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第十五篇
基督是荣耀华美的冠冕，作得胜者的赏赐；是试验过并宝贵的石头，为着神的建造；也是供应并照顾的王，为着神的国
圣徒们，上周我们听到这个话语，说到复兴的时代，我们需要对这个清楚，有一千年的国度时期。然后在这篇信息里面，你们看这篇信息的题目，我真是爱这个题目，我读给你们听：“基督是荣耀华美的冠冕，作得胜者的赏赐；是试验过并宝贵的石头，为着神的建造；也是供应并照顾的王，为着神的国”。这是不是太好了？
圣徒们，我愿意指出来，上周我们听到这个真理讲到复兴的时代，我们怎么样能够带进这个时代？这一周我们要回来，这一周我们所讲的，不是将来基督要应验的一些事物，我们乃是讲到生命的复兴的原则。换句话说，我们要经历基督是，今天就是这一切，这样我们能够与祂一同得到赏赐，在复兴的时代作这一切，在千年的国度里面，经历这一切。
圣徒们，我们在讲到基督在以赛亚书里面这所有的项目，就是我们要享受祂到极致，然后带进一个新的复兴，然后那个新的复兴就能够带进千年的复兴的时代，我们就能够享受基督，吃喝祂一千年之久，在那个婚筵的时候。
圣徒们，我们必须要看见，要来的时代有千年的国度，但是我们要看到，今天的召会生活应该是千年国度的预尝。今天千年的国度，应该是个小小的千年国。所以在这个聚会里面，即使在这个聚会里面，我们需要祷告主，让我们能够享受祂是这一切的项目，而且这一切的，基督的一切，都是我们日常生活里的经历。
请你们记住在腓立比书三章保罗说，我乃是向着基督，神在基督耶稣里呼召我要得着的奖赏，那个呼召，那个目标是什么？那个标竿是什么？在我们基督徒的生活里面，我们的标竿是什么？召会生活里面，我们的标竿是什么？在这个聚会里面，我们的标竿是什么？我们的标竿在这个聚会里面，每一天，一天过一天，就是要把主带回来。我们的目标，我们的标竿，就是要完全对基督，得着基督的享受。
所以今天晚上我们要享受基督到完整的地步，而且要完全的得着祂。这是我们今天晚上的标竿，在我里面有个祷告，当我们离开这个聚会的时候，团体的，我们就要更完满的得着祂，而且更完满的来享受祂。每天当我们在日常生活里面，在聚会生活里面，我们都应该完全的享受祂。当我们这样完整的享受祂的时候，在这个时代，在建造召会的时候，最终，祂就会在要来的时代，成为我们的赏赐。
那么我们要来得着的这个赏赐一千年是什么？那个奖赏就是对基督终极完满的享受。所以我们在这个时代，就是在召会的时代，在恩典的时代享受祂，我们完满的享受祂，我们完满的得着祂的时候，我们到千年的时候，我们就会终极的享受祂。换句话说，如果我们今天享受祂，要来的时代，我们就要享受同样的一位基督，更成千百万倍的基督。那是我们的奖赏。
所以圣徒们，我们所要看见的，我们所享受的基督，到一个在这个时代完满的情形，要成为要来的时代的最高、终极的享受。基督不可能成为我们要来的时代最终极的享受，除非我们现在享受祂非常的完满，在基督的每一方面我们享受祂，然后到要来的时代享受祂是终极，我们必须要在这个时代完满的享受祂，如果我们不是这样完全的享受祂，我们就不会在同样的情形，在要来的时代里面享受祂到极致。所以换句话说，我们需要享受祂，我们现在享受祂是个预尝，到千年国度的时候，我们也同样的享受祂。但是那个享受是没有办法想象的，是无法想象的。我们需要看见。
还有一点，我要再讲的就是，在我们没有看纲要之前，我们要看到，在这个黑暗的世代，在这个堕落的时代，世界是越来越黑暗，宗教的世界也是堕落到极致，所以这个逼着基督是那赐生命的灵，要七倍的加强。所以在启示录里面，我们有七倍加强的赐生命的灵。为什么祂要七倍的加强？祂七倍加强乃是要把堕落的召会，我很喜欢这个定义，祂七倍加强，要把堕落的召会带回到对祂自己的享受里。
这是不是太好了，圣徒们？为什么基督在你里面加强？赐生命的灵乃是要把你，把我们带回到对祂自己的享受里。我不知道现在在那里，也许我不知道你今天在那里，也许你今天不是在一个对的星球上。有的时候在聚会里面，也许我们都不在这里，我们的头脑、思想在芝加哥，在别的地方，但是主总是在我们里面工作，把我们带回到对祂自己的享受里，这是不是太好了？
祂把我们带回到对祂的享受里，乃是为着神新约的经纶，在启示录里可以看到，祂把我们带回到对祂自己的享受，是生命树，是隐藏的吗哪，而且是丰富的筵席，为着祂终极完成祂的经纶。在启示录里面我们可以看到，得胜者都要得着一个赏赐，他们在那个时代要享受祂是生命树，在千年国里面。我们怎么能够得着祂作我们的赏赐是生命树，如果我们今天不享受祂是生命树，这怎么可能？所以这一切的基督的一切的项目，我们都在以赛亚看到。
好，圣徒们，我愿意再指出这个题目，我刚刚读得很快，对不起，我要说，我实在是爱这个题目：“基督是荣耀华美的冠冕…”，圣徒们，请你们注意听，要来的时代我们会看到，祂是我们的冠冕，祂是我们荣耀的冠冕，祂是我们的华冕。你知道华冠跟华冕，荣冠跟华冕有什么不同？我们要看到这个。
一方面来讲，你看字典好象是同义字，但是这里有一个很细的定义，我们等一下要看见。圣徒们，如果我们要享受祂是我们的要来的时代的奖赏，是这个冠冕，我们现在就要享受祂作我们的荣冠。祂是不是你的荣耀，祂是不是你的美丽，祂是不是你的赏赐？圣徒们，我们在这里，我们在这里服事主，我们都盼望我们早上都很早就起来，在主面前花时间，对不对？我们希望我们都这样作，我们整天操练我们的灵，呼求主的名，享受主，我们有聚会生活，我们彼此有交通，我们彼此供应基督，为着建造祂的身体，我们传福音，我们顾到年轻人，我们就在这里享受主。对不对？
我们服事主，我们供应主给别人，那么我们的赏赐是什么？什么是我们的赏赐？当你来到训练的时候，你的赏赐、奖赏是什么？你们有天晚上吃披萨，那个就是你的奖赏、赏赐么？你们有没有吃披萨，有的时候？多久吃一次？不常常吃，哦，对不起。那你们吃的食物都很健康，这就是为什么你们每个人看起来都非常的好，气色都很好。但是我们的赏赐是什么？我们的奖赏是什么？我们的奖赏就是基督。今天晚上，我们的奖赏是基督，祂是我们的荣耀，祂是我们的华美，祂的同在，祂活在我们的里面，祂活在我们的灵里，但是祂这个实际的与我们同在，就是我们的赏赐。
我读过一句话，我们很快就会有旧约的圣经的批注，在旧约生命读经里面说到，主的同在对我们是一切。当你有祂的同在，你活在你的灵里，你活在祂的眼睛的周围的时候，你在那边注视祂，你享受这位现在的基督的时候，这位现在的基督，祂就是这位现在的基督，祂是今天的基督，祂是在宝座上，在天上的基督，祂是我们时时刻刻的供应，祂是我们日常的救恩，祂是我们现在的基督。什么比这个更伟大？在你可以享受这一点，有什么比这个更大？
而且祂也是受过试验的石头，你要看到，祂是一个石头，是受过试验。我们刚刚唱的诗歌，只有祂的生命能够经过试验，你的生命怎么样？你的生命最好，也是一个失败。最好，也不过是个失败。我想主让我们在基督徒生活里面，越来越看到，在主的恢复里面看到，我们也许有种错误的想法，当我们在主的恢复里面往前的时候，也许，我告诉你，你的肉体从来不会改变，我们最好，也不过是失败，但是赞美主，在我们的灵里有一个生命，是从来不失败的，从来不失败的，而且能够经过一切的试验，而且不只这个石头是宝贵的，经过了试验，它还是宝贵的。
圣徒们，亲爱的圣徒们，基督应该对我们是宝贵的。基督对我们是何等的宝贵阿？祂对我们是何等的宝贝阿？对不起，我就在想，我过去当我刚得救的时候，我跟一些信徒们在一起，我不愿意讲整个故事，但是我那时候摸着召会，我很火热，我在那边真是疯狂，把我带到与主的罗曼史里面，当然那时候我并不太懂召会是什么。结果我就去看一些的信徒们，当然，我还没有完全在召会生活里，我只是摸着了召会，我就去看这些基督徒，那个信徒，他们在那个宗派里面有很多的年轻人，都在神学院里面读书。当然，那时候我是在身体的神学院里面，我是在召会生活里面。所以我记得我去参加他们的主日学，所谓的主日学，在那里有地图，讲得非常的枯干。后来我没有办法接受，我就向我旁边的人，他也在读神学院，我不告诉你他是那个神学院，你要知道的话，你可以聚完会再问我，但是不要来问。好，不管怎么样，我就向那个人说，我说，你有没有了解到，你有一个人的灵，你的灵是神的灯，当基督进到你的里面，就让你这个灯照亮了。
那时候我是新人，但是我知道这么多，而且我也不是那么清楚，但是我有一个大的发现，我有一个人的灵，我的灵是主的灯，耶和华的灯，而且神是那个光，进到这个灯里面，我告诉他，结果他说，你是读那个神学院的？你知道，后来我去吃午饭的时候，他们就在那边讲，他们去那里打网球，他们都没有办法，迫不及待希望那个聚会结束。然后那个牧师他一定要准时散会，因为大家都要去看足球赛等等。所以基督的宝贝在那里阿？我不是责备他们，我不责怪他们，当你只有一点点对基督的启示，你对基督的宝贝也只有一点点的看见。我们看的基督越多，基督对我们是越宝贵，这就是为什么保罗说，对基督超越的认识的宝贝，我们需要更多的看到基督何等的宝贵，这是为着建造，祂是建造的神。
而且不只如此，祂还怎么样？祂还是个王。祂是怎么样的王，我们有怎么样的一位王阿？我们有一个，你看看这位王，祂是供应照顾我们的王，我们等一下会看到，在纲要里面，而且这是为着神的国度。所以得胜者是怎么样？他们有负担，他们是为着神的建造，而且他们对神的国度有负担，这是他们的生命，他们的生命就是为着神的建造。神的建造是什么？就是建造召会是基督的身体，那个建造基督的身体，建造召会，乃是为着彰显基督，这把我们带回到创世记一章二十六节，神创造了一个团体人，是照着祂的形像造的，乃是让祂能够进到人里面，作他们的生命，以祂来充满他们，让人能够成为祂团体的彰显，这个团体的彰显就是神的建造。
不只得胜者为着神的建造有负担，而且他们为着神的国度有负担，这个也把我们带回到创世记一章二十六节，让我们照着我们的形像，是为着我们的彰显，神能够把神建造到人的里面，而且让他们管理，这是为着神的国度，所以我们享受基督是石头，为着祂的建造，祂是王为着祂的国度。这个就能够完全为着祂的彰显，在宇宙里面，祂就要成为我们一千年的奖赏。这篇信息就是讲这个。
好，圣徒们在你的纲要里面，我要你作一件事情，我不知道怎么回事，但是有一个错。我这里没有错，但是你们看看这三个大点。英文里面三个大点是第壹大点，然后又写一个第壹大点，应该是，第贰大点应该是第贰大点，英文里面，我们把第三个变成，那个是第贰大点，写成第参大点，就是第贰大点跟第参大点印错了，英文里面，中文没有错。
好，让我们现在来看第壹大点，基督对于祂的余民，乃是荣冠和华冕。祂是我们的荣耀，祂是我们的美丽。圣徒们，当我们讲到冠跟冕的不同，皇冠就好象是一个帽子，或者是像一个帽子。这个冕呢，冕就是皇冠上面最漂亮的一部分，就是皇冠上面的一个装饰，那上面满了珍珠、宝石。你看这是不是太美妙了，你要看到在这个看不见的范围里面。但愿基督是你今天的皇冠。有的时候你看到一些人，他们头上好象满了这些暴风雨，好象那个闪电。但是看有些人，他们就是满了光照，那是什么，那就是荣耀，是荣耀，那是美丽。他们满了基督的荣耀，结果基督就从他们里面发出来，就是那个荣耀的冠冕。基督这一切的宝贝，就好象珍珠、宝石，就是那个皇冠上面的冕，那个美丽的装饰。我们是不是有何等的一位宝贝的基督，祂是我们的华冕。
我想当我们得救的时候，我们一得救的时候，我们第一次领会到，我们实在是，在天然里面是非常的丑陋。我们越看到基督，我们就越看到我们的所是。我们越看到祂是这个宇宙里面独一的美丽，祂是这个宇宙里独一的华美，我们堕落的人，我们天然的人，我们天然的人，我们的肉体是丑陋的。你看到没有，祂是美丽，当祂越把祂自己分赐到我们的里面，我们越成为祂的美丽的新妇。我们将会看到这个，而且我们会与祂相配。
好，在这之下，第一中点，基督将是公义的冠冕、生命的冠冕、和荣耀的冠冕，作祂得胜信徒的赏赐。弟兄姊妹们，你看到在新约里面有这一切的冠冕，它是怎么样的冠冕，它是荣耀的冠冕，它是华美的冠冕。在彼得，彼得事实上非常有意思，保罗讲到是公义的冠冕，约翰说到生命的冠冕，彼得说到荣耀的冠冕。你可以想象得出来么，你有没有看到，罗马书就是公义、圣洁和荣耀。祂是我们公义的冠冕，是我们基本的救恩的基础，祂是我们公义的冠冕。我们享受祂是生命，而且祂是我们生命的冠冕，让我们能够称义，而且祂是荣耀的冠冕。最后让我们能够来彰显祂。
你到创世记三章，当人堕落之后，神来保护那个生命树，保护伊甸园，因为祂不要人在堕落的光景里面来吃生命树。这样的话，人就会在他堕落的性情里面活到永永远远了，非常的可怕。所以神就保护那个园子，因为神是公义、荣耀，公义圣别和荣耀。在十字架上基督答应了这一切，公义、圣别和荣耀的要求，祂分赐到我们的里面，作我们的公义、圣别和荣耀。你可以说，公义、生命，祂的神圣的生命，就包括祂的圣别的性情。当然这个是为着祂的荣耀。
圣徒们，如果我们要享受基督是我们公义的冠冕。保罗告诉我们，你知道圣徒们，我很宝贝每一点，每一节的经节，我盼望你们都把这个纲要拿来，可以六个月之久来用这个纲要，这是一个非常大的筵席。我们怎么能够享受基督是我们公义的冠冕，保罗告诉我们，说，我在那里打了一个美好的仗。所以以后有公义的冠冕为我存留，就是主那公义的审判者，在那日要赏赐我的。你愿不愿意，让基督在祂显现的时候，赏赐你作祂的，作你的公义的冠冕。我觉得如果我们在召会生活里面，在主的恢复里面，如果我们误掉那个赏赐的话，实在是一个悲剧。但是你注意听，保罗说，不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。如果我们要得着赏赐，享受基督，在这个时代作我们的公义，享受祂作我们的冠冕，在这个时代作预尝，那要来的时代，就是一个完满、终极的享受。我们就要像，爱祂的显现。
首先，爱祂的显现，你必须要先爱祂。你必须要爱祂，圣徒们，每天我们都要把我们自己献上来爱祂，就来爱主耶稣。我们应该祷告，我们要有个祷告，有一个渴望在我们里面，天天说，主阿，让我对你的爱是新鲜的。李弟兄有一次问了一个问题，我总是想到，李弟兄问，你跟主的罗曼史怎么样？你知道，在婚姻生活里面，弟兄们结了婚了，我不知道你们怎么样。我总是开玩笑，当我刚得救的时候，当我刚结婚的时候，我的妻子那时候帮我作午餐，我说那是蜜月的午餐，里面，哇，一大堆，好多的东西在里面，都满溢出来，都是好东西，都是我喜欢的东西，都从里面满出来了。但是我们越往前，婚姻生活越往前，慢慢就只是一点点三明治，一点点这个chitos。我不是，其实我妻子照顾我，照顾得很好，所以这就是为什么你看我这么胖，不然的话我就会很瘦。
但是我的重点是，在婚姻生活里面，我们可以好象就，彼此不太重视了，我们要与主有亲密的关系。你跟主现在有多亲密，你现在跟主有多亲密，每天我们向祂的爱应该是新的，是更新的。我们要爱祂，而且爱祂的显现。一方面，祂天天向我们显现，对不对。而且我们应该是，我们的事业是想要把主带回来的，那是我们的事业。我们爱祂，我们享受祂，我们活祂，我们供应祂给别人，为着建造基督的身体，来预备我们成为祂的新妇，而且我们爱祂的显现。
非常的有意思，你来读马太福音，马太有一个，那些博士，他们去到耶路撒冷去，希律王他有文士在那里，他说，他们看到弥赛亚的星，那些经学家，星象家来。结果他们就问说，这个星要把你们带到那里去阿？然后文士就在那边找说，基督要生在伯利恒。在弥迦书有一卷，讲到这位神，祂要成为人，祂要生在伯利恒。但是你知道在马太福音怎么说，这时希律王和他的文士，那些在他旁边的那些人，当他们听见的时候，就惊慌不安。这里说，然后下面一节说到，全耶路撒冷也同他一样。那是一个暴露，他们应该高兴，基督生出来了。但是他们不安，惊惶不安，为什么？因为基督生出来了，但是你不是真正的爱神的话，那你就有麻烦了。你的世界的那一部分，你的对世界的享受就惊惶不安了。
我告诉你这个，我以前是个不信的人，我有一次在休斯敦的城中心，那次主拯救了我。我在那边跟一个朋友在那边吃饭，同事，有一个年轻人到餐厅，我在那边吃饭的地方，他进来。忽然他说，我愿意你们每一个人在餐厅里面都听我的，都要听我讲话。我说哎呀怎么回事。他说我要你们每一个人都注意，知道，主耶稣很快要回来，你们要预备好。然后大家就开始，又开始吃饭。那我就跟我同事讲说，这个人在干什么，这个疯子跑进来跟我们讲这个。那时候，那时候我就是一个不信的人，完全是个不信的。然后我们开始回到办公室的路上，我就在想，如果耶稣是真的话，怎么办？如果耶稣是真的，那就表示祂要回来，那祂回来的话，那我就糟糕了。那时候我心里就这样子想。不论如何，我们要爱祂的显现。
启示录二章十节说，我们要享受祂是生命的冠冕。什么是生命的冠冕，生命的冠冕就是基督是我们得胜的力量，就是基督是我们复活的生命，给我们能力，让我们来过一个殉道者的生活。那么殉道者的生命是什么，殉道者，我们每一个人都应该过一个殉道者的生活。殉道者在希腊文里面翻译就是见证人，我们是主的见证人，我们是主的殉道者。这是什么意思？这就表示我们继续不断的，操练来弃绝自己，凭着另一个生命活，为此我们要看到，基督是我们得胜的生命，是得胜的能力，生命的能力。我们不是凭着我们意志的力量，我们乃是转向生命的力量。在我们的灵里面，我们把生命之灵的律打开，这个开关一打开的时候，这个自动自发的律，自然而然的，当我们的心思置于灵，当我们照着那灵行事的时候。祂就成为我们得胜的力量，祂成为我们生命的冠冕。不只如此，祂还是我们荣耀的冠冕。
彼得怎么说，彼得当然是向长老们说，他说，这些带头的人，他们应该是我们的榜样，所有的信徒都应该是这样。他告诉那些长老，你们如果是忠信的行事，到时候，你们就要得那不能衰残的荣耀冠冕，在要来的时代。那么我们怎么样来享受祂是我们不能衰残的荣耀冠冕。圣徒们我们需要彼此牧养，我们需要彼此牧养。第一点爱那个显现，而且要，第一个。第二个要享受祂作你这个得胜的力量，弃绝你自己，来凭另外一个生命活着。第三要彼此牧养，照着神彼此牧养，照着神彼此牧养。总有几个人是你可以牧养。你说，哦我太低了。请你相信一定有人比你还低，你可以牧养他。最好的，你说哦我很累。但是我告诉你，最好的让你能够有享受，就是要有继续不断的牧养，来让我们能够继续有得胜的，有两条。第一个就是，让主在早上使你复兴。
第二就是要过一个牧养的生活。当我们，而且我们照着神牧养的时候，我们就表示我们手中有神。当你有照着神牧养，就表示你有神，你有神在你口袋里，你可以把神分赐出去，所以你是照着神牧养，照着神的性情牧养，照着神的路牧养，照着神的渴望牧养，照着神的喜爱牧养，你就有渴望来作群羊的榜样，作群羊的榜样，在每一方面都作榜样。
好，那么让我们来到第二中点，我们需要不断在神殿中瞻仰祂的荣美。这个怎么样，弟兄姊妹，这实在是何等大的一件事，我们能够瞻仰祂的荣美。不要以为这个是理所当然的。你现在在作什么，我们在这里作什么。我告诉你们，我在这边只作一件事，我不是在这里，不是来瞻仰。Paul弟兄，虽然我很爱他，我看到这位David弟兄，我看到这个Rick弟兄。但是我在这里不是瞻仰你们，不是看你们，阿们，你要说阿们。而且你也不是在这里瞻仰我。虽然我们彼此相爱，我们喜欢彼此见面。我们为什么喜欢彼此见面，因为我们在彼此里面看到主。我们在这里，今天晚上乃是来瞻仰主的荣美。
所以大卫说，有一件事我曾求耶和华，我仍要寻求。什么是我们所寻求的一件事？在我一生里面，我所寻求的一件事，我寻求的目标是什么？我寻求的目标，一件事我所寻求的，从现在一直到永远，就是要瞻仰主的荣美。在神的殿中来瞻仰主的荣美，而且在祂的殿中询问、求问。而且大卫说，我愿一生一世住在耶和华的殿中的，为着什么？乃是为着瞻仰祂的荣美。什么是神的殿？一方面来讲，神的殿是我们的灵。我们在那里可以看见主的荣美，只有在我们的灵里。我们的灵就是神的居所，同时召会也是活神的家。所以我们需要在灵里，在召会里面，在灵里，在召会里面，来瞻仰祂的荣美。怎么样，这样我们就能够从荣耀到荣耀，来变化成为祂美丽的新妇。祂是我们的华冕，这样我们就是要成为祂。
我们在这里的目的是为了要成为祂美丽的新妇。怎么样能够成为这样，就是借着把我们的心转向主，时时刻抗谎我们的心转向主，这是件大事，这实在是件大事，说主耶稣我把我的心转向你。当我们把我们的心转向主的时候，帕子就除去了。我们就在这里与祂面对面，来看见祂，来看见祂的美丽。祂就把祂的美丽，神圣的美德，就分赐到我们的里面。我们就从一个程度的荣耀到另外一个程度的荣耀，直到我们成为神的荣耀。借着我们的心转向主，所以第一点，你们就要把心转向主，第一。第二，总要留在主的话里。我们怎么能够成为祂荣耀的新妇，荣耀的召会。我们要没有斑点、皱纹。你觉得基督要娶一个新妇，一个太太，是满了斑点的么？你如果离得我很近的话，你来看，你就看到脸上很多的斑点，你看我很多各种不同的斑点，真可怕。
斑点，斑点是从那里来。斑点是从受伤害，有的时候我们在我们基督徒生活里面受了伤害。你也许受了伤，怎么能够医治那个伤。只有一件事，就是话中之水的洗涤，那个就医治了你所有的受的伤害。那个医治了你所有的皱纹，所有的老旧。当你从主得着话，当你祷读主的话，当你进到职事的话语里面，在那里默想这些话语的时候。当你在接受了神的话，用很多的各种的思翻，那个话就成为雷玛，那个话上面有写你的名字，成为你个人的话，然后就能够新陈代谢的来变化你，洁净你，使你得荣耀，使你美丽。
好第三中点，当我们凭耶稣基督之灵全备的供应，活基督以显大祂时，基督就成了我们的彰显，我们的“圣衣”，作我们的荣耀与华美。圣徒们，我们在腓立比书的训练里面，我不晓得你们有多深刻的印象，但是我愿意再来讲，让你们有很深刻的印象。当我们被耶稣基督之灵全备的供应充满，而且活祂来显大祂时。这就表示基督就在我们里面扩大、彰显。也许你对你旁边的人很小，耶稣也许是很小。但是当我们来享受祂，享受祂这个神圣的属性，祂神圣的属性成为我们人性的美德。祂事实上就在我们这个取死的身体里面扩大、显大。当祂显大的时候，从我们里面，祂就成为我们的圣衣。你可以想象得到么，成为我们的圣衣。我们的衣服成为圣了，这是出埃及记二十八章二节，那里祭司是穿著圣衣。这是什么，这就是以基督作我们的彰显，基督作我们的圣衣。这些圣衣在出埃及记二十八章，乃是为着荣耀，为着华美。
哦，主耶稣，我不知道，我必须要注意时间，因为这里很多的点。保罗说，在我身上有基督，带着耶稣的烙印。在灵里面来讲，这个烙印就是表示基督的特性。我们需要带着耶稣的特性、特征。然后加拉太书最后一节，怎么样我们能够有耶稣的烙印，就是我们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们，弟兄们，所以我们要经历享受主，天天来享受祂。当我们享受主的时候，我们就能够带着耶稣的烙印在我们身上，也就是祂所过的生活的特性，能够在我们里面彰显出来。祂要成为我们的圣衣。
第1小点，我们有基督为荣耀，意思是彰显基督的神性连同神圣的属性。
第2小点，我们有基督为华美，意思是彰显基督的人性连同人性的美德。我们能够彰显基督的神性，与祂神圣的属性，这就是表示基督是我们的荣耀。还有我们彰显基督的人性，连同人性的美德，这就是有基督为我们的华美。圣徒们，有什么比这个更高更高贵了，这实在是太美妙。基督是我们的荣耀，基督是我们的华美的时候，我告诉你们，这个就是福音。我们过去指出来过，有一位弟兄，几世纪之前，他说传福音，他说你们要随时不住的传福音，如果需要的话可以用话语。但是我们有的时候是需要用话语来传，但是我们的生活应该是我们的福音。我很爱这个话，因为基督是我们的荣耀，基督是我们的华美。
第四，我们是父家的荣耀，乃是基督的器皿。我们两篇信息之前也指出来过，挂在祂这钉子和荣耀的宝座上，好盛装祂，并将祂供应到人里面。你读以赛亚书二十二章，你会看到祂是那个钉子，祂是钉子，祂是一个钉子可以挂在那里的。祂被钉，在祂复活升天时候，祂钉到神里面，我们现在就挂在祂的上面。这个钉子就是荣耀的宝座，所以我们不是只是挂在祂这个，是这个宇宙里面奥秘的钉子，但是这实在是很奇妙。但是祂是钉子，我们是器皿，而且我们是挂在祂上面。而且这个钉子还是荣耀的宝座，我们乃是挂在基督上，是荣耀的宝座。我们是器皿，当我们把我们自己挂在祂上面的时候，这就表示我们倚靠祂作一切事，我们倚靠祂作一切。我们看到，我离开了基督，我连作人都没有办法。而且离开了祂，我连一口气息都没有办法，我整个的生存都是需要倚靠祂，倚靠祂，一切，一切大事小事都要倚靠祂。
我需要信靠祂，我需要仰望祂，我愿意祂作我的力量，作我的软弱。是不是，我要享受祂，祂是那一位永远不放弃的。当我自己想要放弃的时候，但是祂不放弃。我就把我自己挂在祂上面，依赖祂。然后怎么样。祂又说，为了要盛装祂。好你本来，你挂在祂上面，当你倚靠祂，然后你梅事情都是问祂，询问祂。每一件事情你都是寻求祂，这就表示你是依赖祂，倚靠祂。然后你就是挂在祂里面，充满祂的一个器皿。这几周之前，向我们讲到，你就是一个满了酒的一个器皿，满了新酒。那我们就能够得着祂为不能衰残的荣耀冠冕，作为我们的赏赐。这个第壹大点是不是太好了，我真是爱这一点。但是你还要看到，这是一个大的一餐。
当然你到了最后的时候，你先不要看到这个信息的最后。最后你会有一个甜点，非常好的甜点。不要看，先不要看，你一定要等。然后等一下我们就来吃冰淇淋、甜点。
好，我们现在来到第贰大点，基督是神建造的根基、试验过的石头、和宝贵的房角石。圣徒们，对神来讲，基督是蒙拣选、是宝贵的。对那些不信的宗教徒，是他们所弃绝的。你看到这位神祂成了人，祂就是父子灵的具体化身。但是却被祂的百姓所弃绝。但是对神来讲，祂是祂所拣选的。你知道彼得前书二章七节说，二章七节上半说，祂在你们信的人是宝贵的。圣徒们，基督对你们是不是宝贵的，祂对我们是不是宝贵的阿。你们再听，在你们信的人。你们是不是信的人，祂对你们，今天晚上对你们是宝贵的，基督是宝贵的，祂是宝贵的。太好了，真是太美妙。
好来看第一中点，让我们看到，我们是活在一个石器时代，你们来看这么多的石头，基督是活石，祂是活石。你知道谁在你的灵里，一个活石在你的灵里。祂不只是活石，祂是基石，祂不只是基石，祂是房角石，祂不只是房角石，祂是顶石，祂是顶石在你的里面。你怎么能够享受这位顶石。撒迦利亚书说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。不是凭着我们天然的力量，不是凭着我们天然的能力。我们作一切乃是倚靠祂的灵。然后他说，然后顶石，你知道顶石就会产生，然后会怎么样的呼喊么？就是恩惠恩惠，恩惠恩惠归于这殿。这表示说建造，基督成为顶石，乃是借着我们来享受祂作我们的恩典来完成。好，注意祂是顶石。而且祂就用祂石头的性情将我们构成活石。祂的石头的性情，把我们构成活石，为着祂属灵的殿，祂的建造。所以你看这一点，这是不是太好了，太美妙了。
谁写圣经，谁能够想象这些出来。谁写这个，基督是什么，基督是活石，祂是基石，祂是房角石，祂是顶石，而且祂要把我们石化。用祂石头的性情，把我们作成活石、宝石，让整个的建造就是基督。基督以祂石头的性情将我们构成石头，活石把我们作成与祂一模一样。在祂石头的性情，石头的生命里，但是却不是在祂的神格里。而且这些石头要把我们，祂不只把我们作成活石，而且祂也是绊跌人的石头。对那些不信的宗教徒，而且对列国祂是砸人的石头。祂要回来是那个砸人的石头，把这地上所有的政权都要砸掉。我们最后会看到。
第二中点，在基督这惟一的根基上，神的建造是在那里涨价么？是不是这个在越来越，价钱越来越便宜。当我们买了房子以后，就在那边有折价，房子会折价。但是在这个宇宙里面，这个建造，神的建造是一直在长的，一直在长的。我们是基督的身体，就好象我的身体一样，长，而且这个长就是建造，神的建造正在长成为主里的圣殿，而且我们正被建造成为神在灵里的居所。圣徒们我们怎么能够享受基督是独一的基础，而且把祂石头的性情分赐到我们里面。我们需要长，天天，非常的宝贝，非常的重要，甚至让我们有渴望，有这个祷告说，主阿，给我今天该有的生命的长大。当你把我们所有的生命的长大，加在一起的时候，那就是基督身体的建造。那么我们怎么能够长？我们怎么样被建造？就是我们必须要在主里。我们是不是要在主里？我们怎么样能够在主里？我们就必须要在灵里。圣徒们，这实在是件大事，要在我们的灵里，这是大事。你不要以为这些事、项目，非常的深奥，但是灵是非常的简单，非常的简单，非常的宝贵。我们需要再被题醒。
你知道在踢美式足球，美国的足球，他们有各种的办法，各种的策略。但是我对不起，你们若不懂这个美式足球的话，你主要就是，基本的一件事情就是，如果你挡住，然后你在那边去抓、抢这个球，你就赢了。我不管你怎么样。你如果挡人家挡得很好，然后你可以抢那个球的话，那你就会赢了。这是两个基本的。当然不是只有这样子。但是这个，这些就是基本的。我们必须要活在我们的灵里。这是一件大事。说，主阿，保守我在我的灵里。这是我们长大的路。好，下面一点：
三，基督是试验过的石头；从祂成为人的时候起，在祂地上生活的每一天，祂都受试验而没有失败。你们有没有失败阿？你们有没有失败过阿？你有没有错过阿？你有没有想过，我可能错了？你今天有没有失败？不要告诉我，不要回答。我们不断的失败。但是这个何等的奇妙，祂从来没有失败。而且这一个人位，祂没有失败的这一位，祂活在我们的灵里。所以你记得，当祂被带到彼拉多面前的时候，彼拉多在那里察验祂，但是他三次说，我在祂身上找不出什么该定罪的。如果彼拉多来察验我们会怎么样？他一定会说，哎呀，这个人太糟了，他应该钉两次的十字架。但是他察验耶稣的时候，他说，我在祂里面查不出什么的罪。这个就要应验出埃及记里面，这个逾越节的羔羊必须是没有瑕疵的。所以三次彼拉多说，我没有办法找出祂什么错。然后他就带到人面前说，说你们看哪，这个人。看哪，这个人。他说，看哪，这个人。他乃是在外面一些受感动，圣灵感动他说，找不出祂的错，然后说，看哪，这个人。怎么样的一个人，在历史上找不出错的？只有耶稣，祂是完全的神，祂是完整的人。
所以希伯来书四章十五节、十六节，祂是我们的大祭司，祂现在就在为你祷告。祂把祂自己供应，现在就到你的里面，而且这位大祭司在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。祂没有罪。所以我们该怎么办？我们必须要坦然，要来到施恩的宝座前。在我们的灵里有一个施恩的宝座前，我们要来到基督里面，现在就到祂面前说，主阿，我愿意接受你是怜悯，现在就接受你作我的怜悯。我愿意现在就得着你是我的恩典，作我应时的帮助。这是希伯来书四章十六节。然后林后六章，还有腓立比书，我们可以看到，保罗经历这位基督，这位基督经历一切的试验。林后六章，我们看到保罗和这些同工，他们与神一同同工，他们怎么样与神同工？这里的批注真是无价的。我一再一再的回来看。
我必须要作见证，我最近在一个情形里面，我就觉得我天然的生命，你就看到，你的天然生命是不适应，没有办法适应这种环境，你每次都失败。但是，我们所有的这位生命，乃是适应一切的生命。你要知道，所有的训练学员，你们都要来祷读这个批注。这个生命能够适应一切处境。你能够适应一切的处境么？我们看到李弟兄，我们与李弟兄在一起的时候，我们看到他可以适应一切的环境，我们看到他，他能够享受主，作他适应一切的生命。你看到没有？有些环境，当你在那里的时候，你就没有办法在那里与那个环境应付。但是你要看到，在你里面有一个人位，祂能够适应一切的处境，而且这一位祂能够忍受任何的对待。你能够忍受任何的对待么？但是在你里面有个生命，能够忍受任何对待。然后在你里面，你接受各样的环境么？你接受么？哦，有的时候，我们进到一种的环境里面，有些圣徒们，我们受了暴露，我们就说，哦，这个太过分了，我没有办法接受这个了，我不能够忍受这个，我甚至没有办法接受这个。但是在你里面有个生命，能够接受各样环境，有一个，在你里面有一个生命，能够在各种的环境里面工作，不论这个环境是什么。
我还记得李弟兄，当他一到台湾的时候，他住在一个很小的地方，一大家人。你知道，而且那个水流职事，那时候的福音书房，他们就在那个小茶几上面开始。所以你们要注意听，刚刚有一个，有这个电话声音，表示这个很重要，你们要注意听。好，我告诉圣徒们，当你在主面前花时间的时候，瞻仰祂的荣美的时候，把你的手机一定要关掉。好，我不知道刚刚是谁的手机。有的时候我们会搞错了。如果你在主面前花时间的时候，你想想看，你跟布什总统在一起，结果你说，你可不可以说，哎，对不起，对不起，布什，我有个手机，我要接电话。你绝对不会这样作，对么？我告诉圣徒说，我非常的喜乐，那个时候门徒们没有手机。如果有的话，我们大概一半新约都写不出来了。好，对不起，那不是我的点，有的时候我就会，有一次，我有一次把我手表上面这个闹钟响声，我讲了一个钟头之后，手表上的闹钟就响起来了。我说，大概时候到了。好，不过这不是重点。好，让我们再往前。
在腓立比书四章，保罗学了一个秘诀，在各种的环境里面生活。他说。
第四中点，凡信这受过试炼且可靠之石头的人，“必不着急”，“必不惧怕而匆促”，“必不惊惶而忙乱”。你们有没有因着惊惶而忙乱呢？你有没有这样：哎呀，糟糕阿！但是注意，请你们听：当我们享受这位基督是受过试炼而且可靠的石头，我们就不会惊惶，不会忙乱，这是不是太好了？但是我再说，我很多年看李弟兄，我看他在各种有压力的情形里面，我从来没有看见他在那里惊惶，从来没有看他在那边惊惶，在那边惧怕而匆促，从来没有看他在那边这样担心，该怎么办，该怎么办。他都是非常的平静，非常的稳定。
好，约翰十六章三十三节，主说，在世界上你们有苦难，但是在我里面你们有平安。你不要以为，不要以为你成为信徒，你就没有苦难了。不，主说，在世上你们有苦难，但是在我里面有平安。我已经胜过了世界。当然诗篇九十一篇第一节说到，当我们住在我们的灵里的时候，也就是至高者隐密处的，我们就能够住在全能者的荫下。然后三十一篇二十节，写诗的人他有这个迫切，他说，把我藏在你面前的隐密处，免得遇见人的计谋。你必将他们隐藏在遮蔽处，免受口舌的争闹。就在背叛当中，我们可以藏在祂面前的隐密处，这样我们不害怕，我们就不会慌乱，我们就安息在主里。
好，第五点说，我们需要享受基督作房角的头块石头，使我们在祂里面得以联结在一起；我们的救主耶稣，将我们救到神的建造里，并将我们联于神的建造。祂就是房角的头块石头，而且祂拯救我们。你知道，彼得、约翰他们去圣殿的时候，那时候有个瘸子在那里得着医治，他们就告诉那个人说，在耶稣的名里，这个人在你们面前，他是健康完好，这个人才站在你面前健康完好。那个时候他们就说，基督是房角的头块石头，除祂以外，别无拯救。你必须要凭着基督的，神的建造里面的头块石头来拯救。我们就能够享受，我们得拯救的目的乃是要我们享受祂的建造。除祂以外，别无拯救，而且在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。所以要经历基督是房角的头块石头，每天我们要呼求主的名。当我们呼求主的名的时候，我们说，哦主阿，哦主耶稣！我们就享受祂是房角的头块石头。好，现在让我们来到第参大点，基督是王，为要供应我们，照顾我们，并遮盖我们。
第一中点说到，这位是人的王，这位是人的王，这一节经节说到，有一个人要像避风所，祂不是神、王，祂不只是神是王，祂也是人的王。你要看看这些点，非常的宝贝。祂是避风所，祂是避暴雨的隐密处，祂是河流在干旱之地，祂是大磐石的影子在疲乏之地。这是何等的描述。你有没有在一种情形里面，是有很多的风阿？像龙卷风、台风。但是在那里我们有个避风所。我们有没有到一个地方，那里有暴雨？什么是暴雨？是非常狂暴的雨。在我们的生活里面，有的时候这些事情会发生。你的生活里面都很平静么？不，有的时候是有暴雨。但是圣徒们，感谢主，如果我们没有基督的话，我们会在那里呀？今天晚上我们会在那里？风来的时候，我们就被吹走，暴雨来的时候，我们就一团糟了。但是感谢主，我们有一个暴雨，避暴雨的隐密处；而且也不只，我们是在干旱的地方，祂是河。而且有的时候，我们来到一个地方，是疲乏之地，但是赞美主，基督是那个地方的影子，祂是我们的空调。我们等下会看到。祂是大磐石的影子在疲乏之地，在那个
Mojave
沙漠，这个疲乏之地。好了，看第１小点，基督作为我们的王，乃是我们的避风所；我们能时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意。这是诗篇六十二篇，说到基督是我们的避难所，而且它说到，我们要享受祂是我们的避难所。特别是你们年轻人，你们都要学习到这点，把你的心，你在祂面前倾心吐意。当你在一种风雨的情况之下，你不知道什么样的情形，你也不知道该怎么往前，你可以跟主说话。你可以在祂面前倾心吐意。你越跟祂谈话，你越享受祂是神圣的分赐，祂越成为你的避难所。
第２小点，基督作为我们的王，乃是我们避暴雨的隐密处。暴雨是一个非常狂暴的雨。约翰第六章，在主喂了五千人吃之后，那些门徒在那个加利利海上，他们在那里船上，就有一个大的风波，非常狂暴的风雨，你知道他们看到什么？结果他们看见耶稣在海上行走。我真是喜欢这个。当那里，你在生活里面有一个暴雨的时候，你要转眼看耶稣。你觉得你自己要沉下去的时候，但是这里有一个人在海上行走。然后他们看见耶稣在海上行走，然后他们，他们还害怕，他们看到祂害怕。但是祂说，是我，不要怕。然后，他们这才乐意接祂上船。圣徒们，我们需要乐意把祂接到我们的船里。当他们把祂接到祂的，当他们把祂接到船里的时候，这个船，他们，他们把祂接到他们船上的时候，结果船立刻到了他们所要去的地方，立刻。这是什么意思？注意看：
ａ小点，主能克服人生一切的困扰，行走在人生困扰的波涛上，将一切的困扰踏在脚下。
ｂ小点，我们需要将主接到我们的“船”上，就是我们的婚姻生活，甚至你的婚姻生活就是你的船，你的家庭生活是你的船，你的事业是你的船等等，这些有很多等等，等等。不然的话，你就会有各种的困扰你的风波。但是当我们把祂接到我们的船上，到我们的日常生活里面，我们在人生的旅途中，就能与祂同享平安。这是不是太好了？
然后第３小点，基督作为我们的王，乃是河流在干旱之地。我很享受ａ点，基督是“根出于干地”，这是什么意思？你知道基督是根，祂是一个根，但是在祂外面是干地。这是什么意思？这就表示，基督不是从祂的环境里面来得着满足、供应、或者是安慰。因为，从祂来看，我们的看见也应该一样，我们的环境，不论那个环境是什么，任何基督以外的环境都是干地。这就表示祂是那个根，祂乃是转向父，父是祂里面的供应、平安、安慰和鼓励。祂不在祂的环境里面来寻求任何东西来满足祂。让我读这个点：基督是“根出于干地”，不在祂干旱的环境中寻求任何东西以满足、供应、安慰、鼓励自己，乃是在里面仰望父，作祂满足、供应、安慰和鼓励的独一源头。
圣徒们，我们为什么会失望？我们失望是因为，我们在基督以外，还有其它的盼望一些事情。我们在那里看别人，不看基督来满足我们。我们在仰望其它的东西来满足我们，在基督之外。而且我们盼望，我们希望基督以外其它的东西。这小小的东西，也许你在训练里面，你想要坐第一排的位置，结果给你安排位置坐在最后一排，你就失望了。也许你不失望，也许你喜欢坐在后面，也许你喜欢坐后面，结果弟兄把你摆在最前面，你就说，哦，糟糕了。我要坐在最前面，在Ed弟兄的前面。好，不论如何，你看到没有？我们就会失望。在召会生活里面，我们希望这个，希望那个。我们因为我们在那里看一些事情，看一些人，基督之外。祂是父的具体化身，让祂来作我们的供应、安慰、和鼓励。
ｂ小点，我们在干旱之地，能饮于基督这河流，享受祂作从不灰心的一位。你看到没有？祂从来不灰心。为什么祂从来不灰心？因为在祂的环境里面，祂完全不寻求任何东西。祂看到祂独一的满足和安慰、供应，是祂的父。你的独一的供应源头是不是基督？所以主跟撒玛利亚妇人说，凡喝这水的还要再渴，这个水是什么？在约翰四章的这个水是什么？这个水就是她所有的丈夫。她有五个丈夫，她以为：如果我再有一个丈夫，我就满足了。所以，你知道一些姊妹们，当她们结婚之后说，哦，这个弟兄是英雄。然后结婚之后她发现，他不是个英雄，他是法老。他不是英雄，反而是法老。所以她说，哦，只有一个丈夫，好，再换一个丈夫，再换一个丈夫，再换一个丈夫。为什么人犯罪？为什么你有五个丈夫？为什么你还跟一个不是你丈夫的人生活在一起？因为你完全不满足。而且在这个世界上，没有一样东西能够满足你。惟一能够满足你的，就是神在基督里才能够满足你。所以，凡是喝这水的，都要再渴。但只要喝我所赐的水，就永远不渴。但是那个水要在你里面成为泉源，直涌入永远的生命。那一个泉源，在你里面涌出来的泉源，要流出来，在我们里面成为泉源，那个就是三一神作我们独一的鼓励、满足的源头。这是不是太好了？好了，让我们再往前。
第４小点说到，基督作为我们的王，乃是大磐石的影子在疲乏之地。我真是喜爱以赛亚书。你爱不爱这本书，爱他？我真是爱他。有一天我们要遇见他，你知道么，我那天说，哦，以赛亚，你知道么，我们非常享受这节、这些经节。你怎么会想到这个影子？你知道，基督不只是一个大磐石，祂还是那个大盘子的影子，祂是大盘子的影子。你在这个训练里面，当然我们，我看大家，我们有的人白天去上班，有家庭，我们有很多的压力，是不是有很多的压力呀？很多的热量和压力？但是在很多人，这里有很多的事情、很多的压力、很多的炎热，还有个压力。要读书哦，受训的学员，受训者给我们很多的功课，我们有很多的炎热，还有很多的劳苦。但是我们需要一个影子遮盖。你知道么？你是一个疲乏之地，你在疲乏之地，这个Mojave沙漠，是疲乏之地，这是疲乏之地。这意思并不是说，本来就是疲乏之地，乃是说本来是很美丽的，但是后来变成疲乏之地。有的时候借着一些的召会里面的暴风雨，就产生这个疲乏之地。你要怎么办呢？你就要享受基督是那个大磐石的影子在疲乏之地。好了，再往前。
ａ，基督是拯救我们的磐石，这都在这些经节里面。甚至申命记都说，祂是那生我们，救我们的磐石，产我们、生我们的磐石。你知道是谁生你的么？是一个磐石生你的，把你生成一个小磐石，小石头。你读这个申命记，说基督是生我们的磐石，祂是救我们的磐石，这是我们的力量、是我们的避难所、我们的藏身处、保护、遮盖和护卫。而且我们还可以饮于这个磐石。你可以饮于这个磐石。我们可以把基督这一切的项目都饮进来，每天。
ｂ小点，因为这个疲乏之地非常炎热，所以需要荫影；这个荫影的功用就像今天的空气调节机。这个怎么样？你知道，我所长大的地方，我是在匹兹堡，在东岸，那有的人在东岸的人，他们不觉得匹兹堡是东岸。不管怎么样，那里我所长大的那个环境，那附近的房子，没有人有空调，夏天真是难过。有的时候晚上躺在床上，每天晚上我大概就要少了五磅，而且我的父母亲，在他们贩里面有一个空调机。那我去到他们贩里面有这个冷气机，我说，哦，因为我们很穷，所以那个时候只有一个冷气机。我父亲工作很辛苦，所以他需要那个冷气机，因为他帮我们，但是他没有办法给整个房子有冷气机。所以有的时候我就偷偷跑到他们贩里面，把那个冷气机打开，哦，很享受。你知道，那个贩，有冷气的那个贩就是我们的灵。当你进到灵里面，就有这个空调机在里面了，就有不同了。你本来是，哦，很热。但是一摸着主在你的灵里，你就，哦，享受这个荫影。好了，让我再往前。圣徒们，诗篇九十一篇第一节，这个是让我非常的喜乐、喜欢。住在至高者隐密处的，我们的灵就是那个隐密处，而且不只是隐密处，而且连至高者也在那个隐密处。你进到你的灵里，你就是在至高者隐密处，而且你就住在全能者的荫下，就是那一个大磐石的影子。这个，这个ｂ小点是不是，哦，
第二中点说，基督是审判我们的，是给我们设律法的，是拯救我们的王。这个好象不是甜点，但是你们要注意听，你们先不要读下去。祂是审判我们的，是给我们设律法的，是拯救我们的王。这个乃是与罗马书十四章十七节相配，就是公义、和平、并圣灵中的喜乐。祂是审判我们的，审判我们里面所有不与神相配的，祂作我们的公义。祂是给我们设律法，祂不只是写律法的，设律法，而且祂是生命之灵的律的，设的律法，把祂自己分赐到我们魂的每一部分，成为我们里面的律法，成为我们里面的律，成为我们心思、意志、情感的律。祂成为这个自动自发的，在我们全人里面的律。而且这一个就把祂自己分赐到我们里面，成为我们的和平，并圣灵中的喜乐。而且祂不只是我们设律法的，祂也是拯救我们的王。祂在我们里面治理我们，我们就满了喜乐，就是公义、和平、并圣灵中的喜乐。你怎么样能够进到圣灵里面？没有人能够说，主耶稣，除非你是在圣灵，在灵里。当你说主耶稣的时候，你现在能不能这样说，主耶稣！当你说主耶稣的时候，你就在圣灵里，你就享受祂是你的法官，是你的律师，是拯救我们的王。好，让我们再往前。
１，神的国乃是基督自己作为神圣政权的三部分－司法、立法和行政。这个怎么样？这对我来讲真是甜点。也许你不喜欢这个，但是我喜欢这个，我爱这个。我真是爱，这是非常的甜美。路加十七章二十一节，请你们注意看。那些宗教的人说，神的国怎么样？什么时候来？结果祂说，神的国就在你们中间，我就是神的国。这个人，祂是神的国，祂就是神圣政权这个奥秘的神圣政权的三个，祂是我们的司法，是我们的法官这一部分；祂是司法，神圣政权的司法部。祂是我们的立法部，祂也是行政。祂是王，祂就是这个行政，神圣的王国里，神圣政权的行政。我不知道这些总统，杰弗逊这些这个，乔治华盛顿，当他们有这个三部分，美国的政府的这三部分，司法、立法、行政，他们不晓得这个已经在圣经里了。这个怎么样？你知道美国的政府有司法、立法、和行政这三部门。这是我们政府的三部分，他们彼此平衡。但是问题是，在美国，我们有这个麻烦，就是他们彼此在那里争战。总统跟这个参议院、众议员在那里争战、争吵。然后他们又跟司法院在那里争吵。但是在神圣的行政里面，司法、立法、和行政这三个部门都是一个人，基督。是，我们要说阿利路亚！美国没有发明这个政府，是神。好，我要冷静一下。当你接触这一位，你就得着在你里面的这位行政官员，祂在那里决定，而且你有时候司法，而且祂是立法，在你里面，在里面立法，设立法律，而且在里面审判你，是这个司法部门。太好了。
第２小点，基督今天是在召会中，在祂的信徒里面管理，且在生机一面拯救他们，使他们成为祂的得胜者，这些得胜者在祂里面要一起成为砸碎的石头，压毁人类政权的总和，并成为神的国，充满全地。当我们享受祂，是司法、立法、和行政的神圣政权的三部分的时候，我们就能够，我们里面，治理我们，生机里面拯救我们，使我们与祂合一，成为砸碎的石头，与祂一同来压毁人类政权的总和，借着基督，与基督一同，与基督相调，我们就能够成为这个大山，成为神的国，新耶路撒冷，来充满全地。然后我们能够在那里，一千年掌权治埋，而且直到永永远远。阿利路亚！好，让我们站起来，读这一篇信息的题目，让我们站起来，读这个信息的题目。好，基督是荣耀华美的冠冕，作得胜者的赏赐，是试验过并宝贵的石头，为着神的建造，也是供应并照顾的王，为着神的国。好，让我们与我们的旁边弟兄姊妹有一、两分钟的祷告，然后可以作见证。我们每一个人的分享不到，不要超过一分钟。
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