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第二篇 风、云、火、金的异象（一）经历风、云和火
读经：结一4，约三8，徒二2，4，出四十34～38，民十34，来十二29。
祷告：主这实在是我们现在的祷告,哦大风现在就在我们这个聚会里面吹,向着你的恢复吹风,把你自己吹到我们里面,而且把你的感觉和你的渴慕给我们。当你吹过风之后我们祷告云的来到,我们向你祷告,凡事你喜悦的属灵的云要来遮盖这个会众,让我们能够很深的很亲蜜的进入你的同在中与你有属灵的来往,在我们的深处跟你办交涉,主阿,我们也祷告有火的焚烧,焚烧掉所有一切与神不相配的东西,直到我们的己被化掉,烧到我们旧人成为一无所是。把你神圣的成份烧到我们里面直到你烧出来就像那荣耀的金一样,为着彰显神为着神的荣耀使仇敌蒙羞。主阿,保守我们与你在一灵里,保守我们不作任何的在我们说话里面犯任何的错,或者是在我们听话的时候不犯任何的错,主阿,我们与你合一,你是神所膏的一位,但愿你的膏油涂抹也在我们身上,但愿你释放的自由的流出来,主阿,我们仰望你,我们在此不是只是研读圣经,我们乃是为着神永远的经纶,主阿,看我们也看你的恢复,给我们所需要的话语,也让我们向你敞开来接受这些话语,阿们。
在一九七一年李弟兄有一个特会训练在洛杉矶就是讲到以西结书,那个不是我们弟兄第一次讲到以西结,我不清楚在五○年代或者是六○年代的时候,李弟兄在台湾有一个很彻底的研读以西结。但是等副这些生命读经的这些经节的时候,李弟兄乃是在一九七四年四月到一九九五年七月完成,那时候有翻虑到关于以西结该怎么办。李弟兄有主的带领没有再有一个以西结的研读乃是把牠特别是在一九七一年的释放的话语成为生命读经。那个特会和训练编印成书就是以西结的异象这本书,我是一个特别负责生命读经编辑和印行的,我对那本书是有一些的翻虑与一些其它服事的人有交通,我们作了一个决定要重新把一九七一年的说话和所释放的信息重新有点的编改。而且把在台湾用中文所讲的信息翻译成英文,所以我们弟兄的执事在以西结书这个英文的信息就能够确定成为生命读经的信息,把这些编组起来。所有的纲目和所讲的都是从生命读经里面所摘取出来的。为着这个我们一点都不说道歉,但是我们要讲的很清楚,我们不是只是重复生命读经,有一些人也许会这样猜测,而且我们也不是在作以西结的结晶读经,让我这样说,我们乃是看以西结这本敞开的书从神圣启示的高峰来看这本书,而且是从一九九四年到一九九七年的这个角度来看所以这是同样的一分职事。但是我们信靠主给我们今日的、更新的、可以应用的话语,但是我们是特别向你们推荐生命读经以西结书。如果你们读的话,你们就会看到我们的思想的源头乃是从这里来的,但是我们也请求你们不要以为你在台湾或在洛杉矶或者你读过这本书了你就有了足够的光或者足够的领会或者足够的经历。
有一件事需要从我们里面吹掉的就是我们的老旧。我们不能够更新的被吹动,这个是需要被吹掉的,所以我们不是要试着也不需要来试着,借着我们的说话来挑旺任何东西、来激动任何东西,我们仰望主,但愿主膏油涂抹祂的每一句话让神自己来吹,来覆罩而且来光照,照着祂所喜悦的来作。在上周的聚会我非常的喜乐,非常的享受,从开头到结束,我坐在那里享受非常的可喜悦的来享受这个开头的话,昨天晚上在安那翰的祷告聚会里面有些非常有能力的祷告、强的祷告就是根据于以西结书特别是最后一个经节里讲到在千年国度里讲到耶路撒冷的经节,我要读给你们听。就是从那日那城的名就是耶和华是他们的,而且我们为耶路撒冷祷告,我们相信不是只是盼望,我们在这本书里所讲的不是只是为着主恢复里的众召会而且也是与神的心意对着耶路撒冷、以色列在恩典时期的结束到国度时代,这城的名字必称为耶和华的所在,从此以后。我们只是的奴仆,因为祂的恩典来试着释放一些话语,我们相信主的手、主的灵、主的祝福还有主主宰的权柄还有祂行政的管理,在祂的恢复里面不论祂心上有什么都能够让我们释放出来,在这个时期释放出来。
今天晚上的信息的题目乃是风、云、火、金的异象之一。第一部分是讲到经历风、云、和火。我们愿意专注于这三件事上,在真理还有在经历上,我们也不愿意匆匆忙忙的也不愿意讲太多的点,让我们能够有一个很深入的领会关于风乃是讲到灵。云是表征灵,火也是表征灵带进精金是发光照耀的,有金和银乃是讲到救赎的神,所以风、云和火产生一个金,但是主给我有深的感觉而且主也引领我给我有负担给你们一个更往前的开头的话。也许就是十分钟左右来讲到七点是我们需要清楚的,为着我们属灵的领悟对以西结书的领悟我们需要有这七个先有的看见,我不需要再发挥这些点,但是我愿意很清楚的把牠讲出来,我要请全时间训练的学员们,他们要对这件事情非常的清楚,因为很可能第一排的弟兄们或者是附近的弟兄们下周要帮助我们来温习这几点,如果你想这个是很重的话,你问问那些人当李弟兄在训练在这里的时候他跟训练的学员常常在那里谈话,我相信这个担子是轻省的轭是容易的,就接受主的安排借着这样作我们也能够接受神的分赐。
第一点是神的经纶,我们这个主题乃是以西结关于神经纶的异象,神的经纶除了神以外就是最重要的了。比神的经纶更重要惟一的一件事就是神,神有一个心意按照祂的喜悦按照祂的旨意彰显出来借着祂的经纶实行出来。所以神的经纶对他是非常宝贝。我愿意今天晚上给你们今天晚上神的经纶的定义,两点。每一点讲两次但是因着时间的关系我不能讲太多次,让我很快的读给你们听,然后读的很清楚然后我再慢慢的读一次,神的经纶是三一神自己,就是三一神把祂自己作到我们里面,我们这些三部分的人,让我们能够有祂的生命、性情成为神的儿子,基督的肢体被构成成为基督的身体为着祂的彰显。我现在来慢的再讲一遍就好象回放一样,神的经纶就是三一神把祂自己作到我们,现在我们这些三部分的人里面,这样我们能够有祂的生命和性情来成为神的众子,基督的肢体来构成为基督的身体为着祂的彰显,所以三一神把祂自己作到我们里面使我们有祂的生命和性情成为神的众子而且基督的肢体,这个我们就构成为基督的身体也就是基督的团体的彰显。
今天晚上,第二个定义也是同样的我们先快的讲然后慢的讲。神的经纶乃是神成为人为了要使人成为神在生命和性情上不是在神格上来产生基督生机的身体能够终极完成于新耶路撒冷。我爱这些话语所以这里马上的重复慢的讲,神的经纶就是神成为人,为要使人成为神在生命和性情上却不在神格上,所以我们觉对不会对敬拜,不在神格上。能产生生机的基督的身体这终极完成于新耶路撒冷,所以神成为人,人能够成为神在生命、性情上却绝对不在神格上,绝对不在一个被敬拜的地位上乃是生命和性情上成为神,这个就产生一个生机的不是一个组织的乃是一个生机的基督的身体。那个还不是我们最终的目的,这基督的身体终极完成于新耶路撒冷。第二点神的经纶乃是对圣经的话的钥匙而且也是对以西结是一个钥匙一个关键,而且以西结就是整本圣经的浓缩,我们需要很清楚的告诉每一位,我们有一个立场来解释圣经,我们承认就是这个神的经纶,根据这个圣经才写出来的,圣经是一本讲到神经纶的书。神的经纶的异象是一个关键是一个钥匙我们能够把圣经打开,而且特别把这些书开启,生命读经都是这样的释放出来的很实际的来讲,生命读经乃是神的经纶的圣经的研读。以西结书给我们一个浓缩的经纶的异象,以西结让我们看到将来几个会看到神的心意乃是要把祂自己作到我们里面是我们的生命使祂与我们调和让我们能够建造起来与祂一同建造起来成为一个城,那个城的名就是〝我是〞在那里。
那个是那个城的名,神自己,这位自有永远的神同时并存有三一神父、子、灵,耶和华会在那里那个城的名字就是耶和华的所在与祂的成为神的蒙救赎的人相调而且合并成为一个建造作祂的彰显。以西结是从神的荣耀的异象开始结束于神的建造的异象,最终就是神的城让我们看到神的目的就是建造祂团体的彰显。第三点,就是第二点的满溢流露,圣经的支配的异象就是神的经纶,那个支配的异象也就是支配的原则来翻译解释圣经。我们现在要来定义,来把这个支配我们的异象和原则,这个就是三一神把祂自己作到祂所拣选的蒙救赎的人里面。这个是支配的异象,这时代的执事的支配的异象,这个也是这些礼拜三晚上职事的聚会的支配的异象,三一神把祂自己作到祂所拣选救赎的人里,这是祂的心意这也是祂的经纶的工作,这个异象在我们研读圣经的时候成为一个原则借着这个原则我们来解释圣经,在六月的时候在隐基底有一个五十岁以上的成全聚会,我很喜欢讲这个从五十岁以上到无限到,我喜欢讲这个话就让你们知道没有一个人是年纪太大不能够来参加进入有分于神的经纶,我们花了五堂课讲到诗篇二十三篇讲到那是灵的基督生机的牧养,诗篇二十三篇我们把诗篇二十三篇打开来主要是根据生命读经乃是照着这个原则,三一神把祂自己作到我们里面借着祂的牧养,这个目的乃是我们能够住在神的殿中乃是在一个神圣和人的合并里面,我不愿意花时间跟你们在那里争执或者是我只是愿意让你们看到如果你现在不同意我们有把握有一天要来到或者是现在或者是在将来有一天你会完全同意神所要作的就是把祂自己作到你的三部分的人的纤维里面。
圣经是这位神祂有这样的心意所写的是以这个原则来支配,这个就是我们如何来读这本圣经。第四点我们属灵的经历总是照着我们对神的知识认识,绝对是这样,不是相反的,腓立比书三章保罗他宝贝他以认识基督耶稣为至宝,他要来认识基督他是要很宝贝的来认识基督,他宝贝他是包罗万有的,然后他的经历就来与他的属灵的知识相配,我们承认只有主耶稣基督在那里祂完全的经历与祂的异象是相配合的。但是神的路乃是给异象给启示有了一个正确的认识,我们现在知道基督是是灵的基督,我们认识真理,这不是我们结束的地方乃是我们开头的地方,然后我们来看我们的经历,我们就会更多的与这个经历相配。如果你只认识神是创造者祂是有主宰的权柄祂是公义的,那你有什么样的经历呢,你所被教导的都是这个,神是一个有主宰权柄的造物主祂是公义的神那你就有一个非常狭窄的经历,没有办法再往前,但是如果从正确的研读主的话,正确的研读从这份职事的话语你就认识神更多,你认识祂更多,这个就能够给你一条路来经历,让你的经历能够扩大,所以李弟兄他在开始建立这分训练的时候安排课程而且安排弟兄们来帮助这些课程强调真理非常的强调真理而且也非常的强调在生命上的经历还有福音和实际的事奉。
我们一点都不觉得任何需要抱歉的地方这是神的路这个是保罗的路这个是李弟兄的路这也是我们的路,就是这样,就是应该这样所以我们越看见我们越认识正确的认识我们就越能够经历。所以你越看到风、云和火是异象,你就越能够经历风、云和火,有些人在祷告,我们的祷告,我们也会祷告有人在祷告,但是你听了风、云和火,风就会吹,云会遮盖火会烧直到救主的神从变化的人里面照出来,把你成为神的团体的彰显的一部分。然后第五点,圣经是一本图画书,以西结是圣经的一个浓缩小影,也是一本图画书,我希望你们不是非常的聪明到一个地步,你只要本文你不需要图画,如果你有这样的信心在你的聪明里面,你也许能够领会一些所谓抽象的真理,但是那个对你不会是异象,乃是当你把图画摆在一起然后底下有一些话语摆在一起的时候你才得着异象。所以神在祂的智慧里面用物质的看的见的物质的东西来预表属灵的东西,甚至祂创造了宇宙里面有很多的东西主要是为着用那些东西来指向基督是一切正面事物的实际,所以我们今天晚上会看到图画,我盼望你们都能够稍微有一点好象不是那么成熟,那么大,你可愿意来看图画书。
我以前有一个朋友他是画家,他后来在大学里面当教授他也在那边教别人画画。他所画的画不是让人家看一眼就完了,它乃是你需要在那里一直看,而且要受训练来看,所以我们不是应该只是看一眼这些图画,我们需要看而且也需要受训练来看,我们需要得着一些帮助,我们所看见的是什么,直到异象来到,然后就有经历。第六点在以西结的异象不是从人开始乃是从神开始,我们知道你们有需要人物质的财务上或者是在你的健康上你的工作上你的家庭里,这分职事不是在这里专注到人的需要的情形,异象不是给以西结为了让他觉得很舒服很高兴或者给他一个什么都有可能的想去,这个异象乃是神的异象,把关于神的事情开启出来,让我们看到神在祂的意旨里、在祂的计划里、在祂的心意里、在祂的工作里、在祂的行动里而且在祂与我们的关系里,这些异象让我们看到神要什么,祂要什么祂期待什么,祂要从我们中间得着什么需要很多的礼拜来经过第一章就是圣经里面最深的一章来看看神所要的是什么,看看我们如何在我们里面产生出神不是把你带到这里来,我们不是从别的地方被吹来了吗？有些人为你祷告,风就吹在你身上,然后就把你带来了,就把你重新引领,你现在就能够在云之下,你就能够看到在云里乃是有一个圣别的火,最终你就会看到那首诗歌我们说到主耶稣我被你的美丽所吸引,人子在我的有何等清明的天,人子我看到你在宝座上,你是圣别的一位满了光明荣耀的一位,烧毁我直到我全人与你一同发光照耀,当你唱这首诗歌的时候你就有不同的感觉,这个异象乃是神的异象。
最后一点来讲以西结书的第一章,以西结第一章给我们看到一个异象就是主的荣耀的显现,主的荣耀的显现的异象让我们看到神如何被彰显出来,神如何行动,而且神如何执行祂的行政借着什么？借着四活物,很难等到这个四活物牠在地上行走,执行宝座上的神人的行政,神要在祂的恢复里面有活物是非常美丽的配全配搭,有火在那里燃烧,而且云在遮敝是晶晶的像电光一样的闪,这个火有光辉,神的宝座就带到地上而且在那里在宝座上有彩虹,这是非常奇妙的异象,所以要来帮助你们这一点。一千一百一十七页的生命读经的信息就是荣耀的耶和华的显现的异象为着祂的彰显、为着祂的行动、为着祂的行政,你们可以去读以西结的生命读经一千一百一十七页的英文版。亲爱的弟兄姊妹们你们需要来认识神是你以往所没有认识的,你需要认识神在祂的显现里,你需要认识神在祂的行动里特别你需要认识神在祂的行政管理之下。我们的神乃是一位有行政的神,我们需要正确与祂合一在祂的行政之下,我们几周之后我们会看到,我们有没有被祂得着,我们有没有胜过。启示录三章那些得胜者要与我同坐在宝座上正如我与我的父坐在宝座上,这并不表示我们要坐在祂主宰权柄的宝座上那是为着神格,但是我门会在乃是与祂一同有行政管理的宝座上与祂一同掌权,首先一千年然后一直到永远,我们会看到祂的脸面祂的名字要在我们的额头上,那个城不需要各种日月的光、人造的光,神的荣耀要照在我们上面祂在那里吸引我们在这个治理之下,我们就能够在新天新地里掌权直到永远,这是祂的行政管理。所以你预备好了没有,让风、云和火,你有没有预备好？我们现在来到第一大点。
壹 在以西结一章四节，从北方刮来的暴风乃是神大能之灵的表号、图画－徒二2，4：
这里有经节讲到使徒行传二章二节还有四节,当经纶的灵临到的时候是大能的灵祂是那个狂风来临到,在那里刮来的风。然后约翰二十章我们有吹气,使徒行传二章有风的吹,所以今天晚上我们唱两首诗歌,一首是讲到吹气、呼吸,另外一个是讲到大风的吹。我们不能够我们如果没有刮风就没有办法有新鲜的空气来呼吸。借着大风的来吹我们,我们就进到神里面借着呼吸这个气就进到我们的里面,我们要渴慕让所有这个风刮到所有主的恢复里的众召会里面,我们渴慕我们为这个祷告。今天晚上在你的家里面不要害怕就来祷告这些点说哦风来吹,吹到我身上,吹到主的恢复里,让我们再来更多的看这个风。这个风是从北方来的,这个非常重要,因为不是所有的风的刮来都是从神来的,在旧约里面的一个经节说到他们在那里保罗也讲到那些教训之风,当主在海上的时候那里有从撒但来的风,祂就斥责他们说这个风要停止,我们不是只是为着任何一种的刮风,我们也不同意只是任何一种的刮风来引起兴奋使我们有一些物质的兴奋,这并不表示就一定是神的灵的运行,我们有一个历史我们有一些人在一些聚会里面,那个时候有风在吹但是那个风不是从北方来的,我们不需要再重复这个,所以我们需要很清楚关于这个强风暴风的源头。
一 从北方刮来的强风，指从神而来大能的灵－诗七五6～7上，四八2，参赛十四13～14：
我们怎么证明这个,解释圣经的原则就是用圣经来翻译圣经,我们来到诗篇七十五篇第六节,因为高举非从东非从西也非从南而来,惟有神断定。祂不是从东边不是从西边也不是从南边乃是从神来的。这就涵义所以在那个方向就是剩下北方。风从北方来表示是从神来的,是从神的居所来的,然后我们还有一个诗篇,何等的有意义,神是非常有智慧祂这样的写圣经,非常的有智慧非常的有系统的,我们需要来看诗篇四十八篇二节,锡安山大君王的城在北面居高华美为全地所喜悦。我们的神祂是在北方在属灵一面来讲,并不是说你的祖先从北欧来你就在属灵上比较往前,你把这个忘掉吧！我们讲的乃是属灵的事,我们还有一些的经节从以赛亚书十四章可以参翻这个经节,这不是很使人喜悦的经节,但是这个是路斯弗他在背判的时候讲这个话,牠说你心里曾说我要升到天上,我要高举我的宝座在神众星以上,我要坐在聚会的山上在北方的极处,牠是何等的胆大,我要在北方的极处我不满足,因着我远离这个地方我要升到高云之上我要与至上者同等,牠要在北方的极处那是什么地方？那就是神的居所,神的行政管理的宝座在那里。
所以我们首先是来分办这个风是从那个源头来的。给你们一九六七年十二月的时候给一个例子,那时候在洛杉矶艾登会所主有一个行动,我在那里李弟兄也在那里。李弟兄在那里看什么样的事情发生,我在那边看李弟兄看这事情怎么样发生。当时的事情发生的,我不是在这里建议你们任何事,这里没有任何的建议,我只是跟你们讲些历史,许多的圣徒们他们都在老旧里面,他们都愿意受浸埋葬。那个时候有一个特会在进行有更多的人有些圣徒们都要这样子作,李弟兄他停止他的说话然后我看到他在那里看在那里察验,他没有把他的手摆进去,但是他也没有放下他的辨别,这是什么？然后他总结说这是神的运行,因为神在这里有行动,他就让那个风在那里吹。根据约翰三章八节,风随着意思吹,我们同意风应该照着牠的意思吹,但是我们愿意仇敌知道我们不是把窗或是把门向着其它的风的打开,但是有些年长的圣徒们对他们来讲几乎梅事情,凡事很有新的东西他们都觉得是一个运动,让我来鼓励你们怎么样来分辨人的运动和神的运行是从北方来的风的吹有什么不同,你愿不愿意你因为害怕运动就使你关闭使你不能够行动,使你向着神真正的吹风,没有办法有反应,如果你不清楚就,祷告。
我就向主祷告说,主阿,我向其它的风是关闭但是我向北风是敞开的,在我里面凡事你所喜悦的在我里面刮风。
1 在北方的神总是在上面，按属灵说，当我们往北方去，就是到神面前去。
2 暴风从北方刮来这事实，意思是牠从神而来；这启示神的居所乃是一切属灵事物的源头。
所以只是看到一些很兴奋,这个或者那个有人在那里跳舞在那里狂欢,有很多外面的事情很释放那也许不是也许是北方的风,如果不是的话我们不同意在一九七○年有一次的吹风在艾登会所,每一位在会所里面的人都觉得除了一位以外所有的人都站起来站在我们的椅子上,我很感谢主那时候没有录像看到Ron站在第一排站在椅子上。李弟兄什么话都没有讲,那个时候他没有讲话,那时候一周有三次非正式的训练,他就问我们那个是什么意思,你们那个样子有什么意义有什么好处,我们都想说哦这是灵,我们在宗教之外我们站在我们的椅子上,李弟兄站在地板上只有我们站在椅子上。但是我们的弟兄是何等的恒忍我们这些孩子们,我们都已经准备好要去移民了,我们要去芝加哥要去亚特兰大要去西雅图,我们都站在椅子上毫无疑问,但是那些小孩子移民之后有些很特别的事情发生,我们也许我们应该用生命记跟你讲,你们不要照这个作,我们所犯的错误来学习,但是让我们都在合一里面祷告有一个强的大风从神而来。还有一点不要试着有感觉明天早上晨兴的时候你就祷告,没有事情发生你就说我知道不会有事情发生的。就简单的求主然后让主来决定风应该怎么样吹。
二 在以西结一章四节，风表征圣灵吹在我们身上，为要眷顾我们，叫我们得着神的生命。
如果有个真正的吹,如果一定是从北方来的一定是从神来的这个会把生命带到你的里面这个不会只是兴奋,你会活过来,因为这个刮风我马上就要六十二岁了,不是太老也不是太年轻,但是在我里面有更多的生命比我三十岁的时候还多,因为这个刮的风这个风使我们活过来使我们有生命。
1 约翰二十章那灵的吹入乃是为着生命，行传二章那灵的吹动乃是为着神的行动。
我们需要这个。你要不要神有行动啊,我们需要那个风吹来把我们吹到弗罗里达州,吹一些家庭到那里去,我们需要一些人到艾登、乔治亚州去让我们可以到路易斯安那州大学得着一些学生,也有人要到亚历桑那州大学,也有人需要去圣地亚哥的加州大学,也有人需要到Eugene奥立冈州那个很甜静的城需要神来把我们吹到那里去,我们不怕那些很前进的人,我们乃是国度的子民,活物要来,活物乃是照着风的速度在那里行动。我们没有总部这也不是个运动,需要有更多的人被吹到东欧去,我在罗马尼亚的时候,我有一个很特权能个住到一对夫妇家里,他们五十岁左右,这个弟兄没有退休就离开他的工作他听到罗马尼亚在那边需要家庭他们就搬到那里去,在那里非常的有用。风吹,吹到年轻人身上吹到中年人身上吹到年长退休的人一再一再的吹为着你的行动,这个不是一个运动,乃是一个行动,你愿意是一棵树,当这个风吹的时候你是一棵树你还是一个电线杆一样,我站在那边永远不动还是你愿意像一个树像真正的风吹为着神的行动有反应。
2 素质一面为着生活的那灵，由气所象征；经纶一面为着职事的那灵，由刮过的暴风所象征－约二十22，徒二2。
那个是二百一十首诗歌所表明。这是圣经,你什么时候经历过这个刮过的暴风从神刮来的暴风在一次我们是向着北方,凡事从东西南方的风来讲的话在这个我们现在所讲的我们不接受,只有从北方来的风,但是是不是非常的奇妙如果风在每一个大洲吹在各城吹在各召会各个圣徒各个家庭吹,神能够在这里运行照着祂所喜悦的。
三 我们属灵的经历总是开始于属灵的暴风：
当你得救的时候当你复兴的时候,当你来参加暑假训练想要作一件事就离开暑假训练的时候决定要作另外一件事,因为风的吹风,有人说了话,神就从北方来刮风,结果你就在这里了。
１ 神的眷顾开始于神的风吹在我们这人身上－约三8，徒二2。
我们为什么不同意祂呢？哦三一神吹在我这个人身上,我不会把我自己隐藏在你面前也不会关闭吹在我身上,你是我的神我爱你,我愿意有分于你经纶的行动,吹在我身上。
２ 那灵像吹动的风，将神带给我们，使我们得着重生－约三8，6。
约翰三章八节,风虽着自己的意思吹,你听见的声音什么时候来什么时候去你不晓得,同样的凡是从那灵生的也是这样,我们有些人在我们的个性在我们的习惯里面太容易让你猜测出来了,在我们的文化在我们恢复的历史里,风总是吹,某些人是一种的情形也许那不是风的意思,乃是我们没有被对付的人的对风的拒绝抵挡,神人是非常奥秘就像风这样吹一样是真实的,祂乃是吹到凡是愿意去的地方,这些是灵的神人,他们有反应他们不是凭着对错来生活,他们不是被系统的神学限制,他们乃是照着风的吹而行动,而且风吹总是与神的圣经上的话相配。
３ 在我们属灵生命每次转弯时，从北方来的暴风都吹在我们身上：
所以下周我们要看到这个不是一次的,这里有一位弟兄在这边他不知道他会在这里,他本来不晓得他会来参加训练直到训练的那天才来,这里有另外一位弟兄我相信这都是神把他们吹来,一年之前他在那里结果现在他在这里参加训练,乃是风把他吹来的。哦不论风如何吹我们,我们就在那里,每一学期都是以暴风开始的,也许每一个转弯都是有暴风,也许我们散会之后我们需要在主面前有点的祷告,求主给我们一个暴风吹在我们身上,不是只是为着我们自己。
有那些人是在法学院他们是在神的旨意之下,也许他们应该从耶鲁大学的法学院被吹到全时间训练,如果你在那里是凭着你自己的意旨还是凭着神的暴风,但是今天晚上我告诉你这里有一个气象专家告诉你,我们要有一个暴风雨的天气,我们需要祷告有一个狂风来使我们完全颠倒过来,使我们完全活过来,在科罗拉多州吹,在缅因州吹在佛罗里达内布加斯,夏威夷、俄克拉荷马都需要。主阿在这个国家刮这个属灵的暴风,这样我们就能够属灵生命有转弯,你对某一个人有负担他被打岔他到什么地方去你要为他祷告,让风来吹,你天然像父母亲的爱没有办法改变他们帮助他们,你用你天然的感情不住的祷告乃是向那是有灵的神人来祷告,不要害怕风来吹到你的儿子、女儿身上,不要在那里保护他们,父神知道什么是最好,如果祂差遣一个暴风来,只要是从北方来的都会给他们一个改变,一个复兴,一个恢复。
a 这暴风就是神自己吹在我们身上，将暴风带进我们的生活、我们的召会、和我们的工作里。
我们用这个暴风,很多的时候讲到一些消极反面的事情是有这样的情形,但是我们也许会怕这样的暴风也许暴风需要吹到主的工作里,也许有些同工需要被这个暴风来吹的完全反过来。让工作能够得着恢复,让召会能够带到神命定的路里,我们一再再的试,怎么样有活力排,活力必须要与北风有关系,主阿吹我们让我们活力人聚在一起的时候就能够为这个暴风来祷告,就会看到有什么的事情会发生,因为主的手会跟着他的话。祂就会使,在诗篇有一节经节说到祂使祂的风在那里吹,而且有许多的水流进来,而且有更多的风更多的水。
b 每当神眷顾我们，复兴我们的时候，祂的灵就像大风一样吹在我们身上。
寻常的召会生活寻常的晨兴,我们现在有特会,现在特会的情形,我们在训练里面我们在训练的感觉,我们现在在礼拜三晚上聚会,我们就在礼拜三晚上聚会,我们总是一成不变、一成不变、一成不变,但是我们不需要弟兄们在肉体里面作一些胆大的事情来带进一些新鲜的事情,我们需要那个暴风来到安那翰的召会,安那翰的召会需要一个属灵的暴风,我相信Fullerton也需要。主阿Fullerton需要从北方来的暴风。让这个暴风吹在加州大学洛杉矶分校,那个校园需要被吹。
c 当风吹在我们身上时，我们就不能满意于我们属灵的光景，反之，我们觉得没有安息，并关切我们的光景。
这个就使我们来寻求神,现在来到第二大点。
贰 以西结一章四节里的云，是神遮盖祂子民的表号：
这一点是非常的宝贝,所以你们预备好,因为这里讲到云,云来了,其实云已经在这里只是我们专注于这个刮风,我们也许没有了解到过去三十分钟的风吹就带进云,就像在旧约里面神的约柜,我们就是祂的子民,我们就在祂的云之下。你是不是在云里面？我也许等一下会唱一段副歌给你们听,我最近在唱的一首诗歌,是在于风怎么样吹,但是这个云是非常的可使人喜悦,乃是预表祂神遮盖祂的子民,我们来看看这几点。
一 圣灵临到我们，碰着我们的时候，就像风一样；圣灵眷顾我们、覆庇我们的时候，就像云一样。
这个吹不会留在那里很久但是这个刮风带进那灵是云祂就与我们同在,这个云也许今天晚上临到你,也许与你在一起一周,你明天早上起来你是在云里面,你就在主的同在当中,这怎么可能呢,是因为风吹了然后你就在云里面,出埃及记二十四章神叫摩西到山上去那里有火,然后摩西就进到那个云里面去,我的感觉就是这个云是真的是为着属灵的是为着是灵。
二 风的吹动将神的同在，以属天、覆罩、覆庇之云的形态带给我们－出十四20，24，十九9上，二四15～18，四十34～38，民十34，林前十2。
所以这是一个属天的云,是一个覆罩的云也是覆庇的云。这个覆罩的云,这个云覆罩带进生命,而且使你预备好让你与三一神有交涉,所以云不是让你害怕的乃是非常的可爱可宝贝的。在神的同在中在那里遮敝你覆罩你围绕着你是非常使你喜悦非常亲蜜的,神实在是愿意与你同在,你不需要读劳伦斯那本与神同在那本书。我不是禁止你看那本书,我是告诉你不需要看,我不是说不淮看乃是说不需要看,我们不是那么专制。你若要认识神的同在祷读以西结一章四节你就得着风,风就会带进云,然后云就能够与你同在。
三 因着神作为云停留，祂就遮盖我们，覆庇我们，并覆罩我们，使我们享受祂的同在；因此在我们的日常生活中产生属祂的东西。
你愿不愿意被神遮盖,我不知道你们能不能在你们的灵里感觉到神现在就在遮盖我们,我不是讲理论,这是真实的,祂遮盖我们覆庇我们使我们享受祂的同在,享受祂的同在你喜不喜欢这个,有多久你只是简单的享受与祂同在你不知道要说什么,你也不需要说什么,你不知道怎么样与主花时间,你就是与祂在一起,你也不害怕祂在那里遮盖你覆庇你覆罩你,给你享受祂的同在。你也许觉得自己不配这个,我只是感谢主我还活着,而且主使我存活,也许你觉得这样就够了,但是对祂不够,祂愿意是云来遮盖你,而且祂是云遮盖我们每一位非常个人的亲蜜的方式给我们享受祂的同在。圣经是不是说你的同在是满了喜乐。因此在我们的日常生活中产生属祂的东西。这个云会产生一些在生活里面属神的东西。
四 云也表征神对祂子民的照顾，并祂向着他们的恩典－箴十六15：
让我来读这个引用的经节,圣经是非常的奇妙,如果我们知道怎么读的话,在王的面光中有光而且箴言十六章十五节,王的脸光使人有生命,王的恩典好象春云使雨,所以换句话说我们需要有这样的云,有的时候我们也需要一个清明的天因为祂愿意顾到你,你知道这个吗？神祂了解你祂知道你在那里祂知道你是谁,祂知道你需要的是什么,祂知道你想的是什么,祂知道你的感觉,祂知道你的性情,知道你的个性知道你的历史,祂知道神的心关于你祂现在就是像云一样来顾到你,使你得着好处,这个给你恩典,这个是云,你愿不愿意留在这里整晚就留在这里,你一定要在十点半关灯,但是你不需要睡觉,你可以躺在那里就在云中躺在那里,然后你就沉睡到云里面,然后早上六点钟起来的时候云还在那里,你不要抓住那个经历试着云就是停留在那里顾到你。
1
在神恩典的眷顾里，神临到我们像云一样，顾到我们，向我们施恩。
2
神吹在我们身上以后，我们就觉得祂在覆庇我们，施行对我们的眷顾；我们能觉得祂的同在和祂的眷顾。
这个就是云,我真是爱这个,但是神的经纶不是只是借着云来完成,但是我们还需要第三大点。
五 风同着云，指明在神与祂子民之间有重大属灵的事即将发生。
叁 按照以西结一章四节，风带来云，云里面有火：
你要记住火是在云里面。如果有风的话那你就会有火球在那里碰到你,但是风带来云,云是神的同在,在那里眷顾你来顾到你给你恩典让你享受祂的同在产生一些生命的东西,然后在这个甜美的云里有火在燃烧,圣别的火,这个时候你就可以接受,因为你是被这个得着光照,你得着温暖,你也被暴露,你了解到神对我堕落的人里面所有一些祂都有一个答案,祂乃是用火来答应我让祂作神。
一 云里面有火这事实的意思是，当我们被那灵覆庇时，我们就蒙光照－出四十38。
就像引用的经节说到出埃及记的经节那里讲到云中有火。
二 在以西结一章四节里的火象征焚烧的能力，在神的行动里洁除、炼净、圣别、并推动。
这个推动不是第一步,如果我们不洁净的话,我们不纯净我们凡俗,我们凡而被挑旺的话,就不会有很好的结果,但是,是不是在你里面有一个东西你愿意被洁除,也许只有你知道,你在那里挣扎了很久但是主赦免你,你接受祂的洁净,但是现在有火要来洁除、炼净、圣别,把你分别出来,使你在祂圣别的性情里面与祂一样,这个就能推动你在你里面就有一个推动。这个火是最有功效的,我们实在是需要一个确定的在云之下的焚烧。
三 只有合于神的圣别的，才经得起祂圣别的火：凡与神的圣别不合的，都必须烧去－来十二29：
只有神能够经过火,但是这个就是祂怎么样使我们成为神,一方面我们被剪除到一无所有,但是另外一方面我们不是一无所有因为神创造基督救赎的人有神作到他的里面,这个合并里面我们就有神人从这个焚烧的火里面就会有精金在你的深处救赎的神就能够从你里面照耀出来,你也许不晓得这个,别人会看见,什么是从这一位亲爱的弟兄姊妹里面所释放出来的,不是只是救赎的神,祂要这个人是一个蒙救赎的圣徒因着主的恩典得救赎,被祂的血洗净,被祂的生命所蒙救赎,被那灵借着心思的更新得变化,现在是一个以前是罪人的人这位救赎的神光照出来为着祂的行动,为着祂团体的彰显,这就是你将来的前途,你的过去不是你的前途,救赎的神要成为你的前途,但是祂要从你里面让祂焚烧的火里出来。凡与神的圣别不合的都必须烧去,所以不要自己在那里找个火把要来烧自己,就留在云里面,不要胆心不要害怕,不要说火在那里,火在那里,你就在那里享受云就好了。你们有些人也许需要一个月都在云之下,神知道什么时候火要来,不要放弃,不要漏掉你现在的享受,不要因为你耽心没有火,但是让云来遮敝你这样火就会来烧。
1
这火要烧去神以外的一切，因为惟有神能通过这个焚烧。
2 我们都需要被焚烧而变化－参启二一18～20：
a
这火不但烧毁我们的骄傲、邪恶和恨，也烧毁我们的谦卑、仁慈和爱。
你们有些姊妹们太好了,天然的人里面太谦卑了,让人家受不了的谦卑,很让人受不了的爱,有的人是非常的有忍耐都是在你们自己里面,如果你们能够像一些弟兄们稍微粗鲁一点,稍微大声一点也许我们可以帮助你们,但是因为你们这么好这么完美,但是你知道你跟这个圣别的火不能够相配,所以不要以为这个火只是烧掉你的、邪恶和恨，也烧毁我们的谦卑、仁慈和爱。就是把所有不是神的都要烧掉。不要来训练让你能够谦卑、仁慈让你不是骄傲,让你有了爱没有恨,来乃是为着要被风来吹在灵的覆盖之下在火的烧之下,神是非常的准确,祂能够使你活,保守你有活力而且也在烧你里面的东西你会发现弟兄们神是在你的灵里,神在你的灵里神在我们的里面,祂能够经过这一切的焚烧,祂是与我们然后这个焚烧发亮的神人发光照耀的精金的神人就会彰显出来。
b 圣别的火不但焚烧我们的弱点，也焚烧我们的强处，包括那在我们里面，我们和别人所看重并称赞的一切。
你的父母亲也许会有点损失,为什么,因为他们在你里面觉得很宝的,他们向别人夸讲的很快的也许就没有了,你认为有些事情是你最强的会烧到没有,有一个弟兄告诉我,在艾登第一个聚会完那个弟兄跟我讲说你来这里你会失掉所有你所自夸的东西,还有所有别人所夸你的东西,所称赞的东西,凡是夸口的让他在主里夸口,至终我们不需要父母亲在他们的儿女的成就里面有任何的夸讲称赞,我们乃是要作一些神人的父母亲在这里说我们非常喜乐你要成为一个神人,在我的深处,我从来不要其它别的东西,为着我的儿女们,你当然需要有教育有这个有那个,但是在我们的深处一个神人的父亲里就是他的儿子他的女儿能够经历风、云和火,这样发光照耀的救赎的神能够彰显出来,你所宝贝的是什么,不只是年轻人,年轻人的父母亲在这个话之下你们宝贝精金,还是你们宝贝博士学位或者是这些在海边的房子或者是奔驰轿车或者是你的退休金,神宝贝神所宝贝的,神所宝贝的乃是发光照耀的精金,祂自己照耀出来在祂的救赎的子民里。
c 在圣别的火的焚烧之下，我们的“我”会垮台、熔化－赛六5，但十4～8，启一17上。
以赛亚书说我完了,我看见了你,我就没有了。但以理书说到我没有力量然后约翰在启示录里面说他是在主的脚前倒下来,这个火能够把我们所有建立起来的我会垮台熔化,但是我们不会成为没有,因为这位救赎荣耀的神要从我们里面照出来。
3
经过焚烧之后，惟一存留的东西就是光耀的精金，就是救赎的神－结一4。
我们下周会来讲到这个,这个需要整篇信息来讲,剩下来的就是光耀的精金,不只是神乃是救赎的神,因为在永世里面我们都要记念我们在荣耀里因为神成为人,这个神人祂是赎罪祭,在十字架上死了,应验了铜蛇的表征,所以他完全了,在祂的身体里面为我们背负了罪,挂在木上,祂不是只是救赎我们把我们带到天上去乃是把我们救赎使我们在生命性情上在构成在彰显上但是不是在神格上,但是我们所彰显的神就是救赎的神,所以我们所夸耀的就是祂。
4
我们经历烈火的焚烧，神自己就显在我们身上－提前三15～16，启四3，二一10～11。
这就是我们要去的地方,我们向着一个最大的无法描述的伟大的终极的团体的非常使人喜悦的使人享受的经过过程终极完成的三一神与祂蒙拣选蒙救赎被洁净被圣别被更新被变化被模成被荣化建造的三部分的选民的集大成,这就是我们所要去的地方,这也是我们所要成为的。现在我们需要作的下一步就是我们有二十分钟让我们都一同有祷告一分钟,我们自己为自己祷告一分钟,一分钟之后与你旁边的人有两分钟的祷告,这样我们就到九点钟,然后让我们有三十位圣徒来分享,每一位三十秒钟,一些见证,然后到九点十五分。让我们都为我们自己祷告在这篇信息的光之下。
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