是向光敞开的。
第一小点，光是产生生命所需要的；按照圣经的启示，光是为着生命。约翰八章十二节，我是世界的光，跟从我的就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。约翰一章九节，我要与你们一同来看那一节的经节，让我们建立一个连接，是你们以前都没有想到过的。约翰一章九节说到那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。就是这个真光，祂是在世界。第十节，世界也是借着祂成的，世界却不认识祂。十一节，祂也是那真光，到自己的地方来，自己的人却不接受祂，凡接受祂的，这个祂是谁阿？就是光，就是这个真光，当你接受了祂是那个真光，进到这个，祂到世界里，是那个晨星来访问我们，来晨光，清晨的日光来访问我们。祂就赐他们权柄成为神的儿女。你就要成为神的儿女，光在那里，那里有光，那里就有生命，在圣经里这是个重大的原则。生命来自光的照耀，光进来，生命也随着而来。我再说，你不能够使光来照耀。
主在这里祂是大光，话已经向我们打开了，祂是光，你已经是在这个光的范围之内，与光明之子一同聚集，就让光进来。只要有光，那里有光，那里就有生命。在你的里面，在经历上来讲，你还从来没有得着生命。对那些年纪大一点的弟兄姊妹，那是我们圣徒的主要的争战。说我是三十五了，四十岁以上了，我们主要的争战。
关于我们的性情，我们的个性。光如果能够来进到我们的性情里面，光、生命就会进来。但是这是一个很大的争战，很剧烈的争战。神有时候在祂主宰的怜悯里，使我们，允许我们经过一些物质的，心理上的很辛苦的事情，只是要我们在我们的个性、性情上，有一点点的破口，让光可以进来。对训练的学员来讲，你们的性格还不是一个太大的情形，因为你们还很年轻，需要先注意到其它事情。但是十年或者十五年之后，主要的，如果你在主里面有没有用，你在主面前有用到什么样的程度，乃是看主能不能进到你的个性里面，来摸着你这个人的深处。
你也许该祷告，你也许越祷告，也许不是现在的情形，但是预备的祷告是什么，就是说，主阿，在你拣选的时候，摸着我的个性，性情、性格，光照我的全人。但是我在爱心里面，而且关切里面说，很悲哀的，我们在这里有些的年长的圣徒，他们在表面上敞开，但是他们的中心还没有向主敞开，那个光还没有达到那里。他们没有光，看到他们的性格是怎么样的情形，如果有人来，摸着他们的性格，说到他们的性格，他们会非常的生气，他们非常的愤怒，这个是你性情、性格上的愤怒，因为你这个人被摸着了。所以我们需要主的怜悯，向这个光的光照敞开，当光到了一个地方，你的里面的一部分，在你一生你都不清楚不明白的地方，光到了那里，而且光乃是有一个律的工作，这个光就能够改变你那个部分的，你那个人的那一部分。那里有光，那就有生命，这是一个大的，重大的原则。
ｂ小点，生命来自光的照耀；光进来，生命也随着而来。
当我们接受更强、更确定的光，我们里面的生命就长大。
第一天的光是为着生出生命。神说，要有光。在祂创造任何生命的东西，生命的形状，生命的东西之前就有了光，但是到了情形，神就在祂的复造里面，祂就很确定的，有了一个属天的光，日头、月亮和星星，那个是第四天的光，是为着生命的长大。
所以第一天的光是为着产生重生，但是如果我们要在生命里面长大，我们需要更坚固结实的光，是从天上照下来，而且满了辨别的。当那个光临到我们的时候，你就会长大，生命会长大。我们顾到所有的圣徒们，但是我们需要有些怜悯的心肠，对中年、壮年以上的圣徒们。你们是不是好久没有忽然的成长，我很高兴几个月之前，我向我的妻子说，关于她在主里面的一个同伴，某某姊妹在长，她在长。主遮盖她，而且隐藏她，她在长，那是一个非常受鼓励的感觉，在我们的里面。当你明白到我还没有达到，但是今天没有浪费掉，今天乃是一个生长的一日。也许我不是长得那么快，但是我是在一个生长的情况之下，乃是因着结实的光使我长大。
第2小点，在创世记里，光是为着旧造，但在约翰福音里，光是为着新造。所有的经节都让我们看到，我们还没有读十二章三十六节，约翰福音十二章三十六节，我真是喜爱这经节，来祷读在这些经节真好，也许你明天早上可以有一个很好的晨兴，来祷读这些有光的经节。约翰福音十二章三十六节，你们应当趁着有光，信入这光，使你们成为光的儿子。光在这里照，你信入这光，你们生机的与这个光合一，这个就使你们，在你们里面有一些事情发生，你们就成为光的儿子，不是只是光的儿女，乃是光的儿子。哦，简直没有办法等到以弗所书四章，你们本来是在黑暗里，但是现在你们在主里面是光，这是等一下我们讲的最后一点。
有一天，我相信我们会在，直注视着撒但，他是黑暗的权柄，我们就能够注视着他说，我们本来是在黑暗里，因为我们是被你中了毒素。但是你现在来看我们，我们现在主里是光，我们本来是撒但之子，但是我们现在是光的儿子。这个对你们是不是很受吸引，你愿不愿意在生命一面成熟，到一个地步成为光的儿子。旧造是借着天然的光产生的，新造是借着基督这属灵的光产生的。那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里。祂照在宇宙中，产生了旧造。祂照在我们心里，使我们成为新造。
特别是弟兄们，在你里面如果有些是从神来的，那实在是对你的怜悯。但是如果你要在主的恢复里面，走职事的路的话，你有一些的信心，而且在你里面有渴望，你愿意成为一个真实的、新约的执事，照着哥林多后书的原则的话。你不要只是停在道理的知识里，而且你也不要寻求神奇的恩赐。在你年轻的时候，你应该有一个决定，要成为一个被三一神构成的人，被这经过过程的三一神分赐到，作到你的全人的组织里。一个新约执事的特征、特点就是，他们乃是光，他们乃是光的人，光已经照在我们心里，照在我们心里。
这个光必须要渗透、刺透，我在这里盼望，在那里有黑暗，那里就是撒但的支配，撒但的权柄。任何我们里面的部分是在黑暗里，在经历上是黑暗的话，实际上来说，就是在撒但的控制之下，他是黑暗的权势。保罗的使命的一部分，他是被这个光，比日头还要强的光照出来的。他的职事使命，就是要把人从黑暗转到光里，从撒但的权势转到神里。歌罗西书一章十三节告诉我们，神已经把我们从撒但的国，撒但的权势脱离了黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。在这里我们享受圣徒在光中同有的分。
我们在过去讲到，在生命中作王。在生命中作王，首先就是我们的全人是被神圣的生命来支配管理。在这里没有任何的不服背叛，我们已经被制服被销毁。所以我们现在，我们的全人，我们的心思情感意志，甚至我们的性情、个性都是服在我们调和的灵之下。为着要这样的在生命中作王，黑暗的权势必须要刺透，仇敌不愿意放弃他们在神的子民身上所有的一些的地位。但是，如果神怜悯的心肠摸着我们，而且我们接受清晨的日光，从高天临到我们，敞开，这个光就会到所有没有到过的地方，撒但就会在我们里面失去地位。你愿不愿意看到他被赶出去，被扔出去。
所以我相信这个信息乃是，我不知道，这个不是很加强的，我觉得这里有一个很温和的流，但是我们是在这个争战里面捆绑在一起。那么如果，当你今天晚上去上床的时候，你的感觉是，今天撒但在你身上受到打败，这个黑暗被除掉了一些，而且光在黑暗里面照了。约翰一章五节说到，光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。黑暗不可能当大光照来的时候，黑暗就不可能胜过光。
第贰大点把我们带到以赛亚书，基督是大光，为着照耀在黑暗中，并为着使人从捆绑中得释放。黑暗是让我们应该害怕的，是一个很可怕的情况，在黑暗中就是在审判之下，是在死亡中，也就是在仇敌的捆绑之下，而且是在他的支配之下。真理，照着主自己的教导，有两个主要的功用。我讲的真理就是说到那个大光的照耀，带进神圣的实际，这是真理。真理的一个功用，就是圣别。真理的另外一个功用就是使你得释放，你会得着真理，真理实际要使你得着自由。不是只是伊拉克人他们需要得自由，神的子民需要得着自由。你也许可以承认说，我们很少遇到一些基督徒在主里面是真正的自由的，不被任何事情霸占，不被己霸占，不被文化霸占，不被宗焦辉占，不被他们自己的性情个性霸占，不被任何事情霸占。主愿意把我们带到一种的禧年的光景里面，在这里宣告禧年，使地得着释放。
事实上，我们也许被捆绑到一个地步，我们都不知道，直到我们得释放才明白。有一个圣徒，也许今天晚上，当一个圣徒，他在聚会中被捆绑，不敢说话，来说明，整个身体就喜乐、欢乐。如果有五万个人得着释放，这会是什么样的情形。如果，在灵里会有怎么样的自由，自由来爱主，自由来享受主，自由来经历主，而且与祂合一，荣耀的释放，荣耀的释放。不是在被罪捆绑，基督是这个荣耀的释放，不只是现在，而且祂要使我完全得着释放。祂怎么使我完全释放？乃是借着真理使我得释放。而且不只是真理，而且是祂的光的照耀，使我得释放。如果你看到这个，你就会宝贝建造，宝贝交通，宝贝光。你对你自己都是一个奥秘。
训练的学员，第一句话，当他们一开始，我教他们都说，我不知道怎么开始。我不要说，你这是正常，但是我说你是很典型的，我们都不知道怎样开始交通。就开始，就把你的口打开，把你的心打开，把你的全人打开，让光照射进来。光会带进生命，然后光、生命，就会非常喜悦的来讲，就是有神圣的爱，就是神的自己。惟一的害怕这个的就是魔鬼。在以赛亚的申言，第二节是在马太四章十六节应验的。当主来到加利利的时候，那坐在黑暗中的百姓看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。他们在这里作什么？彼得、安得烈、雅各、约翰，他们在那里作什么？他们在赌城拉斯维加斯赌钱么？不，他们在那里工作，两个人在那里打鱼，两个人在捕网，但是他们是在黑暗中。
我在想，我们有些年轻人他们不在这里，他们在这里工作，他们在这里工作，他们在他们的加利利。一方面我们祷告说，把他们带回来，但是我们也许应该说，主阿，在加利利访问他们，临到他们。你是清晨的日光，在你怜悯的心肠中临到他们。他们在那里专心，在计算机上，在网络上，在那里打计算机。你就，主阿，站在那里，让他们注意到你，你就把大光照在他们身上。看看会怎么样的事情发生。
主不会被黑暗和死亡而害怕，因为祂是光。那些犹太人，他们，祂觉得犹太人的宗教太发臭了，所以祂就到这些年轻的渔夫那里说，来跟从我，来跟从我，我要使你们得人如得鱼。然后他们就这样作了。好象是很疯狂，很奇特。马太是一个税吏，结果主就临到他说，来跟从我，他就离开了。当然在那之后，他在他家里吃饭的时候，他所请的人都是税吏和罪人，主也知道。你相信在基督里有大光么，你不知道这个光是没有办法拒绝的么？当祂照的时候，就是这样了，你就没有路可走了。你所不能作的，光能作。
在另一面，光也要长出来。有很多人在灵里面受压制很多年，被世界所吸引，让我们祷告说，主阿，让光从他们里面发出来，从这个人里面生出来。不论他在那里，也许他是在一个派对宴会里，也许他是在拉斯维加斯。光不惧怕，光能够对付所有的人，光照，而且光可以从里面生出来。基督的职事不是凭属地的权能，乃是凭属天的大光开始。所以，你不要在全时间训练里面，在那里等，在那边等候，希望赶快回到你的训练学园，回到你的当地说，我刚刚从训练学园，刚刚从全时间训练毕业，我来这边来照在你们死亡，我们到这里，要到校园里面去，像大光照出来。对不起，你这样就是要有一个大的失败。
你所需要最大的光，乃是生命的光来照耀你，不要在这里想。有些人你也许不懂什么叫作日正当中，这个就是像以前有一个有名的，你们不懂这个，你们也许没有想到说，你要去作一个很大的工作。你没有想说，你要在主的恢复里面作一个很大的英雄。或者你要在冰岛，或者在其它的地方作个大光，觉得说，你要，你想说你是个年轻人，要去作个大的事情，那个是巴比伦的想法。你只要有这个思想，就稍微发一点的光，这就是主开始祂的职事，就是这样开始的。不是凭属地的权能，属地的权能还是属天的光。训练学员，你们要选择，你要属地的权能呢，还是要属天的光？你要什么？你说你要属天的光，这就表示你要放下你属地的权能，你愿意是一个像耶稣光照，照在黑暗里的人。
这个光就是基督作生命的光，照在死亡的阴影中。你是不是宝贝这样的话？今天，今天早上，我们亲爱的弟兄Bob
Danny到主那里去，他到主那里去了。当我们在这里聚集的时候，他与主在乐园里。现在他的家人，因为他们是人，召会也是因为召会里面有人的构成，所以他们要经过死荫的幽谷，但是在这个死里，有光在照耀。现在光在，Albuqerque，像已往没有照过的。主要的惧怕，最大的惧怕，就是，我们最大的惧怕就是死亡。
圣经自己告诉我们，希伯来书二章告诉我们，主像祂的弟兄一样，祂因着死就能够毁坏那个有死的权势的，就是魔鬼，让他们一生，不是那些人，本来都是因为惧怕死的人，都能够得着释放。释放那些一生因怕死而受挫于奴役的人。所以惧怕死是最大的惧怕。但是是何等的释放，我愿意作见证，向你们大家讲，这是何等的释放。不再被怕死而受辖制，因为光已经照出来，照到你死亡的阴影中，你现在就知道，在死的当中，光是得胜的，光要胜过，乃是在那里有光就有生命。主阿，但愿在Albuqerque，新墨西哥那里有许多的光，许多的生命。
在奥克拉荷玛city有许多的光，许多的生命。我们相信这两个召会，她们是姊妹召会，她们向生命的光是完全敞开。主阿，照进来，照出来。一切的安慰都是在光照之中，我们可以彼此拥抱，我们可以彼此在那里哭泣，也可以作这个事。如果我们在身体里面，我们有时候也作这样的事。但是内在的安慰，乃是神自己是光，把祂医治的能力照到我们里面，吞灭我们的死亡。这实在是没有办法形容的宝贝。你的灵可以很深的来见证这个事实是真实的。基督是大光，有吸引人、俘掳人的能力。
给你们一个小小的例子，有一位弟兄请了一个新人，几年之前来参加我们这样职事的聚会。那天晚上我在讲道，这个新人他喜欢聚会，后来他指出来，他说，这个讲话的人不是那么的像很有灵恩的那种态度。我很承认，我说我不是像有那么灵恩的能力，我只是愿意作一个大光，我们不愿意在这里用很吸引人，很有魅力的来吸引人，我们不是要有这样的情形。我们只愿意作平常的神人，把生命的光照出来。我们不要属地的权能，我们乃是要属天的光。
第二中点，基督借着照耀在我们身上来拯救我们。有一首诗歌说，耶稣现在拯救我，耶稣现在拯救我，耶稣一直在拯救我。祂怎么现在拯救你呢？乃是借着光照你，你愿意现在被拯救么？你愿意现在得救么？你愿意从什么事情得救呢？有什么事情在你里面来搅扰你。你说，“主阿，拯救我。”从什么事情拯救我阿？祂乃是借着光照来。祂这大光在我们身上的照耀，就是我们的救恩。这里的经节讲到使徒行传九章，对大数的扫罗有这样的事情发生，有光来拯救他。
第三中点，基督这大光乃是生命的光。
１基督是那独一的光，离了祂，就没有光。
２今天许多基督徒之所以在黑暗中，是因他们在经历上没有基督。弥迦书七章八节，这是一个非常受鼓励，让我们得激励的经节，请你们注意听，我先读七节和八节。：“我的仇敌阿，不要向我夸耀；我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。”撒但，闭嘴！你不要来讥笑我，也不要讥笑我的弟兄姊妹；即使我们现在跌倒，即使我们上了你的饵、鱼饵，我们即使现在是低落，但是你不要向我夸耀。我的仇敌阿，我虽跌倒，却要起来！赞美主，我们在亚当里面有一个跌倒的生命，但是在基督里面却有一个起来的生命。你的历史都见证，你跌倒，但是你又起来。让我们把仇敌脸上的讥笑除去。我虽坐在黑暗里，是，我不清楚，我没有看见这个，我现在不清楚，我坐在黑暗里，我并不是假装我有光，但是耶和华却作我的光。赞美主。
第３小点，我们惟有在基督的光中，才能看见光；我们若要得着光，就必须接受基督并摸着基督。在你的光中，我们必得见光。“在你的光中”是一个客观的，我们来到光的范围，诗篇三六篇九节下。在那个光的范围里面，光渗透我们，光浸透我们，我们就必得见光。而且有相比较的经节，以赛亚书五十章，我们在秋季的时候，主允许的话，我们会来交通这一点。但是这里乃是警告我们的话，不要用自己，自己产生光。不要自己产生光，不要自己要产生光，这里有些假的光。撒但是光的使者，他的门徒跟他一样，他把他自己变化了，是有一个欺哄的光。约翰为什么说真光？那个就表示有真光也有假光。我们不是被黑暗欺哄，我们乃是被人假造、虚假的光而欺哄。所以当你读圣经的时候，不要运用你天然的思想、心思来以为你看到了一些东西，那个也许是你自己作的火把。你读十一节，从你们…用火把围绕自己的，可以行在你们自己火焰的光里。我们有一个大的背叛，乃是因为这些谎言所滋养的。
第二个背叛乃是因为他们，他们这些说谎、欺哄的人，他们外面好象很壮胆，但是他们里面却受搅扰，但是第二个人他被他自己的看见，觉得自以为是，这个是因为他不认识光和黑暗。很多人他们很在自己的感觉里面，很相信自己的感觉，得着一些自以为的看见。这乃是一种多余的、虚假的光。只要简单的在神的光中。如果你不在光中，就不要在光中，光就会临到你。
第四中点，神已召我们出黑暗、入祂奇妙之光中。主到，在一九九一年到俄国的工作，是不是何等的奇妙，有多少成千万的人，从黑暗里面出来，进到祂奇妙的光中。
黑暗是撒但在死亡里的彰显和范围；光是神在生命里的彰显和范围。
神已经呼召我们，拯救我们脱离撒但黑暗的死亡范围，进入神光的生命范围。如果你喜欢这个成为你的经历的话，就祷读这两节的经节。最近，有些训练的学员给我们非常受激励的见证，讲到享受祷读，在话里面有许多的光，你只要祷告这些话语，你就会得着释放。
第五，借着主这大光的照耀，祂将被囚的人从辖制中释放出来。好，我们现在又回到以赛亚书。他们本来是在重轭，但是因着大光，使他们得着释放。我想我们已经讲过这个，前面我们已经说到了。我们这位神祂要释放我们，完全的释放我们，我很关切，担心有些圣徒们，即使在他们自己与主在一起的时间，都还没有完全在得着释放。我与你们都是很谨守的，希望在你们面前有一个正确的态度，是作主的执事。但是保罗说，为着你们的缘故，我们是谨守的。但是我们在主面前是狂放的，是疯狂的。你们有没有在主面前跳舞阿？不要在你们住的地方，在那里跳来跳去，好象表示你会跳舞。当你得着释放的时候，你就会享受一种的狂喜、狂欢，是你从来没有想到可以经历的。不论你是何等的内向，何等的捆绑，你何等的内向，何等的在那里是一个多么谨慎保守的人，内向的人，但是当光临到你的时候，这个光和爱就会把你的全人冲泡、冲透的时候，你就会在你自己以外。你真是狂喜，你就那样可以喜乐，你可以在那边向仇敌作见证，说一篇信息，讲一篇道，会捆绑他。但是第二天，你又会上班，还是很正常的去上班，像平常一样的去上班，你还是非常的谨守的。有荣耀的释放，“主阿，释放所有的圣徒，释放你所有的儿女。”
第六，基督这大光毁灭我们的仇敌，毁灭他们的军装。帖后二章八节，当主来的时候，祂就要显现，祂就要光照，祂就要毁灭敌基督的。借着祂的显现，借着祂的显现，也就是这个巴路西亚的产生、发生。整个哈米吉顿的军队都会在那里，但是我们在信心里面，或者在盼望里面，我们说，我们愿意与祂在一起，然后我们的大元帅就要显现出来，祂的面光就要在这里显现出来，祂的仇敌就要被毁灭。我们不需要各种的武器，不需要这种坦克车，他们就没有办法可以逃避。
你有没有想象、想到过，那些巨人，就是在民数记所看到的那些巨人，你有没有看到你在自己里面有这样的情形？很大的己，很大的个性。我有些经历。有些人就是很大的个性，就是因为撒但和堕落天然的人所生出来的。结果他们就在时间里面，在那里长得很大。当我年轻的时候是很小，但是现在长得很大了，像个大巨人、怪物一样，它们在性情上面是，有什么人能够来对付这个东西？如果主要对付这个的话。我也许就是在旁边就是被毁灭了。主是非常的确实的。祂知道什么时候来毁灭这个巨人，但是还拯救你的魂。祂是一个非常确实的，祂就是在你光照那个东西。也许它是在你的心思、情感、意志里面有很深的根，你都看不见那个底在那里。你知道在你里面有这个东西，你恨恶这个东西。但是当我们的元帅来的时候，光照的时候，祂就把仇敌，在我们的里面的仇敌毁坏掉。你不要相信这个巨人，你要相信约书亚，要相信那是灵的约书亚照到你的里面。我不相信你的性格，不相信你的怪癖，不相信你天然的强的人，我乃是相信这个大光要光照。阿利路亚，我愿意作见证，在天地面前作见证，这个光能够毁灭仇敌，在我们里面，最糟的仇敌就在我们的里面，这个就使我们荒凉。但是主知道要到那里去，祂有最好的情报，祂在我们的调和的灵里有最好的联军。我不知道你们的感觉怎么样，对我来讲这真是好消息，大的好的信息。仇敌，只是在于时间，如果我们真是敞开，向着生命敞开，让这个光照到我们全人，仇敌马上就会失去地位，神会得着许多的地位。我们需要快一点的往前。
主耶稣在山顶上的变化形像、照耀，乃是祂在祂国里的来临，也就是，乃是祂在祂国里的来临，其实就是，这里有错的字，所以要说，乃是祂在国里的来临，也就是国度带着能力的来临。主说，你们有些人，还没有尝到死味，就看见人子在祂的国里来临。祂就把他们带到山上，让他们看到祂的光照，那就是祂在祂的国里来临，在祂的国里的来临，内在的来临。
国度是主耶稣之实际的照耀。这个话是不是很宝贝？国度是主耶稣之实际的照耀。
神的国乃是主耶稣在我们身上的照耀。这个是不是让你愿意祷告说，主阿，照耀在我身上，我愿意像主耶稣的实际的照耀。不是只是实际、客观的，而且乃是实际的照耀。你愿不愿意成为一个人，被这个实际的主耶稣的照耀来充满？在你里面没有装假，你是真实的，非常明亮的，是真实的，没有政治，没有任何的虚假，在你里面有一个耶稣的实际的照耀，祂是那灵，彰显、从你的魂里彰显出来。
每当基督照耀在我们身上，而我们在这照耀之下时，我们就在国度里。你是不是在照耀之下，在训练里面，你是不是在照耀之下呀？在这里是不是有照耀，在你的家里有没有照耀，你所住的地方？这就表示你在国里，可爱的地方。
“你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女”。
我们不仅是光的儿女，并且就是光本身。你相信以弗所书五章八节么？这是不是你的圣经阿？“你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，”不是在你自己里面，乃是在主里面，祂就是光。
黑暗是魔鬼撒但在他邪恶作为里的性质；光是神在祂彰显里的性质。这里没有中间的，没有中立的地方。黑暗与光有什么样的交通阿？它们没有办法一同存在。神是光，在祂里面毫无黑暗。
当我们在光中，我们就是在是非的范围以外。所有的争战、争执，都是在是非；当有光的时候，就有一方就会停下来，因为光把你带到另外一个范围里。光就让你看到，不论你是是还是不对，是还是不对都是在黑暗之下。有一天，我有一件事情很被搅扰，因为我在欧文，有一天我就很不舒服，我就很被搅扰。我就问我妻子说，Susan为什么我很被搅扰呢？我就得到很多的帮助。她说，是你天然的生命。我说，当然是我天然的生命；我在我天然的生命里面，谢谢你给我的光。我就没有说，你为什么说我在天然的生命里面？你在你天然的生命里面；你也在你天然的生命里面么？我来跟你谈谈。我那时候不知道为什么我会被搅扰，我是在黑暗里。弟兄们，如果你敢问你们姊妹这些问题的话，你会得着很多的光。她们这些姊妹们都是非常会给你光，这是非常好的祝福、奇妙的祝福。然后，你就不在是非里面了，你就愿意在灵里，愿意享受生命树。
第三中点，如果我们行事为人像光的儿女，我们就会结出善、义和真实中之光的果子。
那是善的父神，乃是光之果子的性质；因此九节的善是指着父神。
义，指着子神，因为基督照着神义的手续，来成就神的定旨。
真实是光之果子的彰显，指着灵神，因为祂是实际的灵。光是神，当这个光在你里面照透的时候，就产生一个三一的果子，就是三一神，就是善、义、和真实。这是何等的一个总和。这里有一个人，在主里面是光，他像光的儿女行事为人，就会产生、展览神的善，也就是义，是子的义，而且是那灵神，就是实际的灵，是真实。好，最后一点，两三分钟。
神变化我们的路，是藉由我们里面的两盏灯而来的照耀。箴言二十章二十七节，人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。谁知道人的心？只有那灵认识人的事。所以这两盏灯，它有灵，就是人的灵是神的灵进到我们的灵里，就是油。人的灵是两盏灯，就是神的灵和我们人的灵，这两盏灯就是神的灵和我们人的灵；经历最多变化的人，乃是绝对向主敞开的人。我们的情形是这样，我们的灵就是这个灯，与神的灵，就是神的灯，调和。神是光，在我们的灵里，我们的灵有一个功用来寻找。所以所有我们的事情，我们的个性，我们的思想，我们的想象，所有我们的感觉，为什么要这样，为什么要那样？我们的理由，各种的动机。如果我们把我们所有的管道，所有的贩都向这两个灯敞开，光就会到我们所没有到过的地方。我要向你有保证，我跟你们一样，我们还没有是，在经历上是绝对是光，我们是在这个路上。在我们里面有些部分，光还没有达到，但是光却不远。神是光，而且基督是那，就在我们灵里就是那灵，祂就在我们的灵里，是我们这个灯。而且神可以使这个光在我们里面七倍加强，在我们里面照亮我们。不只是从外面照进来，客观的、主观的，而且是从里面，更多照到里面其它的部分，到我们的魂里，到我们的情感里。圣徒们，弟兄们，你们有些人，你们的情感就是关起来的，你都不知道你的感觉是什么，你都不知道你里面是什么东西，你也很害怕去发现。不要在那里探索，用你自己的一点点你的聪明在那里想要探索这个光，乃是有这个大的光，在你调和的灵里有个态度，向着主要向祂敞开。而且要向祂愿意接受。慢慢的这个光会扩展。祂知道什么时候要量多少光给你。你也许向主要一大分，但是主的怜悯，祂不会给你那么多的光，因为祂要你明天还是活的。祂知道你没有办法一直接受那么多的光。你不要以为这个是，这是非常有能力的东西。我们非常的受欺哄，非常的缺乏认识。当光临到我们的时候，是非常的厉害的。所以主知道要量给我们多少。所以如果你要更多的生命的长大，从现在开始，过去我们已经作不到了，我们所能作的就是忘记。但是从现在开始，我愿意光在我里面扩展到每一个地方。最终，这个扩展就会，就会应验。
路加福音，请你们注意听这个经节，这是从主的话里面所出来的。这是生命的光，祂自己是这个大光，向我们说的。所以，如果你的全人是满了。路加十一章三十六节：若是你全身明亮，毫无黑暗，就必完全明亮，如同灯的明光照亮你。我再读一次：若是你全身明亮，毫无黑暗。路加十一章三十六节，若是你全身明亮，毫无黑暗，就必完全明亮，这听起来是不是很令人喜悦？如同灯的明光照亮你。这个灯在你的里面，不要把它销灭，让它来照亮你。不要现在祷告让别人得到光，让祂来照亮你。光能够作许多的事，杀死仇敌，能够使你从捆绑中得着释放，能够医治你，能够带进生命，为着生命的变化。
让我们借着唱诗来祷告，来唱英文四百二十六首的几节，中文三百二十四首，我先把第一节读给你们听，然后告诉你需要读、唱那些节：除去我的遮蔽，使我得见亮光！任何不再受欺，一切认识真像。主阿，愿你这真光，你这生命之光，现在就肯来照亮，使我一切明朗。让我们唱三百二十四首一节、二节、三节和七节和八节，三百二十四首一二三节，和七节和八节。当我们唱的时候，我们就麦克风准备好，能够有一点的分享。但愿这个是我们的祷告。
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