二○○三年春、秋季全时间训练信息

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第二十一篇 关于基督作为新约的启示与经历

主，我们实在爱你，主，我们爱你。谢谢你为我们所作的一切，甚至我们谢谢你现在所要作的。我们能够接受救恩的福杯，呼求耶和华的名，呼求主的名，主耶稣，哦，主耶稣。主阿，为着晚上的聚会，我们呼求你的名，把我们自己奉献给你，为着今天晚上，把你的心向我们敞开，让我们更多的看见你荣耀的人位，把我们带到更深的对你的更丰富的经历里，用今天晚上的聚会，更多来预备我们成为你荣耀的新妇。

圣徒们今天晚上，我们来到一个特别的在主的圣言中的启示，你从这个题目里面可以看到，题目说到，我们今天晚上所要进入的，乃是关于基督作为新约的启示与经历，这实在是非常大的启示。弟兄姊妹们，我很在考虑我们这里有许多的新人，或者年轻人，还有很多的训练学员在这里，我们很有很重的感觉，当我们读到这个字，新约这个字的时候，什么意思，我们到底知不知道这个约是什么意思，遗命是什么意思？我们必须要看到这点，非常重要的，因为新约其实就是神的新的遗命的启示，我们常常讲神新约的启示，我要你们看见神新约的启示，或者神新约的经纶，这里有一个新的约，神的经纶对我们乃是一个见证，是个遗命，神的经纶对我们是个遗命，就是对我们的一个遗嘱，而且今天晚上，我盼望我们看见的乃是非常的奇妙，不只我们有新约，而且我们需要看到，这个新约是一个人位，新约就是基督祂自己，在我们来到纲要之前，我愿意把以赛亚书四十二章第六节的经节读给你们听，说到，我是耶和华，凭公义召了你；我必紧握你的手，保守你，使你，这里是使你作众民的约，这是一个大写的你，使你作众民的约，作外邦人的光，这个是对基督的预言，让基督，给我们看到基督就是这个约，我们等一下还要再读这个经节，以赛亚书四十九章八节也说到，基督祂自己就是新约，神要作成的约，而且祂也已经与祂的子民，立了这个约，这是太奇妙了，然后在耶利米书三十一章看到，耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家，另立新约，然后希伯来书，保罗也引用这个话语，祂说，我们是在一个新的约之下，我们等一下还要特别讲到那里的福，还有新约遗赠给我们，在希伯来书第八章。

好，我们现在来看第壹大点，圣徒们，我实在，这实在是太美妙了，我实在祷告主，当我们看这个纲要的时候，主能够在我们里面给我们一个开启，一个新的启示，实在是太奇妙能够看见这个，

第一我们必须在这里立一个基础，就是让我们的领会，会被神来开启，看到祂的所是，还有祂在我们中间所作的，

好，现在来看第壹大点，在希腊文，约与遗命同字，这些话语，我们可以说是同义字，在我们最近有了林后的训练，讲到新约的职事，还有我们也可以说它是新约的职事，然后，我们还可以更细的来看到约和遗命，还是有一点的不同，第一，约和遗命，并无不同，只是立约者，还活着的时候，那就是约，他若死了，就是遗命，用今天的话来说，遗命就是遗嘱，就是遗嘱，所以我可以与你立个约，我可以说，如果我是一个很富有的人，我在全地上是最有钱的人，有的时候，我们讲说，香港谁是最富有的人，在世界上最富有的人是谁等等，我不愿意提，我可以想到一个名字，但是我不愿意提到那个名字，事实上，我们是世界上最富有的人，但是让我说，我非常的富足，富有，我跟Tim弟兄，跟他立了个约，我说Tim，我愿意跟你立一个约，所有我的富有都会成为你的，我有两千亿，或者是我有很多地方，我有二十个房子，我有二十个，还有船，飞机等等，你高不高兴，很高兴，那个是我与Tim所立的约，我给他作了一个应许，你知道在圣经里面有很多的应许，在旧约里面有很多的应许讲到新约，新的约，是满了应许，神与我们立了一个约，甚至在希伯来书也这样说，但是那个约，不能够成为遗命，直等到我死了以后，我死了以后，那个约，我跟Tim弟兄所立的约，就成为他的遗命，遗嘱，也就是成为了遗命，遗嘱就是遗命，所以什么是遗嘱，遗嘱里面讲到说，他要有这么多的钱，有二十个大房子，有二十个商船，你想他会不会很兴奋，一定会很兴奋，对不对，当然，你不应该这么兴奋，因为在属灵来讲，你不应该这么兴奋，就是两百亿，如果我跟Tim有了这个约，当我过去以后，你就要得到两百亿，二十个船，二十个房子，然后当我离世的时候，这就都成为他的，你想Tim会不会很兴奋呢？他一定很兴奋，因为他马上就会在我的银行里面有两百亿，我可以随时都可以写支票，我都不用担心会跳票，但是弟兄姊妹们，我们需要看到，所遗赠给我们的是什么？我刚刚所讲给你们的只是粪土，二十个船，二十个房子，二百亿，都是虚空的虚空，但是神所遗赠给我们的，乃是几百亿几百亿的基督，祂给了我们基督所有一切测不透的丰富，都在祂的遗嘱里面，这本圣经对我们就是祂立的遗嘱，祂作了什么，祂乃是与我们立了一个约，然后祂在基督里，成为肉体，经过了为人生活，祂钉死，经过了包罗万有的死，然后在复活里，祂成了赐生命的灵，然后祂死了，来应验所有这个律法义的要求，因为祂死了，在复活里，祂就成了赐生命的灵，祂是新约的实际，祂所有的一切，祂所是的一切都遗赠给我们，你就在神的遗嘱里，祂所有的一切，祂所有的丰富，都要成为我们的。

好，我们要慢慢的来讲，哦，赞美主，告诉你们，这本书，是一个写出来、印出来的遗嘱，你要知道你有什么，你就读这个遗嘱，你不知道你有什么东西，如果你不读遗嘱的话，所以这一切都是这个印出来的遗嘱，而且这一切都在我们的灵里，成为实际，我们有这一切的丰富，我们的灵，就像那个坚固的一个堡垒，你知道在美国有一个很有名的堡垒，叫作Fornocks，告诉你们在我们的灵里面，就有这一切的丰富，都在我们的灵里，但是我们需要来看见这个遗嘱里面是什么，还有在我们里面是什么，第二中点，约是合同，带着一些应许要为受约的人成就一些事，你看到神，应许要为我们成就一些事，遗命是遗书，带着一些已成就的事物，遗赠给承受的人，你看到这个么？所以这就是遗命是什么？乃是一个遗书，带着一些已成就的事物，遗赠给承受的人，我们都是承受三一神的人，神已经把祂自己在基督里，在灵里，包含这一切的丰富遗赠给我们，这是不是太美妙了，太美妙了，也许你们没有那么兴奋，但是希望我们读完纲要之后，你们都会很兴奋，我都没有办法承受这一切的丰富，当然我们一开始需要很清明，要先看到约和遗命的不同，而且我们这里讲到遗赠，你知道，在人一面来讲，你把产业跟你的丰富，富有给人，遗赠给人，同样的，神在基督里，祂在十字架上，死了成为赐生命的灵，成了新约的实际，祂已经把祂所有一切的产业，和丰富都遗赠给我们，祂就是那个美地，祂是测不透的基督的丰富，这一切的基督，也就是这包罗万有的美地，这一切的测不透的丰富都已经遗赠给我们，都已经遗赠给我们，如果你是一个亿万富翁，你有亿万的钱财，在Samwa银行，我不知道这银行还存不存在，好象没有了，那就在美国银行，或者是Worlsfargo银行，这个银行还存在，你想想看，如果我把一些钱遗赠给Tim他在他的户头里面有亿万，但是他没有启示，他不晓得他在那里面有亿万，所以他每天走来走去，是想说，哦，我真是需要钱，我需要付账单，我的户头到时会开空头支票，这是不是很可笑，他就觉得他好象很可怜，就像以前一样那么贫穷，在人这一面来讲，我还是很穷，我以前很穷，但是我现在还是，不过，我们是很富足，我们贫穷，但是使多人富足，阿利路亚，这是我们的工作，我们的工作，乃使人富足，使人富足，那会不会很可笑，Tim他有这么多钱，但是他就好象，举止行为像个可怜的乞丐一样，我实在是需要这个话，很多的时候，在我们基督徒的生活里面，我们就是这样没有看到我们是荣耀的承受人，继承人，我们非常的富有，不论我们所需要是什么，神就是，但是我们行动，我们的行为好象是很贫穷，我们像乞丐一样祷告，没有看到我们是荣耀的继承人。

好，这里有希伯来九章十六节和十七节，凡有遗命，立遗命者的死，必须证实出来，因为留遗命的人死了，遗命才得确定，立遗命的人还活着的时候，遗命是没有效力的，你看这就是我们所说的，就像基督已经死了，祂死了所以祂能够成为那灵，把祂自己遗赠给我们，然后还有申命记这里的一些经节，我希望你们能够领会，我们没有太多的时间，这真是太深奥了，在圣经里面看到，旧约和新约，神与祂的子民立了旧约，在旧约里面，我们要看到是什么，等到我们到下面一个大点，就可以看到旧约就是律法，所以祂与祂的子民立了约，说你们如果守律法，你们作这个，你们作那个，你们作这个，你们就蒙福，那个是约的条件，你遵守律法，你遵守我的声音，你就会蒙福，就在这里蒙福，那里蒙福，这是申命记十一章，然后申命记二十八章，圣徒们这非常有意思，你知道以色列的子民，当他们进到美地的时候，摩西吩咐他们，还有六个支派，那里有两个山，一个是基利心山，还有一个是以巴路山，还有六个支派到基利心山，另外六个支派到以巴路山，他就在那里嘱咐他们看申命记这里的经节，就是要将祝福的话陈明在基利心山上，他们向以色列子民说，你若留意听从耶和华你神的话，你就在这里蒙福，那里蒙福，那里蒙福，你读这些经节，非常的好，我没有时间读给你们听，如果你遵守，你就要蒙福，蒙福，蒙福，你作这个就会蒙福，作那个就会蒙福，你作下来就会蒙福，如果你遵守祂的诫命，然后在另外一个山上，就是以巴路山，另外一个山，你知道这里有两个山，以色列子民，都在这个山上，你知道当我们那时候去以色列的时候，我们站在那里，我们站在那里，我永远忘不掉，我们就在那个山，在世界那里，我们在那里看到基利心山，而且看到以巴路山，我们在那里非常的，觉得很慎重，然后这两个，这另外六个支派在另外一个山上，以巴路山，他说，如果你不听从耶和华，你神的话，不谨守的话，你就要受咒诅，就要被咒诅，你作这样话，就要受咒诅，作那样也要受咒诅，非常的可怕。

祝福和咒诅这是旧约，你守祂的诫命，这是一个条件，你就蒙祝福，你如果不谨守祂的诫命，你就要受咒诅到极致，这是两个山，你知道有的人在那里，游览以色列，他们就到两个山上去，在那边听讲话，看看这边底下，山谷下能不能听到这样的话，那里的回声，那里的声音，非常的奇妙，是神所特别创造的，你在山上就可以听到，你在山上讲话，底下山谷都可以听到，你在山上如果说，你谨守祂的诫命，你就要蒙祝福，不遵守就要受咒诅，你喜欢这个么，好，我们等一下还会再看到。

你要蒙福，或者是蒙咒诅，赞美神，祂成了人，然后在十字架上，祂为我们成为咒诅，祂释放我们，拯救我们脱离了咒诅，我们没有办法应付律法一切的要求，是不可能的，所以神立了一个新的约，祂立了一个新约，这就是耶利米书，祂说，我要与你们另一个新的约，然后祂说，他们没有守我的旧约，虽然我是他们的丈夫，这是祂讲的话，耶利米书，然后祂说，我，但是我要忘记、赦免他们一切的罪孽，我要把我自己作到他们里面，成为他们生命的律，我要成为他们的神，他们要成为我的子民，然后每一个人，都要很亲密的认识我，从最小的到最大的，这就是新约，这就是耶利米书，所启示出来，而且保罗在希伯来书所起用，引用的，他说到，我是他们的丈夫，哥林多前书，我愿意你们来读这个经节，看看这个经节，我觉得非常的，我不知道该怎么说这个话，但愿主实在是把我们的，给我们有开启，然后你回去的时候，你能够祷读这些的经节，我实在是在一个非常惊讶的情况之下，好，不管怎么样，你们看到这两个山，一个是蒙福的，一个是，另外一个山是受咒诅的，如果你守律法，你就蒙福，你不守律法，你就受咒诅，基利心山和以巴路山，然后这里有一个新的约，基督死了，祂应付了所有律法义的要求，然后祂复活了，然后祂进到我们的里面，现在你们注意听，在新约里，你在新约里面，怎么样蒙福呢，我告诉你们要怎么样蒙福，就是要爱主，只要爱主，爱祂，这是哥林多前书二章九节所说的，眼睛所没有看见到，耳朵没有听见到的，神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的，弟兄姊妹们，神在新约里面　基督死了，祂应付了所有律法义的要求，然后祂复活了，然后祂进到我们的里面。现在，你们注意听，在新约里，你在新约里面怎么样蒙福呢？我告诉你们怎么样蒙福，就是要爱主，只要爱主，爱祂。这是哥林多前书二章九节所说的，眼睛所没有看见到，耳朵没有听见到的，神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。弟兄姊妹们，神在新约里面让我们看见的，乃是这神圣奥秘的范围，就是爱祂，爱祂。我们所需要作的就是爱祂，这实在是大事。我们若向主说，“主耶稣，我爱你。”这是一件大事。不要从说“主耶稣，我爱你”这个话里面毕业，不然的话，你就要受咒诅。这不是守律法，乃是爱主，爱祂。我愿意问你们，你跟主的罗曼史现在怎么样？我们要祷告，说，“主阿，我愿意我的爱向着你是更新的，是新鲜的。我愿意你用你的爱来充满、浸透我，超过我过去所有的经历。”如果你爱主的话，你就是蒙福的。蒙福的乃是，得着眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。

但是另外一方面，哥林多前书十六章二十二节，这个就是新约的以巴路山。不爱主的，让他受咒诅。这个人若不爱主，是可咒可诅的。如果你爱主，你就是蒙福；你不爱主，就是受咒诅。不爱主就是一个咒诅。圣徒们，如果你爱主的时候，你的爱向着祂是新鲜的，是新的，你是不是蒙福阿？你是不是很喜乐？你是不是享受祂的分赐阿？但是当你的心转离祂的时候，你的感觉怎么样？你就觉得非常的可怕，不爱主是非常的可怕。这就是为什么我们在这里释放话语，特别是要帮助年轻人，我们要帮助他们来爱主，来爱主。这就是为什么我们都这样的疯狂。为什么我们在这里？你为什么来这里呀？你看看你们，你们为什么来参加全时间训练？你们在家里有自己的房间，对不对？而且你妈妈帮你作饭，你可以作你想要作的任何事情，想要到那里去都可以。结果当你来到这里的时候，你就在监狱里面。但是，这乃是一个享受的监狱。

不论我们在不在训练里面，别人不懂我们，他觉得我们是疯狂的人。但是你在恋爱中的时候，你就是疯狂的，你就是疯狂，你在爱中，你就是疯狂。我们应该是疯狂爱主的人。好，我们再往前，来到

第贰大点，旧约，就是律法，乃是神的见证，神的描绘，给我们看见神的所是，并暴露人、征服人、把神的选民带来归于基督。弟兄们，好，你们这三位弟兄，好，这位弟兄他在计算机上打字，好，那你就今天不用上来了。另外三位弟兄，请你们上来帮助我。我愿意你们来看见这个。好，弟兄们，请你们上来。来看看谁是谁。好，Tim，Jason，赞美主，Veano。好，Veano 是律法，Venou，对不起，我刚刚把你的名字讲错，Venou 是律法，他是律法。接着是我们，就是我们这些神的选民。Tim，是基督。好，你们看看，这里这是律法，律法。什么是律法？律法乃是神的描绘，神的一幅图画。这是，你要看，这是基督，这是祂的一幅图画，祂的相片。你看祂这相片或者图画的时候，你看看它，你就说，哎呀，我永远不可能像祂一样。祂是非常的奇妙，我这么可怕。这是律法，律法是神的描绘。

圣徒们，我要你们看见，神的心意是什么。祂创造我们，照着祂的形像，照祂的样式，因为祂要我们在生命和性情上与祂一样，祂要我们来彰显祂，祂要我们来盛装祂，祂要我们被祂充满，祂要我们被祂浸透，祂要我们被祂渗透，祂要我们来彰颢祂。但是呢，我们失败了，我们失败了。所以神要作什么呢？你看这个律法是什么？律法只是让，就是让我们看到神是义，神是圣的，神是爱，而且神是光。那我们是什么？我们是堕落的人。我们是义的么？我们是不义的。我们是圣么？我们很糟糕。我们是光么？我们是黑暗。我们是爱么？我们恶恨。你看到，我们完全不像祂。所以这个律法作什么？这律法就是暴露我们，暴露我们罪恶的行为和罪恶的性情。而且，在神的审判之下制伏我们。我们本来应该是像神，但是我们像什么？就好象一个猴子想要像人一样。你与神刚好是相对的。

所以就讲说，旧约是律法，是神的见证，是神的描绘，给我们看见神的所是，并暴露人、征服人。那这个律法作什么？这是神的描绘。这个律法在加拉太书三章，这个律法乃是一个儿童的导师，它是儿童的导师，律法乃是儿童的导师。这个希腊文“儿童导师”什么意思？“儿童导师”的意思，就是未成年的人的监护人。他，这个儿童导师，就一直在那里保守他，把他送到学校去。这律法乃是神的一个描绘，暴露我们，征服我们，也让我们看到，我需要神。所以这个律法把我们带到基督里。你看到没有？阿利路亚，所以我们不再需要，不再需要律法了，你们就丢掉它。好，我们现在被带到基督里。然后，基督就进到我的们里面。这个是神的描绘。这里有个，你要神的图画，还是你要神的人位？对不起，Veano，我们喜欢人的一幅图画，一张相片么？你喜欢他的相片？有的时候，当你爱一个人的时候，当我的妻子，她如果不在那里的时候，我有她的相片。哦，但是如果我的妻子来了，我还是说，哦，哦，你不要来，我不喜欢你，我要看相片，我喜欢这个相片，哦，相片更好。这就很糟糕是不是？律法是神的相片，这是神的人位。这是神的相片，这是神的人位。这是神的相片，祂是爱、光、圣、义，它是旧约的。但是这个神的人位，祂就是爱，就是光，就是圣，就是义，祂把祂自己分赐到我们的里面，让祂所有的一切的所是，在祂神圣的属性里，都成为我们人性的美德，叫我们能被祂充满，就是爱、光、圣、义。这样，我们就成为祂，在生命和性情上，却不在神格上。

你看到，你这个人位是完全的一样，你就没有这个相片了，乃是有这个完全的人位。这是不是太美妙了？太好了，太奇妙了。当然这里还有很多的点。来看

第参大点，律法的旧约是神的描绘，恩典的新约却是神的人位。律法赐下来了，但是恩典来了。摩西颁布了这个律法，是这个神的描绘，是一幅相片。但是在堕落的情形里面，你没有办法作到，你需要人来救赎你，需要人为你死，需要有一个人来应付律法一切义的要求，是你所没有办法作到的。然后，那个人位在复活里，祂把祂自己分赐到你的里面是恩典，祂就成为你的享受，成为你的人位，成为你的生命，成为你的一切，那你就成为耶稣的见证，在实际上来讲，你就不是只是，你不是只是相片，你乃是这个彰显，你就被神充满。这实在是太可畏。所以律法是借着摩西所赐的，恩典和实际却是借着耶稣基督来的。

约翰福音一章十六节说，在祂的丰满里，我们都领受了，而且恩上加恩。这就是我们基督徒的生活所应该的。我们应该有，我们是在那边叹息加上叹息么？感叹息加上感叹么？埋怨加上埋怨么？不，应该是恩上加恩，恩典就是神被我们享受。旧约是神的描绘，是律法。你来看律法，你就了解到，我不是像那样。你想要守那个律法，想要在你天然的力量、人位里面学习，你就必受定罪、受咒诅。但是你该怎么办呢？你应该享受基督，被祂充满，来享受加上享受，然后你就成为祂，成为祂的见证，成为祂的彰显。那就是这个的目的。好，我们再往前：

第一中点，律法是照着神的所是要求人，看到么？乃是要求你。恩典却是以神的所是供应人，以应付神的要求。圣徒们，让我这样讲。在我还没有往前之前，我有非常的摸着，愿意指出来给你们看。你知道，约翰一章十七节说到“恩上加恩”，或者十六节，恩上加恩。你每天早上起来的时候，你应该说，主阿，今天我是愿意我的今天一天是恩上加恩，享受祂，加上享受。请你们注意听，这非常好。箴言四章十八节说到，义人的路，如黎明的灯，越照越明。我们基督徒的生活应该怎么样？就应该是恩上加恩，而且是越来越明亮，越照越明，越照越明。你看到你自己在黑暗里的时候，你就要说，主阿，我愿意悔改，我愿意满了光，我愿意被你，充满你的同在。我愿意我余生，甚至有这样的祷告，现在有这样的祷告，都是很好，说，主阿，我愿意我的余生是越照越明，越照越明。这是非常好的基督徒的生活。

你知道有一本新的书，是讲到一个蒙福的人生，福乐的人生，有一本新的书，我们要读那本书。福乐的人生是什么？就是恩上加恩，越照越明。林后三章十八节说到什么？我们从荣耀到荣耀变化。恩上加恩，越照越明，从荣耀到荣耀，那应该是我们基督徒的生活。然后诗篇八十四篇第七节说到什么？说，当我们在召会生活里面的时候，当我们享受主，在神的家中的时候，也就是活神的家中的时候，我们经过巴迦的谷，这是一个流泪的谷，但是我们力上加力。那是诗篇八十四篇第七节。说到恩上加恩，是不是，越照越明，然后还要力上加力。然后林后四章十六节说到，我们天天被更新。恩上加恩，越照越明，力上加力，从荣耀到荣耀，恩上加恩，天天。这是主的恢复，不是坐在这里，等候到一个快乐的美地去，那实在是太可怕了。我们在这里乃是享受主，天天享受主，作祂的见证。好我们再到第二中点，当我们信入基督，这描绘的人位就进到我们里面；当我们照着灵而行，将心思置于灵，祂就在我们里面满足律法公义的要求。所以圣徒们，又一次让我们看到，旧约就是神的描绘，让我们看到神的所是，祂是爱、光、圣、义。新约乃是神的人位，这个神的人位就是基督。谁是基督？基督就是赐生命的灵，祂在我们的灵里，祂是活的，祂是真实的，祂是我们随时可享受的。我们来接触祂，唱诗摸着祂，现在就可以来摸着祂，因为祂把祂自己分赐到我们的里面，现在就分赐到我们里面，而且我们要成为祂。这是新约。以西结书三十六章说到，新约，它说到，我要把你们从一切的偶像里面得着洁净，得着洗净，就是祂的宝血在十字架上为我们流出来。祂说，我要赐给你们一个新心。什么，什么是新？神是新，神是新约。为什么是新约呢，新的遗命呢？因为神把祂自己遗赠给你。祂是新。一切都是老旧，只是神是新的。祂是惟一的，在宇宙里面的新的一位。当祂进到你里面，你就得着一个新心。当祂进到你的灵里面，你得着一个新灵。为什么？因为你的灵里面有一个新的神在你的里面。我们有一个新心来爱祂，我们有一个新的灵来接触祂。这是新的约。

弟兄姊妹们，当你得救的时候，你有没有得着一个新的心呢？你就开始来爱主。也许你本来是很可悲的情形，但是进到主的恢复里，你向主说，主耶稣，我爱你。你就被挑旺来爱主。主就把祂自己放在我们的里面，给我们一个新心。而且这个新的心爱祂。这是新的新约，而且我们有一个新灵来接触祂，来享受祂。我们可以听见祂，我们可以看见祂，借着操练我们的心、灵，祂把祂的灵放在我们的里面，使我们能够行走、遵守祂的典章，使我们能够照着那灵来行动。好，

第三中点，在新约里，神将祂自己摆在祂所拣选的人里面作他们的生命；这生命是一个律，一个自发的、自动的原则。在上一个特会里面，我们看见，我愿意再一次的强调，在旧约里面，有一个要行为的律法，那是神的描绘。当堕落的人看那幅图画，相片，他就被暴露、被制伏；但是赞美主，我们看到那幅图画的时候，他就被暴露、被征服，他就转向神，他就转向基督，然后基督就进到他的里面，基督进到他的里面。基督是那灵进到我们的灵里，祂就不是在我们里面所写的一个律法，祂乃是一个自发的、自动的原则，祂乃是一个装置好的自发自动的原则。当我们来摸着祂、接触祂，我们呼求祂的时候，我们说“主耶稣，我爱你”的时候，祂就在我们的里面开关打开了。我们基督徒的生活就是自然而然的，是自动的，不用花力气的，而且是不用感觉，没有感觉，不用特别有感觉的，我们就在我的灵里来摸着祂。祂作什么？祂就把祂自己的律，把祂自己就是那个律，分赐到我们的心思里面，而且我们魂的每一部分，祂就把祂自己写在我们的心上。所以，我们就成为基督的活信，别人看我们的时候，他们就会看到在我们里面的基督，而且也可以认识基督。

第四点，在素质上这律就是神在基督里作为那灵，在功用上这律有性能使我们成为神，并将我们构成基督身体上有各种功用的肢体。当我们接触神，在我们的灵里的时候，当我们就像这个电的开关一样打开，然祂然而然就分赐到我们的里面，祂自然而然就变化我们，使我们成为神。更新我们，以神的新的性情，用神丰富的人位，来模成我们，模成我们成为基督奇妙的形像。当我们享受祂生命之灵的律的时候，祂就使我们成为神。不只如此，当我们享受祂的时候，我们来接触祂的时候，我们爱祂的时候，当我们与祂有亲密的、个人的时光的时候，在我们里面就有一个情形，自然而然的律生出来。如果你有一个小婴孩的话，我本来有四个小婴孩，他们现在都不再是婴孩了。你知道，当我生出一个小婴孩的时候，我会说，我不会把那个婴孩叫来说，好，我们现在去打篮球。我会这样作么？把手这么小就给放个手套，在他的手上，然后带他去打棒球，我会不会这样子？怎么回事？你怎么搞的？我们对新人常常是这样，作这个作那个，就给他一个大手套，棒球手套，像那个婴孩这个样子。或者我们说，好，给你喝水。给一点水，然后拿个大水管浇水在他身上。这就是我们对新人的态度。

但是圣徒们，当我们得救的时候，我们来到召会生活里面，我们就是享受主。我们享受祂，祂在我们里面就开关开了。当我们享受祂的时候，祂在我们里面打开了开关，我们在生命上长大。看到没有？在召会生活里面，我们都需要为生命的长大祷告。我们需要向主祷告说，“主阿，在我们里面长大。”如果你停止生长，是不是太可怜了？这是基督徒的悲剧。你知道，基督徒有这样的情形。但是我们要向主祷告：“主阿，在我身上不要这样的事情发生。”这是基督的经历这本书，是要是渐进的。我们到了一个地步，我会可能是停止生长了。如果我从小的小孩，我都忘了我那最小的小男孩，他还没有像我这么高。如果他现在是这么大，到四十岁了还是这么大，这么样的话，那这不是很可怕么？那就是不正常。

圣徒们，我们需要祷告：“主阿，在我里面长大。主阿，在我里面长大。给我今天正常的生长。当我听到人、见到人的时候，我愿意把基督服事给人，我不愿意把西乃山服事给他们。我不愿意把这幅图画供应给他们。”你应该这样作，应该那样作，作这个作那个。不，只要享受基督，享受祂，然后你就看到，这些新人，他们享受主，自然而然他们就开始尽功用了，是不是？他们就尽功用了。功用乃是从里面生命长大，就有功用了。

当我得救的时候，我们都可以作这个见证，我接受了主，我以前也交通过，有一次我在休斯敦的市中心，在那个洗衣房看到一个单张，我就读了这个单张，看了这单张。我那时候不懂，什么样、怎么样是基督徒，我就回到我的房间去。忽然，我就开始爱圣经了。那是从那里来的？我又想要读圣经，就一直想要读圣经。然后我去上班，没有人跟我讲说，你要读圣经。这有一个人位进来了。因着主的怜悯，这个开关打开了，少开了一段时间。那个时候我不知道我有灵，但是那个开关已经开了。我那个时候爱主，我就开始读圣经，祂就在我里面长。当我去上班，我跟我的同事讲说，哦，比尔，我愿意告诉你，我遇见了耶稣。他说，你遇见了谁呀？你发疯了么？我为什么要这样作呢？是因为有一个传福音的大会？我还那个时候都不晓得什么叫作布道大会。没有人告诉我要传福音，我就爱主。而且自然而然的就有功用了，就开始传福音。你是一个疯狂爱主的人，你怎么可能不一直讲到祂呢？比尔就是第一个人，是我带他得救的。我不知道我在作什么，但是，我们需要在生命里面长大，享受祂，自然而然就会有功用。

我看到 Tom 弟兄在这里，我们一起配搭。我还记得在休斯敦的时候，在召会生活里面，我那个时候不懂，我在休斯敦召会里面。我说，为什么这些人礼拜六早上，一大早起来，就在那边除草、割草？你自己，还不是在自己家里面割草，是帮别人割草，是不是疯了？在会所的草坪，有很多很多的草，他们都来割草。然后怎么样？有位弟兄在那边用割草机，另外一个弟兄在他旁边读圣经，跟着那部割草机走。这是什么？这是怎么回事？你为什么要这样作？我那时候想要问说，为什么要这样作？后来，我自己就没有办法，等不及礼拜六早上到会所里面跟弟兄们祷读，在那里像被电击了一样，然后与圣徒们，弟兄们在那里割草，把这个草坪让人家看得到，像一个神人的草坪，是个见证，这是我们的事奉。

那只是一个小小的例子。当你的开关打开的时候，你怎么可能不尽功用呢？你必须要尽功用。好，让我再往前，

第肆大点，基督自己就是神给我们的新约，新遗命。我们读过这些经节说，我给了你们一个约，它就是新约，这个人位就是新约。

第一中点基督借着祂的死，满足神照着祂的律法之公义的要求。你知道，这个神是义，祂是义，祂的律法，因为祂是义的，当你犯罪的时候，你就必须要死，因为你是犯了罪，你必须要死。因为祂是义的。祂是纯净的，祂就是义。祂没有办法容忍罪。罪的结果就是死，所以罗马六章二十三节说到，罪的工价乃是死。所以主作了什么？我们应该死的，照着神的公义的要求，我们应该死，结果怎么样？祂成了人，而且祂成了我们的代替，祂为了我们所有的罪死了。祂为我们所有的罪付了代价，祂为我们付了罪的工价，乃是死，祂付了这个工价，祂为我们付了这个代价。就是说，你欠我一百万，你应该被下在监牢里面，因为你没有办法付我钱。但是接着，Ben 因为他很爱 Jasen，他就为 Jasen 给了我一百万，为 Jasen 还了这个债。所以我必须要赦免 Jasen。如果我不赦免他的那个债，因为 Ben 已经付了这个债款给我，如果我不赦免他，我就不公义。所以 Jasen 要跟我讲说，E.D. 弟兄，你必须要赦免我，因为神是公义的。基督已经为了，付了这个罪的工价，在十字架上，所以神必须要赦免我们，因为祂是义的。这个义是非常有能力的。所以祂满足神照着祂的律法之公义的要求，而立了新约。祂死了，祂在这个桌子面前，祂就说，这个杯就是新约，是用我血所立的新约。我为你们付了代价，以我的这个血来付了这个罪的代价。这个新约就是一个新的杯。我就是这个杯，让你们来喝，让你们来享受，被充满、被浸透。基督就是这个新约的杯。

好，然后你再看，祂死了，来立了新约；然后在复活里，祂成了新约。祂死的时候，祂立了新约。就像人死的时候，约就成了遗命。然后在复活里，祂成了新约。末后的亚当成了 ZOE，赐生命的灵。这个人位，就是新约。祂给你什么？祂不是给你钱、船、或者是地产，祂给你的乃是这个宇宙里没有一个人可以给你的，祂给了你神圣的爱、ZOE，ZOE，也许这里有新人，新人，ZOE 就是希腊文里面这个永远的、神圣的、不能够毁坏、不能够毁坏的神的生命。你们有这个物质的生命，就是身体的生命，然后有心理的生命。你只有身体跟魂，你还是很可怜。你所需要的，乃是要被 ZOE 成为丰富。新约是什么？新约就是 ZOE，基督就是 ZOE，祂也给了我们 ZOE。所以在复活里，祂成了新约。新约是什么？新约就是那赐生命的灵在我们的灵里。好，你们再来看第二中点，基督，你看到你有祂的死，有祂的复活，然后在祂的升天里，所以在复活里，祂成了新约。新约是什么？新约就是那赐生命的灵在我们的灵里。好，你们再来看第二中点。基督，你看到你有祂的死，有祂的复活，然后在祂的升天里，基督把神今天的新约书卷展开了，并在祂天上的职事里，执行这约的内容。圣徒们，如果你看启示录五章，启示录四章五章真是一个很大的情景、景观，因为那里是基督升天之后的景观，到祂的死里，祂立了新约；在复活里，祂成了新约；然后在祂的升天里，祂在那里执行这个约，这是在启示录五章，就是祂在升天里面的景观。在那里你可以看见祂是，好象祂那时候刚刚被杀，而且祂在升天里面，神在宝座上，这时候，在神的宝座上就有一个书卷，你要看看这整个的景观，就有声音说谁够资格，谁配展开那书卷，揭开祂的七印呢？谁配呢？这个书卷是什么？这个书卷就是新约的书卷。你来读这个经节，你可以等一下再看批注。

这个书卷就是整个宇宙的一个大的书，表示是属于神的。整个宇宙这个书卷，在这个书卷里面就是有祂整个遗命，祂的心意，祂对召会、对以色列、对世界、对宇宙的计划，这个书卷需要打开，这个书卷需要开启，这个书卷需要被分赐。有谁配展开那个书卷来看呢，来执行呢？所以这里说到，你读这里的经节说到，天使说，我在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的，没有人能够够展开、能够看见，所以约翰就大哭，他非常的伤痛，你要知道，没有人能够展开那个书卷的话，就是那个内容，就是基督自己，如果没有办法展开的话，分赐给人的话，整个宇宙就是虚空的，整个宇宙就是空洞的。因为你就不知道宇宙的秘密，有人必须要把这新约打开来，必须要把这秘密启示出来，要把这新约的丰富分赐出去。

所以结果这里天使中的长老中有一位对他说，不要哭，犹大支派中的狮子祂是配，祂是配的。阿利路亚！祂能够配，祂配来展开那个书卷，展开神经纶的新约书卷，而且祂配来释放这一切的内容。所以约翰就转，他一转他看到什么？他就看到一个羔羊，是刚刚，像是刚被杀过的，像是刚被杀过的。有七角和七眼，也就是神的七灵，奉差遣往全地去的，祂是配的！祂成为新约，但是祂又是这个书卷的内容，祂在祂的升天里祂要来执行，祂必须要传布到全宇宙去，这在祂的升天里，在祂天上的职事里，祂展开了这个书卷，而且祂开启了神经纶的书卷，而且把所有这个新约的内容遗赠给全地上所有祂的子民。这是不是太美妙了？好，来看第三中点。

基督是犹大支派中的狮子，得胜而击败了撒但；基督是救赎的羔羊，除去了堕落之人的罪；你看到么？祂是犹大支派中的狮子，但是约翰看的时候，祂又是羔羊，祂已经打败了仇敌，祂又是…。你知道犹大支派中的狮子是什么意思？你知道基督是在那个支派里？祂乃是在这个赞美的支派里，犹大的支派的意思就是赞美的支派。你在那个支派？你要说你是在赞美的支派。所以当你说赞美主的时候，撒但恨恶，你什么事都可以讲，甚么话都可以讲，就不能说赞美主。赞美主！然后祂是救赎的羔羊，除去了堕落之人的罪。而且祂有七角和七眼，你有没有看到有人有过七眼的？如果你看到一个人有七眼，一定吓跑了。但是在神圣奥秘的范围里，祂有七眼；祂的七眼就是神的七灵。当我们看祂的时候，在我们的灵里看祂的时候，我们接触祂的时候，祂就把祂自己传输到我们的里面，注入到我们的里面，把一切的丰富，一切祂所遗赠给我们的，在新约里的，传输到我们里面，我们就被加强，祂把我们作成得胜者，而且祂就终极完成于新耶路撒冷。祂把书卷打开来，把祂自己，把书卷的内容分赐到我们的里面，是加强的分赐给我们。

好，第四中点。神的救恩，神的祝福，以及神一切的丰富，都已经立约给了我们，而这约就是基督。

第１小点，新约里数以百计之遗赠的实际，乃是基督。创世记二十二章，神向亚伯拉罕应许说，地上万国都必因你的后裔得福。加拉太书三章十四节说到，叫亚伯拉罕的福在基督耶稣里可以临到外邦人，就是那灵。神应许亚伯拉罕一个物质的地土，但是在新约里面那实际就是基督，基督的实际就是那包罗万有的灵。所以祂是数以百计之遗赠的实际。我们有林前一章三十节，说到基督成了从神给我们智慧—公义、圣别和救赎。祂对我们是一切，祂是赐生命的灵，而且我们在被用诸天界里各样属灵的福分祝福了我们。

弟兄姊妹们，你们是蒙福的，你是蒙福的，你是蒙福的。你应该看着镜子说，我是蒙福的。不要说，哦，不，你要说，哦，主阿，我是蒙福的。我是蒙福的，我是富足的，我有诸天界里各样属灵的福分。旧约里面所有的祝福都是物质的，都是空的，那不是存到永远的。新约里面所有的祝福都是属灵的，事实上，所有属灵的福分，所有的祝福都是那灵。

好，再继续往前。第２小点，基督是新约的实际，

第３小点，遗赠有许多，但这一切遗赠实际上乃是一个人位－那是灵的基督；神已立遗嘱，将祂自己在基督里作为那灵赐给我们。弟兄姊妹们，我们要来经历那个遗赠，我们所要作的就是来呼吸祂，祂是那个圣的灵，圣的气，我们所需要作的就是很实际，很简单。我们在这里所读的是非常深奥的，你可以考虑来思想这个，进到主职事的话语里面花很多的时间。因为我们在这里所进入的乃是神新约的经纶的内容，也就是新约。但是你来看这个，我们所需要作的，这一切的遗赠，我们来享受，就是说主耶稣，祂对我们是气。也许你的传记是哀歌，你每天向着镜子说，哦，我不是蒙福的，我是满了悲哀，这是在我们的环境里面，有的时候有受苦，是好象是哀歌，但是我们要转，要来看见在你的灵里你是蒙福的，你有圣的气来祝福你，你已经吸到你的里面。耶利米哀歌说，主阿，我是在最低的深谷里面我呼求你的名，当我们在最低的深谷的时候，你不要在那里憋住气，你在深谷之下的时候，最深洞的时候你要说，哦，主耶稣，主阿，我在这最低的洞之下。你要说，不要说我在这无底坑之下，你要说，主阿，主阿，我在这个无底的深洞之下，你就呼求祂的名，你就出来了。

撒母耳记下，撒母耳记下有一段话，大卫的一个人，他在那里在那个洞里面，然后又在下雪，下雪真是这一天真是不好，就在那边下雪。你记不记得，你去读书的时候，去上学的时候，在那里下雪你就发现很不容易走。然后你经过，你就没有办法走出去。我们去上学的时候，我们常常要走路，走到上面去，结果又从山上，又从山上又滑下来，因为下雪。所以我们就说，我们又要迟到了。你就在下到这个谷里，但是在那里还有一个狮子。这是撒母耳记下二十三章二十节，你有没有经历，有一天这个样子。你是在那个山洞底下，山谷底下，又下雪，然后又有一个狮子在那里。结果你该怎么办，你要说哦主耶稣，哦主耶稣。所以你要说，你在新约里面，你就把那个狮子杀掉，然后在坑里面去杀了一个狮子，然后你就在升天里面了。

来看第4小点，主在新约里所赐给我们的遗赠，是取之不尽，用之不竭的；这些遗赠是借着那灵给我们经历并享受，直到永远。圣徒们我们要直到永远来享受这一切的遗赠。你是不是爱你的灵阿，你爱你的灵么？弟兄姊妹们，你爱你的灵么。当我们，当我想到我们的灵的时候，我非常的喜乐。我不是一个狗我不是一个动物，你知道一个狗，还有身体有魂，对不对。狗跟我们有不同的身体，还有一个尾巴，有四个脚。它也有魂，它有没有心思阿，它有没有意志，有没有情感阿。当我回到家里的时候，我那个狗总是在那边摇尾巴。我很高兴，每一次我回到家里，至少有一个人，一个东西喜欢看到我回家。但是我那个狗，虽然我这么爱它，它这么爱我。但是它没有灵，它没有想到宇宙的意义，人生的意义，它从来没有想到，它没有良心。

我有一次告诉圣徒们，有一次我跟一个弟兄在一起工作。我年轻的时候，弟兄常常跟我说，我永远不会误掉午餐，因为Ed总是提醒我们什么时候是吃午饭了。我的妻子，当我们刚刚结婚的时候，我的妻子帮我准备一个很大的一个午餐，里面很好的食物。但是她现在不给我准备这么大的午餐，结果只有小小的三明治而已。但是我那时候有很大的午餐，我们放在那边，我在那边工作。有一次我在那边工作，一转过来，一个狗把我的午餐就吃掉了，然后它看到我，它一点也不受搅扰，它觉得很好吃，因为它没有良心，它没有灵。你想想看，如果我出来，那个Billy在吃我的lunch，吃我的午餐。他不会跟我。那只狗就因为他有个灵。

圣徒们这就使我们与兽，动物不同了，就是我们有灵，我们有一个接触神的器官，而且不只如此，我们的灵是神的居所，我们的灵是神的殿。根据以弗所书二章二十二节，神的居所就在我们的灵里。圣徒们，我们可以看到，我们的灵有很多方面，但是今天晚上我们要说我们的灵是银行的帐户。我们的灵是一个银行，有一个银行帐户在这里。在那个银行里面有什么，有亿万的钱。你们知道亿兆之后是什么，什么是quadrillion，quadrillion是亿兆，下面更多了。我们有这么多的基督在我们的灵里，我随时都可以写支票。我需要平安么，我就写，哦主耶稣平安。我需要爱，阿利路亚，都在这个银行帐户里。

第伍大点，我们的灵乃是新约一切遗赠的“银行帐户”；借着生命之灵的律，这一切遗赠都分赐到我们里面，对我们成为真实的。圣徒们，罗马书八章十节说到，如果基督在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。我不知道你今天的感觉有多糟糕，不论你多疲累，不论你怎么样，不论你怎么样，也许你希望在别的地方。不管你的感觉多好，多不好，你觉得多低落，我要告诉你一个好的消息。你的灵是生命，是ZOE，这表示至少我们有一部分是永远的生命。那个是银行的账户，你在这里有生命，就是神自己在基督里是那灵。这一切遗赠都分赐到我们里面，这一切生命都在我们的灵里。我就需要来接触祂，我需要来享受祂作生命。然后这个生命就分赐到我们的灵里，我们的魂里，甚至到我们的身体里。

第一中点，在我们的灵里，我们有神的同在，神的说话，与神的相会。如果我们今天晚上在这里，你可以在这聚会里面，但是如果你不操练你的灵，你就不是在与神的相会里面，你只是坐在那里而已，你就不是在与神的相会里，不是在神的聚会里。如果你在这里你运用你的灵，你说主阿，我愿意我的灵、我的心转向你，保守我在灵里。你现在就是在与神的相会，与神的聚会里，你就有神的说话，你有神的同在，你有神的分赐。这个分赐是借着祂作为神圣生命之律的运行，将祂自己分赐并书写到我们里面的各部分里。

第二中点，神使那些敬畏祂的人得知祂的约，并且祂将自己这新约追测不尽的实际，分赐给那些爱祂的人。圣徒们，让我们来，我们要来享受这个神圣的银行的账户，就是我们的灵。谁在这个账户里面，就是基督在这个里面。基督是那新约，是在我的灵里，有这一切的遗赠，一条路来接触祂，就是来敬畏祂。什么是敬畏祂的意思？你知道诗篇二十五篇十四节说到，耶和华亲密的指教敬畏祂的人，祂必使他们得知祂的约。如果你要得着神的亲密的指教，你要让祂使你认识祂的约，你要敬畏祂。敬畏并不是说你害怕祂，怕祂。敬畏祂的意思是说，我们对神有一个启示的可畏。当你操练灵的时候，你是不是在这种很惊讶、很可畏的情形。

每次我来参加聚会，我刚得救的时候，每一个聚会我都说awesome，太可畏太伟大了。你有一个很敬虔的尊敬，对祂，这个就是敬畏。你对祂有一个尊敬，对祂有一个敬畏，你愿意来尊重祂。你愿不愿意尊重神，我们尊敬祂，我们看重祂，我们敬畏祂，我们宝贝祂，这个就是敬畏祂的意思。还有一点，什么是敬畏祂的意思，就是我们所怕的惟一的一件事情，就是失去祂的同在，这是敬畏的另一个意义，我们所怕的就是失去祂的同在。我们不要怕这个人对我的想法，我怕那个人对我的想法，我们不要怕，弟兄姊妹对我的想法怎么样。不，惟一这个人对我所作的，不管怎么样，不要管他，我们惟一所惧怕的就是我不愿意失去主的同在。在我们的灵里有祂的人位，但是我们也有祂的眼睛，还有七眼，对不对？我们有祂的人位，我们可以接触祂。祂对我们是真实的，祂对我们是真实的，祂不是对我们是一个，像小说一样，祂对我们是真实的，不是传说的。我们愿意活在祂的眼光中，我们愿意祂的笑容。这是我们所谓的敬畏。

然后我们敬畏祂，我们就要爱祂。我们刚刚读的经节就说，神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到。所以亲爱的弟兄姊妹们，让我们敬畏祂而且爱祂，这就是为什么我们不是松懈了，我们不是随便的，我们乃是有一个敬重的，尊重祂。我们不愿意失去祂的同在。

第三中点，基督作为新约，乃是我们的分，就是我们救恩的杯和我们的福杯。新约是我们的分，是我们的杯。我们刚刚唱了诗歌，这个是救恩的杯，林前十章在桌子面前说，这是祝福的福杯，这是我们的分。为什么说这是我们的分，因为祂是我们的杯，也就是诗篇里面所讲的，祂是我们的杯，也是我们的分。所以在桌子，主的桌子前，主说这个杯是新约，这杯就是我们的分。这个杯它是什么样的杯，它是我们救恩的杯，也是我们祝福的杯。我们的杯应该是神的咒诅，我们是犯罪的，是邪恶的。但是当主在十字架上的时候，祂为我们喝了那个忿怒的杯。然后在复活里面，祂成了我们的福杯，我们就能够把祂引进来，天天是我们流质的救恩。祂是救赎的流质的生命，祂是我们的救恩，是我们的祝福。

圣徒们，你们读诗篇一百一十六篇，你们用祷告的态度来读，你就会非常的宝贝主，非常的欣赏主。因为大卫说，他非常的下沉，在最低的情况之下，神在他里面作了很多的事情，分赐到他里面，他享受神的丰富。我们都有没有这样的看见，是何等的怜悯，我们能够在这里，而且还能够在这里。我们实在是欠神一切。我们永远没有办法偿还，我们有一千条生命也没有办法，就是有千万的舌头我们也要来赞美祂。写这首诗歌的人，他说我愿意赞美主，一个舌头不够，给我一千个舌头，我要来赞美祂。你们知道我们这里有许多的舌头，我们实在是一生都是欠给祂的。

所以诗篇一百十六篇，大卫说我拿什么报答耶和华向我所赐的一切呢？祂把我带到祂的恢复里，怎么样，祂把我带到这分职事里。不只如此，祂还保守我，因着祂的怜悯保守我在祂的恢复里，直到今天。我用什么能够报答耶和华呢，你知道祂要我们给祂什么呢？祂要的最宝贝的，祂喜爱的就是我要举起救恩的杯，呼求主的名。这个就能够使祂喜悦，我要举起这个杯而且呼求。不是说我举起这个杯，我要喝，我举起这个杯来呼求祂的名，表示呼求就是饮于。所以就会把祂饮进来，喝进来。圣徒们你就被祂来充满，被祂来浸透，被祂渗透，你就来彰显祂。这一个彰显就来，就尊重了祂，就使祂喜悦。

第四我们来很快的读，基督乃是在我们灵里那是灵的新约执行者。你知道你得着一个遗嘱，你必须要有人来执行。Tim，我在用他，我有这一切的钱给了他，我死了这钱都给了他了。但是我需要有一个执行者，来确定这个Tim得着我的遗嘱。基督祂死了，然后祂成了赐生命的灵，结果祂是那个灵，就成了执行者。祂也是在我们灵里的新约的中保。祂作为执行者，当我们借着各样的祷告，接受祂遗嘱的话语时，祂就使祂遗嘱的每一项遗赠成为便利且真实的。你看到没有，这一切的遗嘱怎么样成为真实的呢，就是要来祷读遗嘱。在人来讲，如果你得了一个遗嘱，你就要来读这个遗嘱里面是什么。哦不得了，我居然是拥有捷克整个国家，我都不知道这个，Czechoslovakia。也许以前的捷克斯拉夫已经不在了。哦，法国是我的。你一定要来读这个遗嘱，才知道遗嘱里面是什么。对不对。在属灵一面来讲，这里是遗嘱，不要只是读，你要祷读这个遗嘱，这个话，这遗嘱的话就成为灵，那个灵就是遗嘱的实际。所以当你祷读的时候，这就成为你的灵和你的生命，然后这个遗赠就成为你的实际。圣徒们来祷读是一件大事，这是我们祷告的书。

第五中点，基督是新约的保证，是其中一切都必成就的凭质；祂保证并担保新约的功效。祂还是这个保证，祂是这个保证，是凭质。我们知道，当我们祷告，我们就知道一切都会应验。当你接触祂的时候，你是不是就有这个把握，保证你要成为羔羊的新妇的一部分，直到永永远远。祂是保证，是这个凭质，这个而且永远保证，是不会结束的。你买个车子有五年的保证。有一次我买了五年的保证，结果就是到那一天的时候，就刚好车子坏掉。这是怎么回事，他们算得很清楚。但是新约在你里面，永远不会失去这个保证。这个保证是永远的。

第六，基督作我们神圣的大祭司，借着为我们代求，祷告叫我们被带到新约的实际里，而执行新约。圣徒们，现在祂就在为你祷告，为你祷告，你个人，为我们团体的祷告，为你个人的祷告，这是祂是新约里面，祂在为我们祷告，祂在这个遗嘱里面的一切都要成为我们的事实、经历。

第七，基督作为圣所的执事，乃是以遗赠服事给我们，这遗赠就是新约的福分，使新约的事实在我们的经历中发挥功效。基督在祂天上的职事里作什么，祂作两件事。第一个，祂为我们祷告，而且把神服事到我们的里面。

所以你来看第八中点，我们要领受一切新约的福分应用在我们身上，就需要作响应基督天上职事的人，就是借着进入祂为召会的代求里，并进入祂将神供应到人里面的服事里。圣徒们当我们接触祂，祂在我们里面是大祭司，祂在为别人代求，为着召会代求。当你接触祂的时候，你进到祂的代求里面，你就为召会祷告，为人祷告，为祂的恢复祷告，你被祂充满，你与祂合一，你就把神供应到人的里面。这就是新约的执事。好，我现在，这是新约，我现在停到这里，我的总结的话就是赞美主，赞美主，让我们站起来，三次说赞美主，赞美主，赞美主，赞美主，赞美主。好，现在我们有一点的分享，我们两个麦克风在这里，现在有一点分享。