|
第三十三篇 活福音并宣告福音－ 基督是恩典的禧年
读经：赛六一1～2上，路四16～22，徒二六18
祷告：感谢主我们能够生活并宣告这样的福音。我们有这样禧年的福音赞美主，感谢主，是，主阿，加力给我们，把我们全人向你再一次的向你敞开，主阿，今天晚上向我们说话，给我们有可听的耳朵来听见你所说的话。今天晚上我们有一个团体的奉献给你，把我们的生命给你，为着你的恢复，把你的恢复都带到禧年里，把我们带到一个新的复兴里。主阿，把我们带到一个过神人的生活里，来生活并宣告你是禧年。
圣徒们，今天晚上我们来了以赛亚书中一段非常宝贝的一段，这是以赛亚书六十一章的头两节，如果你看今天晚上的题目，题目是非常的宝贝，就是活福音并宣告福音，基督是恩典的禧年。这个题目所形容的，描述的乃是当我们过神人的生活，那个生活就是一个生活是活福音而且宣告福音的生活，我们活福音而且我们宣告福音。我们需要看到当我们用福音这个名词的时候，我们乃是说到一个人位，这一位就是基督是我们所爱的一位，而且我们把我们自己给祂，祂是我们的中心，是我们的焦点，是神的经纶的中心与圆周。福音是好信息，这个好信息就是这个人位。真是好！
今天晚上，事实上当我们聚集在一起的时候，我们都是来专注于一点，就是专注于这个好的信息，大好的信息，基督是这个大好的信息，信徒们，当你们在世界上看到报纸的时候，有没有任何的好消息阿？也许有一些，但是也许有一点点。但是事实上当你考虑一下，也许没有什么好消息。因为这个人位才是好信息，我们要看到在主耶稣，当基督生的时候，那时候有牧羊人在那里，然后天使向他们显现说，我来，乃是向你们宣扬这个大好的信息。当神成为人，当神成为肉体的时候，那个就成为好信息的时代，当亚当堕落的时候，从那个时候开始就是一个苦难的时代。在神之外，人都是活在苦难当中，当神成为肉体，基督在那里的时候，祂就是三一神的具体化身的时候，当然祂经过成为肉体，为人生活，复活，升天，祂就成了赐生命的灵，祂是赐生命的灵，祂就是这个大好的信息，在我们的灵里。我们需要接触这个好信息，我们享受这个好信息，活这个好的信息，彰显、传布这个好信息在整个宇宙里面，最终我们就要成为这个好信息的城，也就是新耶路撒冷。充满了所有三一神具体化身在基督里。在灵里面让我们能够实际的领会就是这个好信息。
圣徒们，今天晚上我想要作的就是请你们打开你们的圣经，到路加福音四章，路加福音四章十六节到二十二节，当你们在打开圣经的时候，当然我们要等一下读第壹大点，我乃是希望你们都看到，在这个读经节之前。在利未记二十五章，我们等一下会看到，但是我愿意先让你们有这个基础，就是利未记二十五章，在利未记二十五章所记载的，讲到禧年，甚至讲到禧年的年日，我们等一下会更多的交通一点，但是禧年乃是以色列子民进到美地之后的五十年发生的。当他们进入美地之后的第五十年，神就定命了一个禧年，就是神豫先看见了，他们需要一个禧年，他们需要一个喜乐的年日，他们需要一个狂喜的年日，他们需要一个得释放的年日，他们需要一个得着释放的年日，得自由的年日。祂已经豫先看见，以色列人向祂不是忠心的，因为他们的懒惰，因为他们的懒散，因为他们的不殷勤，他们不负责任。他们很多人中间就会把他们美地的一部分卖掉，甚至把他们自己卖掉，作成奴隶，但是这不是神的心意。所以祂豫先看见，所以好象就是祂就特别豫备了一点，祂说我不愿意让这样的事情发生。虽然这些人他们不负责任，他们离弃我，他们卖掉了他们美地的那一部分，甚至把他自己卖掉作成奴役，但是我不允许这个发生，五十年之后，我要有一个禧年，不论怎么样的情形，他们都要归回他们自己的产业，然后从他们的奴役里面得释放，那就是第五十年。
你知道我们有这个五十年的结婚记念日，我不知道这里有多少人，我不知道有多少人，在这里有多少人记念了五十年的结婚记念日，人家称这个为禧年，这个都是从利未记二十五章来得着这个名称的。但是我们也知道，在这里五十年的结婚周年记念，很少人是真正的有禧年，像利未记二十五章的禧年。但是利未记二十五章讲到的禧年，第五十年是禧年，那是在利未记二十五章所记载的。这个在基督出生之前一千五百年所记载的。然后再过八百年，也就是基督出生之前七百年，以赛亚书六十一章一节二节，那里有一个豫言，禧年。也就是豫言到利未记二十五章所讲的禧年。然后你到路加第四章，那个就是神成了人，赞美主，耶稣在那里，一个木匠的儿子，一个木匠的儿子，好象是在一个很贫穷的村子里面长大，拿撒勒，但是这个人真是惊人，这个人祂就到了一个会堂里面，我要等一下读给你们听。我们讲给你们听我等一下要读的，我真是爱这一段的话。祂到了会堂里面，祂就要他们把书卷 递给祂，祂把书卷展开，就来读以赛亚书六十一章，这个乃是在祂出生之前七百年所写的。而且是在一千五百年之前，在利未记二十五章所写的。祂就读了这个经节，说到今天这经应验在你们耳中了，这真是太可畏的事，我愿意读这个给你们听。好请读路加福音四章十六节，「耶稣来到拿撒勒，就是祂长大的地方。在安息日祂照例进了会堂，站起来要念圣经。有人把申言者以赛亚的书卷递给祂，祂展开书卷找到一处上面写着」那一处是那里阿，就是以赛亚书六十一章第一节和第二节上半，祂就找到了那一处，祂就，然后祂就开始从以赛亚书来读给在会堂里的人。这实在是，在宇宙的历史里面非常有意义的一个情形，当祂读的时候，祂就是把这个苦难的时期，改成一个狂喜的时代，祂就读了，「主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，宣扬主悦纳人的禧年。」
然后祂又说，你们看看这个，我们讲到的真是非常戏剧化的一个很有意义的日子，于是把书卷卷起来，交还堂役就坐下，你看看，会堂里的众人都定睛看祂，你能够想象得到么？祂就坐下来，大家都在那边看祂。这个人是谁阿，这是怎么回事。然后祂说什么？祂就对他们说，「今天这经应验在你们耳中了。众人都称赞祂，并希奇祂口中所出的恩言。」到那里很好，然后他们又跑到知识善恶树里面去了，又说，这不是约瑟的儿子么，然后我们就不想讲下面了。
我们乃是专注于生命树，今天晚上基督是生命树，对我们是好信息。好，就是祂是引用以赛亚书六十一章一节到二节，然后祂就讲到这个世界上各种的人，我们要知道我们都是这一班人，我们也要看到，我们在某一种程度我们还是这样的人。一方面福音已经传给了我们，这个基督丰富已经传给我们，测不透的丰富传给我们，我们从我们的被掳的得释放，我们已经眼睛得复明，我们从撒但的压制之下得自由，是不是这样，你们是不是已经得了这些，但是在另一面，在我们的生活里，你有没有活禧年？
你知道当人得救成为基督徒的时候，我们很多人都可以作见证，那是真正的禧年。我这样看一看你们大家，我们都有我们的见证，当我们遇见主的时候，当我们来到召会生活的时候，在我们里面，有一个东西使我们转成真正的禧年，但是我们整个的生活需要是禧年，一天过一天，当我们说到禧年的时候，在我们弟兄的职事的最终的时候，他就有负担要整个主的恢复带回到新的复兴里，这是我们所讲的，我们的负担，真正新的复兴乃是要我们来生活，而且宣告禧年，天天是这样，这应该是我们的生活，所以这里有几类的人，第一个就是贫穷的人，当主向贫穷的人说话的时候，祂不是只是说到那些在物质上贫穷的人，祂所说的乃是，如果你没有神，你就是贫穷的。
你没有神，你就是贫穷的。所有的人类，所有堕落的人类，都是在贫穷里面。圣徒们，很可能我们这些信徒，我们有多少得着基督的丰富。一面来讲，基督一切的丰富都分赐到我们的灵里，但是我们的魂怎么样，我们的魂怎么样？所以所有的人类，特别是我要这样说，最贫穷的人，其实是最富有的人，你们有没有想到这一点？我在考虑这一点的时候，请你们稍微花一点时间听我这样讲。我看了一些很富有的人在人类历史上面，他们所讲的话，过去几个世纪以来，这些人讲的话。他们是没有神的人。他们没有在那里专注于基督，没有被基督充满，没有去追求基督，你听听他们讲的话。这是洛克菲勒他说，我赚了几千百万，但是它们没有带给我任何的快乐。还有一个Vanderbilt这里有一个大学士，他说有二千万，这个使我没有任何的喜乐。所以圣徒们，请你们记住这个，你们来参加训练，你们来参加训练，你们成为非常的富足，你们是真正的富有，是真正有富有的，因为你们有基督测不透的丰富。这是John
Jacker 他说我是地上最可怜的人，还有一个John
Paul Getty，你们都知道，在洛杉矶大学附近有一个博物馆就是他的，Getty他说我能说什么，我只知道我非常的荒凉，这是他们所讲的话。享利福特，我是在作工人的时候我最快乐，还有Andrew卡内基，他讲，说百万富翁很少微笑。你们看看，我看看你们，我这里有没有看到你们在有笑容阿，赞美主，你们都满了笑容。为什么我们这么快乐，因为我们有基督测不透的丰富。弟兄姊妹们，我们成为富足，这是我们的责任，要来宣告这样的丰富，给这些满了贫穷的人。
这是我们的责任，是我们的义务，我们是这些信徒，我们很容易从基督里面被打岔出去，但是我们在主面前，主看我们才是算得数的，主实在是在这里看我们里面有多少祂的丰富。所以祂跟老底嘉的召会说你们说你们是富足，但是你们却不知道你们是贫穷。今天是信徒，我们不愿意在神眼中看来我们是贫穷的信徒，我们在这里乃是要追求基督，得着基督，而且是要被基督来丰富，被祂的丰富充满，让我们能够成为祂的丰满。我们愿意成为向神是富有的。圣徒们，我无法不想到，我们讲到丰富或者是贫穷，圣徒们，我们需要来活这个福音，而且宣扬这个福音，这是我们生活的所是，福音不是只是向不信的人，而且是向信徒，每一个人都需要听见神的经纶的福音，或者是为着重生，或者是为着成圣、变化、模成，最终荣化。你知道在传道书三章十一节，请你们注意这个经节，扩大本的圣经非常好的，就是把希伯来文讲，就是神把永远放在人的心里，这是什么样的话语？乃是神借着所罗门向我们说话。圣徒们，你们能不能想象得到，每一个人，每一个女人，每一个男人，你所看见的，接触到的人，在你的工作里面，在你的事业里面，在你的学校里面，不论他们是谁，你要看到，在他们里面都有一个永远，在他们的心里。神把一个东西放在人的心里，不是在其它的动物里面，造物里面，因为人是照着神的形像造的。所以有一个永远放在人的心里，扩大本的圣经说到，那个就是神圣的感觉种植在我们的里面。日光之下的事，没有办法满足，只有神能够满足，这个就是永远。
没有任何东西能够满足人，只有神，这个是真理，而且是非常大的真理。你们不要忘掉，对不起，弟兄姊妹们，我讲过这个好多次，我真是希望能够在这里向全球广播，只有神能够满足我们，只有神能够满足人，这就是为什么，我们知道Pascal说到神在人里面有一个照着神造的虚空在人的里面，所以神造着人在里面有一个永远，那个地方就是渴慕神。人没有神是贫穷的，所以你要看到，我们是贫穷的，还有一些是被掳的，一种人是被掳的，还有一种人是瞎眼的。圣徒们我们从这一切得着释放，但是我们要看到，在我们的生活里面还是有很多地方是被掳，我们需要得着释放。是不是这样阿？
我们需要主在我们里面长，天天的长，让我们能够从所有的被掳里面得释放，而且我们需要更多的有看见。所以你们这里有贫穷的，有被掳的，有瞎眼的，还有受压制的。这个都是在撒但的罪之下受压制，所以我们需要完全得着自由，得着释放，从所有撒但的压制之下得自由。
好，我们现在来到纲要。圣徒们，我们讲到禧年，在英文里面，禧年这个意思就是喜乐，欢乐。是一个欢乐的时光，也是满了大喜的时光。当五十年快到的时候，在利未记里面，他们就要在那里吹号角，向全地发出角声，然后那里有个宣告，所有的人都要回到他们自己的产业，而且每一个人都要从他们的奴役里面得着释放，你想象得到么？当那个角声发出来的时候，成千成千成万的人，以色列人他们就在那里大声的喊叫，满了欢乐，那实在是真正的禧年。
第壹大点说到，利未记二十五章八至十七节的禧年，在以赛亚六十一章一至二节上半记载为豫言，并在路加四章十六至二十二节实际的得着应验：
在新约的时代，也就是恩典的时代，也就是禧年的时代，最终在千年国度的时候，也是一个完满的禧年的时代，当然这也是讲到千年国度，最终当我们在新耶路撒冷的时候，永远到永远，就是永远的禧年。
好，现在来看第一中点，禧年有两项主要的福分：各人归回失去的产业，以及从奴役得着释放。
弟兄姊妹们，我们所有的人，所有堕落的人都失去了神是我们的产业，而且所有的堕落的人都落在撒但的奴役之下，这就是为什么我们需要活这个禧年，而且宣告这个禧年。
第二，“禧年”这词，原文意欢乐的喊叫，用号角呼喊，宣布；不是宣布悲哀，不是宣告哀歌，乃是宣扬福音，传报大喜的信息，这是路加福音二章十节和十一节。
我们刚刚讲过，当天使向牧羊人说，说，我们报给你们好信息。
第三，禧年是恩典时代，就是基督借着祂的恩言，作恩典分赐到我们里面给我们享受的时代。
我们读过路加四章的经节说到，他们都称赞祂并希奇祂口中所出的恩言，我们知道约翰一章里面，当基督来的时候，恩典就来了，祂就是恩典。什么是恩典？恩典根据神圣的字典，就是乃是满了喜乐欢乐的，这就是希腊文里面的恩典，是使我们在那个时候能够喜乐、欢乐。这是什么意思？这就是说，基督是恩典，而且恩典就是神在基督里是那灵作我们的欢乐，作我们的享受。祂把祂自己分赐到我们的里面作我们的享受的路，乃是借着祂的恩言，祂的恩言。我们有诗篇四十五篇二节，那里说到，这实在是非常好的经节，让我们来祷读，我们如果花这个时间祷读是非常的好。头两节，四十五篇的头两节，就是诗人，诗人说，他一开始他就说，他满了欢乐，我心里涌出美词。弟兄姊妹们，我们的心怎么样，你知道。我们心里面所充满的，就是从我们口里出来。是不是这样阿？
从我们口里所出来的，就是在我们心里的。从我们口里所出来的，就是暴露我们心里所有的，你知道我们心里所充满的是什么。感谢主，我们能够在光中可以认罪，我们可以说，主阿，赧先我，看到我的心里何等缺少是你的家，我需要你安家在我的心里。所以当基督充满我们的心的时候，祂就是我们里面的美词。所以诗人说，我心里涌出美词，涌出，涌出埋怨的话么？不。我的心里涌出抱怨么？不。我心里涌出什么？涌出美词。就是基督。我乃是说到，我论到我为王作的事，然后他说我的舌头是快手笔。我们的舌头应该是这样。你知道我们的舌头怎么样。从我们的舌头所出来的，就是从我们心里所有的，什么应该在我们的心里呢？就是应该是这个好信息。如果我们每天祷告说，父阿，加强我到里面的人里，我要基督安家在我的心里，今天基督是我们里面，充满我们的美言，我们就会在那里思考祂，享受祂，我们就要来说这样的话。我们就能够说给别人，我们的舌头就是像一个笔一样。是一个笔，是能够很快写出来的，满了墨的，什么样的墨？就是活神的灵，那就是我们的墨。
然后第二节说到，讲到基督。你比世人更美，你的嘴唇满溢恩典；所以神赐福给你，直到永远。你看到基督的，是恩典从祂的嘴唇满溢，我们如果与基督合一，我们享受基督的话，我们也能够被恩典的墨而充满，被这个恩典的墨就充满我们。这个恩典的墨要从我们的舌头出来，能够写在纸上。
好，第四中点，新约禧年是我们得救的狂喜年代。这个狂喜的意思就是非常加强的喜乐和喜悦，我们的喜乐乃是永远的喜乐，不是一个虚假的快乐，或者是假冒的快乐，我们的喜乐乃是永远的喜乐。林后五章，保罗怎么说，我们或是我们或是癫狂，乃是向着神；我们癫狂乃是向着神。弟兄姊妹们，当然我在看所有的年轻人，这些训练的学员们，圣徒们，至少在你一生中，至少要有一次，当你是癫狂的，你是癫狂的向着神。然后保罗继续说，我们「或是谨守，乃是为着你们。」我们向着神是癫狂的，但是为着你们是谨守的，因为基督的爱困迫我们。基督的爱困迫我们，向着你们是谨守的。让我们不是向着自己活，乃是向祂活，不再向自己活，我们而且是谨守，能够向你们说，这个狂喜的，狂欢的喜乐在神面前，也就在我们对神各别的享受里面，我们能够告诉你，弟兄姊妹们，我要再说，你们至少一生中，至少要有一次，有一次，你在主面前，就只有你跟主。你是狂喜的。我们有聚会是这样，我们有些时候是不是也是这样，但是我们不要凡火在这边挑旺，但是我们要火，我们实在是要火。我们要神的生命的火。圣徒们，我们应该是这班人，我们要享受主到极致，而且来宣告祂，为着人的救恩。
好，第贰大点，路加四章禧年的宣告，管制整卷路加福音的中心思想，而路加十五章浪子的比喻，是禧年绝佳的例证。
我不知道你们有没有看到这点，但是对我来讲是一个很大的光。这是很大的光把整个路加福音打开。整卷路加福音的中心思想就是禧年的宣告。最好的例子就是路加十五章，这个浪子的比喻，让我们把这一段读过来。这都在形容路加十五章。
第一中点，浪子离开父家，卖了产业，也卖了自身。
弟兄姊妹们，我要你们注意到这一点，卖了产业，也卖了自身。这就是在形容利未记二十五章，完全一样。以色列人作什么了？因为他们是浪子，因为他们不忠信，所以他们就卖了他们产业，他们产业是什么，他们产业就是美地，他们就把他们美地的一部分卖掉了。你知道美地乃是豫表保罗万有的基督，而且是那包罗万有赐生命的灵，让我们来领会，作我们的享受，作我们的产业，让我们能够被这个丰富充满，然后在召会里面能够被建造起来，成为神的殿的实际，为着祂的彰显，为着祂的掌权。
所以浪子他作了同样的事，他就卖了他的产业，这就是这幅相片。然后他不只卖了产业，他还卖了他自身，你们有没有看到这点阿。他后来就作了奴隶，我们要看见，这就是堕落的人类。你知道当神把亚当带到生命树之前，亚当有个很大的机会，他是被神造作器皿，要来盛装神，被神充满，作祂的产业，但是你知道，这个器皿里面有水，当这个器皿里面的内容就是祂的产业，所以亚当被摆在生命树之前，就是豫表神在基督里是那生命的灵，要我们来接受，作我们的享受。但是你知道他拒绝了生命树，他在那里接受了有毒的另外一棵树，他就离开了他的产业，成为撒但的奴隶，这就是堕落的人。
好，来看第１小点，人生不过是劳苦愁烦，瞬即消逝；人生的实况乃是虚空的虚空，空而又空，空而又空，如同捕风，这个是传道书。你们知道是虚空的虚空，你可以翻译成空而又空，也可以翻译成死亡又死亡，或者是像一口气而已。弟兄姊妹们，我真是喜乐，我在这里有一本书告诉我，人生是什么？这是好的信息来知道人生就是虚空的虚空，这个是好信息，因为这个要使你转向神。所有离开神的，都是虚空，所有你所追求的，在神之外的，你就是在捕风，你在那里捕风。我们有没有在训练里面教导你们怎么样追求风阿？你也可以说在希伯来文是说，你用风来满足你，你看到这是不是真可怜！那就是人生。
我们有诗篇九十篇，因为在这篇里面，就是摩西的年纪大的时候，他写的。他说，主阿，你世世代代作我们的居所，当我们以神作我们的居所的时候，一切都成为我们的满足，而且我们满了神的享受。但是摩西在这里形容人生，在神之外，他说，我们的人生不过是劳苦、愁烦，转眼成空，这就是九十篇，诗篇九十篇十节。然后诗篇七十三篇，我们好几次讲到这篇，这里作诗的人说，我终日遭灾难，每早晨受惩治，那就是在神之外的人生。终日遭灾难，不是每早晨晨兴，乃是每早晨受惩治。他没有晨兴反而是受惩治。诗人怎么说，他就说他，等到他进了神的圣所，进到灵里，进到召会的聚会里面，进到圣徒的聚会里面，然后他就看轻他们的结局。人生是满了劳苦、愁烦。虽然每早晨受惩治，但是我进了圣所，进了我的灵，进到神的同在中，进到我的，我进到召会生活中与圣徒们聚会的时候，我就享受神。而且我也领会到，在天上除你以外我有谁呢？除你以外在地上我也没有所爱慕的。
第２小点，今天堕落的人没有真实的住处，他们都是漂泊、流浪、无家可归，因为神纔是人真正的居所。这是诗篇九十篇第一节，还有创世记二十八章，你知道雅各在那边，他无家可归。事实上，神也是无家可归，没有人，因为神要人成为祂的家。人要成为神的家，这是宇宙的奥秘，人被造是要成为神的居所，神也渴望活在人的里面，让人成为祂的居所，这就是新耶路撒冷。最终神要成为我们的殿，我们是祂的帐幕，祂要住在我们的里面，这个就是相互的居所，这是宇宙的意义。但是堕落的人，他们没有真正的居所。有一次我在坐飞机的时候，我也许应该常常这样。我不知道那个空中小姐，她就问我说，你住在那里，你家在那里，我想了一下。我就说，我的家是神，她看我，她说，赞美主。她是个基督徒，真是好。
你的家在那里，你的家乃是三一神。圣徒们，当我们住在神里，我们就有满足和安息，不然的话，我们就是不满足的。最近我在看奥古斯丁的认罪，就是他是早期的教父。奥古斯丁，不论你怎么样来发这个音，他说了一些话，他说，他是向主的一个祷告，他说，我们的心是没有安息，直到我们安息在你里面，这是真正的实在的情形。现在，就是这个时候，如果你住在你的灵里，你在基督里，你就有安息，你就是在安息里，你就在平安里有享受，你有满足，一切对你都是满足的。我们有这样的经历，但是当我们不在我们的灵里的时候，我们有任何的安息么？有任何的满足么？不。但是当我们在我们的灵里，我们真正是在基督的实际里，不论我们的环境是什么？我们都有安息，我们有平安。
第３小点，人堕落，就是从神堕落；世人都失去神作他的产业和享受。这一些的经节都让我们看到，神是人的分，我们被造是一个器皿，要被神充满，这个怜悯的神充满，使我们成为得荣耀，我们应该成为得荣耀的器皿，怜悯的器皿。
第４小点，堕落的人也卖身给罪，成了罪的奴隶。这是不是一个悲剧阿？圣徒们，你要看到，我们在主的恢复里，我们要从悲剧里面得拯救。我们的生活、生命不是悲剧了，因为我不管你今天晚上感觉多糟，但是我知道你的结局是什么。我知道你的结局是什么。乃是一个大好的信息。你要成为新耶路撒冷的一部分，迟早，那是你的结局，我们，我们每一位，我相信每一位我们在这里，都是信徒。如果你有怀疑的话，你聚会之后来看Francis弟兄，他会帮助你成为信徒，我们是不是都是信徒阿。我想我们在这里，大部分的人都是。那么我们就是基督的新妇的构成的分子，我们已经从这个悲剧里面得拯救，但是在卖身给罪，成了罪的奴隶真是一个悲剧，我们本来人没有办法从罪里面出来。在罗马书里面看到，罪是一个有人位的，罪进到人的里面，把他的罪，把我们身体成为肉体，你看到罪在人里面就是住在我们里面一个不法之人。这个不法之人他作什么？这个作了什么？他就是让你作你不想作的事。
你也许在说，堕落的人在那里决定说，我不愿意作这样的事，但是罪就在那里逼迫你，这就是罗马书第七章讲的说，我本来是想要作好事，我愿意作好事，但是我想要作好事的时候，这个流氓在我的里面，在这里逼迫我，在这里强迫我作我不愿意作的事，这个就是罪。弟兄姊妹们，在我们肉体里是有这个流氓，这个不法之人，但是在我们灵里有个七四七的大鹰在我们的灵里，能够胜过所有的事情。所有罪和撒但的事情，这是好信息。你有个地方你可以转，在你里面，在你的灵里有盼望。
圣徒们，我们需要把这个盼望种到人的里面，对这些无盼望的人，无指望的人。你们再来看看，好，我还要快一点。你们来看看，真是可怜，你知道，我们是何等的蒙福，何等的有特权，有这一个人位在我们的灵里，是这个好信息。你看看其它的人到每个周末，他们都到赌城去，他们都在那边赌博，在那里中毒了。我真是喜乐，在拉斯维加斯有召会，那里有个召会是么？那个城市惟一的好的东西就是召会，事实上，在任何城市里面惟一好的东西就是召会。真是可怕。所有的迷惑、所有的中毒、所有的，我告诉你们，从神的眼光来看，马太十章二十五节，你知道早期的犹太人他们称撒但是什么？当然他们在那里褺渎，他们说，哦，你赶鬼是凭着鬼王赶鬼，鬼王是谁阿？鬼王就是撒但。你知道他们称撒但是什么？就是别西卜，你知道他们从那里得到这个名字的么？你们在马太十章二十五节，这里有个很好的批注，就是王下那里有个这个别西卜的意思就是以革伦神的名，也就是苍蝇之王，那个就是别西卜，你知道是什么？它是撒但就是苍蝇之王，这就表示所有在神的眼中堕落的人都是苍蝇。你看到么，在千年国度的时候，我不相信那里会有苍蝇，苍蝇真是可怕，所以你知道犹太人怎么说，他们就把别西卜改成别西卜的意思，又改一个名字就是粪堆之王、粪堆之主。它是苍蝇之王也是粪堆之主。
这些堕落的人不知道，别西卜要把他们，就是撒但要把他们带到粪堆里。你知道这个时候大家都是在过节的时候，很多人有很多的宴会，工作的地方有很多的宴会，也许他们的文化有各种的宴会。你知道那是什么么，那个就是粪堆，文化的粪堆。如果你有一个粪堆，不论你在那里，你说，哦，我是很大的一个人，我是这个总裁，那个总裁，那也许你就是粪堆里面最大的一个粪堆。还是粪堆。哦，它是粪堆之主，但是我们的主祂乃是新耶路撒冷的基督，那是另外一个山，那就是我们。
好，让我们再快一点。第二中点，有一天浪子归回他的产业和他的父家，这就是禧年，释放，一切应心，万事如意。那个就是利未记二十五章的应验。
当你转向你的产业，也就是神，当你归回你的父家也就是召会的时候，从罪的奴役之下得自由，你来享受基督是生命的主，你不需要在那里种，不需要作任何的事情，你就在那里享受神，享受神。
好，第１小点说到，得救就是归回我们的产业，归回神，回到神那里，重新享受祂作我们的产业。
我们有神，就有一切；没有神，就一无所有。这是不是太好的福音阿！圣徒们如果我们每天早上起来的时候，只要看到这一点，我们的生活会不同的，你今天有神么？你今天被神充满么？你接触神么？你享受神么？你就有一切，你不接触神，你远离神，你不把你自己献给神，你转离神你就一无所有。就这么简单，黑白分明，你是不是很喜乐，你有神呢，而且我们能够被神充满。
好，第３小点，我们必须接受主耶稣在我们里面作我们真正的禧年；我们得着了祂，我们就有神作我们的产业，并且使我们脱离罪和撒但的辖制，我们就有了真正的自由和安息。
我们来到第４小点，第４小点把我们带到其它的纲要。我要问你们一个问题，基督徒也会问这个问题，好，我们刚刚讲了整个禧年的点，又讲到浪子的情形，然后我们要问这个问题了，为什么许多基督徒还是不快乐？为什么？为什么许多基督徒还是不喜乐呢？对我来讲那是一个悲剧，那实在是一个悲剧。一个人得救重生，我还记得，我还记得，我刚刚想到，我妻子和我结婚的时候，我们在堪萨斯州一个小小的城结婚的，很小的城，就是在麦田的当中。我那天要到那个小城的法官去拿这个婚姻的执照，我到这个法官那里去，那个是你结婚的日子，我不知道你们怎么样，但是我非常的紧张，那天我结婚的时候很紧张，那是一件大事。当然我请了一些我的老朋友，可以传福音给他们，那天是我结婚的日子，我去法官那里要那这个婚姻执照注册。当我们在讲话的时候，后来我发现，他是一个真正的信徒，他非常强而有力的得救，而且他告诉我他的见证，当他跟我分享他的见证的时候，我都忘了我要结婚，我们两个人都在那里摸着了主，在他的办公室里面就摸着主，我们享受主。他就告诉他怎么得救，我也跟他分享。哦，何等亲爱的一个弟兄。我告诉你们他怎么得救的，他那时候是法官，对不对，是非常有身分的人。是因为神大能的救恩，他有一天回家的时候，从参加完宴会回家，他就坐在沙发上，躺在那里，就把电视打开。但是那个时候没有摇控器，他把电视打开了，没有这个摇控，他就躺在沙发上。葛理翰就在电视上传福音，他就想要起来把那个电视关掉，但是那天晚上因着他参加宴会很累，他就没有力气起来去把电视关掉，他就在那里听福音，他接受了基督，他在那里哭，在那里被认罪，而且他就被基督充满，那天晚上得救了，直到今天，我不知道我妻子在不在这里，我妻子在那边的话，她可以作见证，我爱那个弟兄，直到今天我还很爱他。但是我回头看的时候，我的妻子的父母亲，我们都到他们所聚会的地方，我看到他坐在那个教会里面，他坐在那座位上，我非常爱他，但是他看起来很悲哀的样子，非常的难过的样子，我一点都不怪他，我完全不怪他不责备他。但是真是一个灾秧、灾难，这就是为什么主需要恢复，我现在对他有负担了，我现在讲的时候，我愿意再见到他，我跟我的妻子，我们应该再回去访问他。主今天需要恢复是为什么？他乃是要恢复他的子民中间的禧年，他要一个新的复兴，让这些人来享受基督，专一的享受基督，在合一的立场上聚集，享受生命的福，活在约翰十七章的实际里，他们享受这一切，那个是什么，那个就是禧年。真是一个悲剧，让我们得救了，被基督充满了，是我们的狂喜，是我们的享受，来到召会生活里面，然后却不留在那个喜乐里面，我们应该跟随倪弟兄，他说，他在监牢里面，他还维持他的喜乐。
圣徒们，在这个训练里面的任何一件事，最重要就是让你们一生中记得你要维持你的喜乐，每一天要过禧年的生活。所以一些真实的基督徒虽然有神，却像灯有电而不亮，因为他们没有『打开开关』，没有以神为他们的分。
这就像这个灯一样，如果这些灯可以说话的话，它们会说阿利路亚。我在这里满足我生存的意义，现在电经过我，我现在在这里照耀。我的功用就是在这里照亮。圣徒们，我们的功用，我们这些信徒的功用就是要来照耀、照亮，如果我们不照亮的话，这个电已经加在我们的灵里，已经装置在我们的灵里，神在基督里是这天上的电，已经装置在我们的里面，已经有这个永远的装置在我们的灵里，如果我们不把他打开，我们不接触祂的话，我要你们非常清楚的得着这个，如果你不接触祂，你不把祂打开的话，就好象你没有电在你里面一样。你明白么？你可以有基督，你可以有神，但是根据以弗所书四章十八节，你可能有神的生命，但是却像不信的人一样生活，这就是保罗在以弗所书四章所讲的。他说，你是有神的生命在你的里面，但是你们却与神的生命隔绝了。你就好象不信的人一样，你的心刚硬，你就远离了主。神的生命在你里面，但是你与神的生命隔绝了。
所以你的生活，你的彰显就好象你没有神的生命一样。别人就没有办法看到你是信徒，还是你是不信的人。这就是一个悲剧，不仅如此，你也没有喜乐。也许你有一点的喜乐，我们到底有多少的喜乐，弟兄姊妹们，我向我自己说这样的话，你对基督的享受的程度你满足么？我们不应该满足，我们不应该满足，所以我们要把他打开。然后当电从我们里面流通的时候，当我们作成我们自己的救恩的时候，我们向神说，圣徒们，我爱这个。我们可以在十字路口的时候，甚至每天我们都可以说，也许我们不愿意来跟随主。我们的意志也许不跟祂配合，但是腓立比二章说到，神在我们里面立志并行事，我们来接触祂，我们来接触祂，我们说，主阿，在我里面运行，照着你的美意在我里面运行，你向神这样祷告，你就把祂打开了这个开关，然后你就不会发怨言、起争论，然后你就在这个弯曲悖缪的世代中，成为怎么样呢？因为祂在你里面运行，神圣的电流在你里面经过，你就能够像发光之体显在世界里。然后生命的话就不是道理，而且对你是一个宝贝的实际，这个话就能够应用在你的人里面，你可以把这个话表明出来给别人，这个就是禧年，这就是禧年。
这个把我们带到第参大点，禧年的生活乃是活在对基督的享受里，是一种享受神作我们的产业和真自由的生活。这就是保罗在使徒行传二十六章所作的，这是我们要讲的最后一点。保罗的使命在使徒行传二十六章的使命是与主在路加第四章的使命一样。他说，我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。这是我们的使命，这应该是我们的生活，我们不应该在此之外，比这个少之外而满足。赞美主。
弟兄姊妹们，我们每天能够有这个作我们的指南针，基督能够作我们的指南针，天天作我们的禧年。
好第一，在禧年里，一切应心，万事如意，逍遥自在，而且狂喜欢腾。一切都应心，我们一切都满足，圣徒们，这是不是你每天的生活阿。一切应心，今天怎么样，今天怎么样？我真是喜乐，为这个光，如果我满了焦虑，感谢主有这样的光，哦，主阿，我需要悔改。我不是活在禧年里，我是不是万事如意阿，我是不是在这里逍遥自在，狂喜欢腾，是不是一切都应心阿。我告诉你们，在你的环境里面，一切都可能是很平顺的，但是如果我们不是被基督充满，我们没有在这里，在我们的灵里接触祂，我们没有活在我们的灵里，没有享受祂，一切都不会让我们满足。不论你的环境怎么样。
你知道在我得救之前，我那个时候在一个大公司上班，但是我很痛苦，就是痛苦，就是痛苦。我还记得在那个大的石油公司上班，每天穿很漂亮的西装，大家都觉得我很好，那时候比我现在瘦很多，但是我很痛苦，我向我自己说，我就在想，我也许需要搬家，也许，不讲那个城，也许应该搬到这个城那个城，很漂亮。后来我想，感谢主，因
那领我祷告，我说那个地方，只是一个更好的地方让我痛苦而已，那时候我里面就有这样的一个想法。我告诉你们，没有关，你以为你在训练里面受限制么，你不能每天去吃披萨，不能作这个，不能作，你有一个室友，但是当你跟随主，来到训练，你在这里乃是因为神，是不是，当你跟随神，不论你在那里，你在蒙苦，在苏俄，在格林兰，或者是在任何地方，或者是在安那翰的全时间训练，一切都是让你应心的。只要你与神合一，只要你被神充满，不论环境怎么样，我们是有一些经历，是有一些这样的经历。我们需要更多这样的经历。
第二中点，基督徒享受平安的秘诀，在于他得着神作他的享受；我们若有了神，事事就应心。我要说，我们如果没有神，一切都不应心。
第１小点，保罗学得活在禧年里的秘诀，就是在任何环境里得着基督的秘诀。弟兄姊妹们，你看到以弗所书四章，我再说，我真是爱腓立比书，我很喜欢第四章，我过去读了很多腓立比书，但是我从来没有看到这一点，就是保罗学得一个秘诀，就是活在禧年里的秘诀。他说我已经得着了秘诀，无论在什么景况，都可以知足。我相信我们都要作这个见证，我们都在学习，我们正在学习，无论在什么景况，都可以知足。保罗已经学会了，我们需要跟随保罗作我们的榜样。他说我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余，或饱足，或饥饿，或富余，或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀，不论什么样的环境里面，不论环境好，或者是环境不好，如果环境是北风，或者是环境是南风，我学到了一个秘诀，就是享受基督，得着基督，显大基督。腓立比书四章，保罗告诉我们，非常实际的，他怎么样来有这样的秘诀，他怎么样得着秘诀，就是向主说话，他与主谈话。不要以为这是件小事，向主说话不是件小事，你要跟主说话，这就是秘诀，这就是禧年，在你灵里的秘诀，这就是秘诀。祂是我们的享受，祂是我们的狂喜。祂是我们的禧年，祂是我们的快乐。祂是我们的欢乐，当你运用操练你的灵，把你的心转向祂的时候，向祂说话的时候，祂就把祂自己分赐到你的里面，这个秘诀不论在什么样的景况都可以知足。所以保罗这个很有名的话说到，应当一无罣虑，很容易讲这个话，不要罣虑，当别人跟你讲说不要担心，对你有帮助么？有的人跟你说，不要罣虑，那个只是让你，但是保罗说应当一无罣虑，只要凡事借着祷告、祈求、带着感谢，祷告─向主说话，祈求─跟祂讲一些关于很细的事情，向主说一些你的生活里面的细点，所有小小的事情都向祂说，祷告、祈求，然后带着感谢。
圣徒们，这实在是件大事，向主说，感谢主耶稣。你现在可以说这个话么？感谢主耶稣。哦，弟兄姊妹们，我们可以在所有的事情上都带着感谢，将你们所要的告诉神，就是说你转向神，你向祂，你转向祂的时候，祂也转向你成为你的平安，然后你就得着祂是平安。
所以第２小点说到，只有当这位包罗万有的基督给我们得着了，给我们享受了，我们纔可能一切应心，万事如意；不是外面的人、事、物，乃是里面的基督，能叫我们安稳无忧的面对各样的环境。主说，在世界里面你们有苦难，弟兄姊妹们，不要以为你得救了，你来到召会生活里，一切就是成为理想国了，不，在世上你们会有苦难，但是主应许，但是在我里面，你们有平安，在我里面有平安，我们可以享受祂，我们可以接触祂，天天接触祂。
第３小点，我们接受基督作我们的救主和生命时，祂就进到我们里面作我们的禧年，但我们若不让基督在我们里面活着，也不凭基督活着，我们就还没有实际的活在禧年里。所以弟兄姊妹们，每一天我们要让祂活在我们的里面。甚至简单的祷告说，主阿，我愿意把我的全人向你敞开，给你绿灯，让你能够活在我的里面，而且我愿意今天凭你活着。我愿意活在禧年里，就有这样的祷告，主喜爱听见这样的祷告。所以约翰八章记不记得那个犯淫乱的妇女，祂就说，去罢，以后不要再犯罪了，去罢，从今以后不要再犯罪了，那是八章十一节。我们要来读十二节，你怎么能够从罪里面得释放，你怎么能够享受你生命从犯罪里得释放，因为主说我是世界的光，跟从我的就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。我们必须要跟随祂。在里面跟从祂，接触祂，到约翰八章，约翰福音，你看看约翰福音第八章，说到这个使我们得释放的这一位，当我们接触祂的时候，我们享受祂，祂就是世上的光，我们应该享受祂，是光的赐光者，而且我们要享受祂是那永远的我是，我们要享受祂是被举起来的人子，我们要享受祂是这个宇宙的实际，当我们这样享受祂的时候，祂就使我们从撒但的奴役之下，罪的奴役之下得释放，这是约翰福音第八章。
第４小点，我们的心若是放在主以外的任何人事物上，这乃是偶像，结果都是苦恼。弟兄姊妹们，我很宝贝这点，我们在感恩节特会的时候，在ＤＣ我们讲到这点，我们的心若是放在主以外的任何的人事物上，那就是偶像，这就表示在我们里面有个东西代替了基督，有一个东西比基督更重要，我们爱某一个人事物，胜过基督，如果我们这样作的话，弟兄姊妹们，我们要看到，结果都是苦恼。你看看以色列人的历史，主向他们说话，祂说，你们所敬拜的偶像要成为你们的咒诅，要成为你们可厌恶的，我们不需要，这成为苦恼，我们不需要过一个生活是苦恼的生活。我们的命定乃是要过一个蒙福的生活，这就是为什么，每天我们需要更新的奉献给主，给祂，在我们的里面居首位。一天过一天，一天过一天。
第三中点，禧年的生活就是在任何环境中，我们都不以别的事物为享受，只以神为享受，我们只享受神自己；然后主就在我们里面作主因、作中心带领我们，克服人生一切的困扰。弟兄姊妹们，哦，我真是爱这些话，说主耶稣我要你在我里面作主因，主要的因素，什么是在你里面最重要的因素是什么？我们看到吃生命树、基督是我们召会生活里面的首要的事。要享受祂应该是召会生活里面首要的事。当我们享受祂的时候，给祂居首位的时候，祂成为我们召会生活里面的主因，成为我们的中心，成为我们的焦点，祂就带领我们，带领我们，引领我们克服人生一切的困扰。圣徒们，这是不是一个怜悯，我们有这样的一位在我们的里面，这是何等的怜悯。我们都有困扰，都有难处是不是？我想我可以这样说，我们每一个人今天都有麻烦、困扰，也许你今天没有任何的困扰、麻烦，但是我有，至少你这一周有麻烦，但是弟兄姊妹们，我们不是要被我们的难处来控制我们，这是不是何等的怜悯，我们有一个人位在我们的里面，我们能够使祂作我们的主因，作我们的中心，这样作的时候，就克服人生一切的困扰。我们可以在约翰六章看见这里的经节说，约翰六章是什么，那里的门徒们他们在船上，在船上那时候就有风浪，看到海就翻腾起来，你知道这就是人生。人生不是平静的水，人生乃是翻腾的水，人生满了麻烦，满了翻腾的波浪，但是这些门徒看到了，他们看见耶稣在那个翻腾的海上行走。我们有一位在我们的里面，祂能够行徒在人生的翻腾的海上行走。他们看到祂的时候先害怕，然后他们知道他是谁，他们就把祂接到他们的船里，这个实在是奇迹。他们把祂接到船上，他们就到了他们所要去的地方，这个是神迹，这个风波就停止了。风波就停止了。
弟兄姊妹们，我们的船可能是我们的婚姻生活，我们的船可能是我们的事业，我们的船可能是我们的日常生活，基督是不是在你的船里，你有没有把祂接受到你的婚姻生活的船里，你有没有在你的事业里面，你的工作，你的召会生活，日常生活里面，这个船把祂接进来。你也许有很多的风波、波浪，但是你该怎么作呢？你要把你的心转向主，祂走在那个翻腾的海上，然后他们说，这里他们才乐意接祂上船，当他们乐意接祂上船的时候，你以为你是在翻腾的海上的时候，你没有办法了，没有路，你向主说，主阿，我向你敞开，我把你接受到我的人生的船里，你就把我带到我该去的地方。难处就过去了。真是一幅美妙的图画，在这里有很好的批注，在约翰福音第六章里。
好第四中点，我们再来读完，然后有时间分享。我们的产业是神，我们的自由是我们对神的享受；弟兄姊妹们，自由乃是我们对神的享受来的，自由就是释放，就是脱开一切捆绑、一切重担、一切压制、和一切奴役。保罗说他不把他自己受任何事物的辖制。弟兄姊妹们，在我们的生活里面，很可能我们都会受祂的辖制，这就是为什么我们要给主在我们日常生活里面居首位。
第１小点说到，基督作禧年，释放我们脱离贫穷、被掳、瞎眼和压制。我们也讲到这个。
第２小点，我们只有借着享受基督这赐生命的灵，就是生命之灵的律，纔得释放，有真正的自由。当我们接触祂的时候，祂就是在我们里面自动的律，祂在我们里面有这样的原则，我们就能够自然而然的得胜，不需要努力，甚至不需要在那里思想，我们就享受祂，我们自然而然的，不知不觉的，毫不费气力的就得胜，这实在是美妙。弟兄姊妹们，我愿意再题醒你们，在这之前的一点有腓立比书三章八节，还有彼得后书二章二十二节，腓立比书三章八节保罗说，在主之外一切事都是粪土，有的人把它翻成是狗食，我们说到撒但是粪堆之主，然后保罗说，在基督之外都是粪土，你知道彼得在彼后怎么说，他说，这些人完全转离开神，他们是，彼得说，他们对基督是有认识，他们认识基督，但是他们离开了基督。他们就是把又回到世界上狗所吐的，你知道彼得怎么说，他说这是俗语说的真对，狗所吐的，它转过来又吃，猪洗净了又到泥里去滚。如果你去看那些，你看到一个地方，你什么时候要把这个猪洗干净，我不知道你们去过Ｂig 没有，我记得我第一次去看那个的时候，我觉得真是。哦，你们有没有去过那个猪圈里面，猪那里真是脏，真是让我想要吐，这就是那些，就像这个浪子，他把他一切都卖了，他就到了那边成为那个地方的国民，远方去，那个就是什么，就是撒但的国，就是世界，你知道，我们的国度乃是新耶路撒冷，我们的国乃是基督，世界是远方的国家，所以他不只在那里喂猪，而且他在那边吃猪所吃的，那就是世界，那就是世界，所以彼得说，如果你认识主，你再回到世界里，就好象狗所吐的，它转过来又吃，你想猪洗净了又到泥里去滚，你又回来到泥里面去滚，所以我为什么要告诉你们，因为世界就是粪土，是狗所吐的，而且又是泥巴，那就是世界。不要以为世界很好，看那些发亮的东西，钱财，成功，名声，不，你知道么？那是什么，那个就是粪土，是狗所吐的泥巴，我们有什么？我们乃是有金、银和宝石。我愿意你们注意到这些的经节。我们有一位姊妹问我说，这是你真的要这个经节在这里是对的经节么？我说对是这个经节。
第２小点，我们只有借着享受
哦，对不起，我再读第３小点。第２小点的
第ａ小点，惟有享受神的人能不犯罪，而有真正的自由。
如果我们享受神不够，就在许多事上还会受捆绑；立志没有用，我们一定要学习接触这位活的主，享受祂。那就是哥林多前书，那些信徒他们是行途，但是他们却被很多事情受捆绑，保罗怎么说，他就把基督服事给他们，有二十项目让他们作享受，他说神已经呼召了你们进入祂儿子的交通里，就是对主耶稣基督的交通里，就是释放我们。
好，我们一同站起来读第肆大点，
第肆大点，我们需要借着活福音并宣告福音－基督是恩典的禧年，作今天的执事和见证人，为要完成神永远的经纶。好，我们请坐，这是使徒行传二十六章，这是保罗的使命，这也是我们的使命。好，圣徒们，让我们有一两分钟的时间，与我们的邻居弟兄姊妹祷告，主把我们带到这个实际里面，他是实际的灵，他要在实际里面带领我们。我们有一点祷告，然后我们有分享。
|