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第四篇 四活物－在宝座上那人的团体彰显

读经：结一5～6，10，26。

祷告：哦,主耶稣,有一个人在地上指向天上而且在这里宣告在荣耀里有一人,主阿,你就是那人。我们宣告,你已经毁坏了撒但,我们不相信外表,我们相信真理。撒但已经被毁灭了,这世上的掌权的已经被扔下去,有一个人在宇宙里面掌权,主阿,你是得胜者,在你里面我们绝对不会被打败,我们绝对不会被毁坏,今天晚上,我们在你里面胜过一切消极的事,我们是新人,我们是基督的身体,主阿,看这个地上,看你在我们中间而且成千的地方召会,主阿,今天晚上说话,为着神的经纶的缘故让活物能够在地上有行动,担负在宝座上的人的彰显,主阿,我们把我们全人向你敞开,我们需要你我们仰望你,我们听你的声音,主阿,把你自己借着你的话语倾倒出来,荣耀你的名,给仇敌尝到羞辱,让他们尝到一点火湖我们定罪祂,我们审判祂,在你里面我们在生命里面掌权,阿利路亚。

凡事在空中的、在地上的、在现今的还有在将来的没有一件事能够改变一个事实就是神人在掌权,在荣耀里面有一个人是我们的特权也是我们的责任,在神的经纶里来成为在地上这个神人的彰显、行动和行政管理就是在宝座上的这个人的彰显、行动和管理。这个就是四活物的功用。上一周我们看到有一些东西因着风、云和火有个结果,我们,我相信我们非常喜悦的、很亲密的到从风、云和火所产生的乃是光耀的精金，乃是救赎之神的辉煌彰显，这个神人乃是羔羊神,这位救赎的神这位复合的神这个神性人性的神人是在宝座上是精金,现在我们需要看到精金如何是从风、云和火的经历而产生,四活物也是从对风、云和火和精金的经历而产生。精金是非常的美妙。上个礼拜三晚上我们非常的享受神是那我是，但是今天晚上我们是为着今天晚上的聚会来,更看到从精金所产生的经历,那就是四活物。

在这学期一开始的时候我们这个礼拜三晚上艾弟兄和我,我们好象是要来交通一组一组的信息,我们相信至少在两周之后我们的弟兄能够再来交通另外一组的信息。我就会在其它的地方如果主许可的话,到那个时候我们就会看到四活物的配搭,但是那个不是今天晚上的信息,我盼望关于四活物的配搭不论你有什么样的知识,不会成为一个帕子使你不能看到今天晚上的异象。那个配搭是无法描述的美丽而且宝贝,四个像一个一样的行动,四个往前一个往后有两个是从旁边行走,乃是那灵带领牠们往旁边往后走,我们会花两堂聚会来看那个配搭。但是今天晚上的负担是在于另外一件事乃是一个美妙的一件事是与四活物有关牠们乃是在宝座上的人的团体的彰显。我等一下会读一些的经节,从以西结书一章读一些经节,二十六节让我们看到在好象蓝宝石的宝座上有一个人彷佛人的形状,在天上是神,但是神却在人里像人而彰显。四活物虽然他们有四个脸面却有人的形像,这个我们要看到中心点,在宝座上有一个人在管治掌权,有一个人在地上彰显宝座上的神人,这个彰显宝座上的人我们会看到乃是一幅团体的足够的彰显基督乃是在四福音里面的基督的彰显完全的彰显,因为四活物是一个实体,牠有在宝座上的人的形像,有基督的四方面的彰显,牠们能够有一个美丽的配搭,如果牠们不是照着神人的形像,牠们不是完全基督的彰显就不可能让这些活物能够在一起有配搭有一个行动,所以我再说我们不能够跳到牠们配搭的那一点去,我们必须要先建立一些东西,内在的有点的建立基础,这样我们就能够有一个生机的配搭,这是我们今天晚上所要看到的。四活物乃是在宝座上那人的团体彰显,这些经节乃是我今天晚上愿意读给你们听的,从第四节开始读以西结书一章第四节,“我观看,见狂风从北方刮来,随着有一朵包括闪烁火的大云,周围有光辉,从其中的火内发出好象光耀的精金,又从其中显出四个活物的形像来,他们的形状是这样,有人的形像各有四个脸面,四个翅膀。”十节“至于脸的形像,前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸”二六节“在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像,彷佛蓝宝石?在宝座形像以上,有彷佛人的形状。”在宝座上的那一位有彷佛人的形状,四活物在地上有人的形像,四活物所以就是在宝座上那人的团体彰显,这个在宝座上的神人要什么,祂要看见在祂的众召会里有祂自己的团体彰显,祂的意旨也是我们的旨意,凡是祂所决定的也是我们所决定的,凡是祂捆绑的也是我们所捆绑的,凡是祂所释放的也是我们所释放的,凡是祂所说的也是我们所说的,但是我们等一下会奥秘的看到,不论什么时候我们行动,祂行动。

我们要成为祂行动的凭借,我们要成为祂彰显的凭借,我们要成为祂执行祂行政管理的凭借,今天晚上在这个地上像黑暗的情形,但是在宝座上的神人要有一个行政管理,昨天晚上在众召会的祷告聚会里面,今天晚上也是一样,我们有许多的行政在往前,这里有一个很大的事情是神人所要作的。但是凭借祂能够完成祂的行政乃是四活物,实在就是这个基督身体的团体彰显,祂有多少能够被彰显出来,不是在于祂乃是在于我们,祂能够有多少在地上行动,甚至现在不是只在于祂,主要在于我们祂的行政有多少能够执行出来,能够实行出来非常的在于这四活物乃是有彷佛人的形像,没有这个在地上人的形像就没有祂的彰显没有行动也没有祂的行政能够实际的执行出来,所以我们有个非常大的特权我们有个非常伟大的责任从风、云、火和精金产生成为四活物,成为一个实体担负那个神人为着祂的彰显有行动而且为着祂的行政,这就是为什么我们愿意进到生命里面为什么我们愿意在生命里面长大被圣别,为什么我们要行动,为什么我们要被变化为什么我们要被建造起来,为什么我们要被模成,为什么我们要荣化。不是只是成为一个属灵的个团,乃是成为一个团体的这个荣耀的神人,在宝座上的神人的彰显和复制,这个团体的彰显是神在地上行动的关键。我们以后几周会看到乃是这四活物在牠们的配搭里面牠们有人的形像,牠们把宝座带到地上,什么能够把神的宝座实际的带到地上有实际的彰显,不是世界上的东西,不是联合国不是我们的政府,虽然我们今天晚上从新的非常的尊重我们的政府也不是一个系统的基督教,也不是这些单独的基督教团体,只有召会她作为基督身体的彰显,能够成为今天的四活物,主也许会使我们的生长有一个停止或者是迟延直到有一天我们明白我们的长大不是为着我们自己乃是为着四活物而且是为着生机的团体的实体来背负在荣耀里的神人的彰显,这样主能够悦纳我们就能够在生命里面更多的长,主必须要在地上得着四活物,这样对着祂经纶的实行就没有拦阻,这四活物天与地就连在一起,神与人也相调,主也得着彰显,主有行动也有祂的行政。

所以我这样说是不是正确的,你们是不是像这篇信息像这个纲要像这些点是敞开的,我们能不能都能够在灵里贫穷承认我们不认识以西结第一章即使我们六○年代在台湾或者是一九七一年在美国听过特会读过以西结的异象甚至我们背了以西结生命读经你们也许这样说我没有背过。即使我们都有了这一切,我们还是需要今天晚上在我们的灵里贫穷,因为这个异象是新鲜的、是今日的,这个异象是神对撒但昨天早上的活动的反应,因为使四活物是宝座上那人团体的彰显才能够使神执行在祂心意里面所有的一切,把祂的国度带到地上,今天晚上在你的心里有没有更多的渴望,三十八个小时之前是不是比三十八小时之前更多希望国度来到,我们是不是都确信惟一的答案乃是在天上的宝座能够成为在耶路撒冷的宝座,那个神人能够在耶路撒冷设立祂的宝座。但是在那个能够发生之前,我们必须在地上有一个团体的东西来彰显祂与祂有反应,与祂同意与祂配合而且是与祂合一到极点。最终就很难说谁像谁,祂像人,人像神在荣耀中的那一人祂是要看到在祂荣耀里的生命要活在我们的里面。

今天晚上的那首诗歌对我们是不是像一首新诗歌一样,赞美主,英文五○五首。现在我们来看纲要从第一大点开始,我有特别的负担的时候就会停下来讲一下。

壹　当我们经历神作吹动的风、覆庇的云、焚烧的火、和光耀的精金，我们就成为四活物，一个彰显基督的团体实体－结一5～6：

风、云、火和精金乃是要产生一个东西-四活物。我们成为四活物是一个团体的实体,如果你仍然是单独的,没有被调和你如果仍然是独立的没有被建造起来,如果你仍然以你自己的想法来管治没有身体的平安或者是身体的感觉,但你应该了解到你需要更多的经历风、云、火和精金。这个经历的结果不是只是你成为属灵的或者是圣别或者是变化,这个结果乃是你成为一个团体实体的一部分。你在你的纤维里面是团体的,你内在里面是团体的,你有一个新人的感觉而且你是一个身体的人,而且新耶路撒冷的构成完全是正确的,你要弃绝这个谎言说这个是你达不到的,这个是我们的目标,这是我们的终极,神需要四活物不是四个明星。不是在一个好象神圣的蓝球队他们好象一同在打篮球其实却在要自己的荣耀,不是。四活物乃是一个团体的实体彰显基督这个是在主的恢复里面今天独一的目标,召会是首序、目的目标乃是有一个身体就是活物来彰显基督,风要吹动、云会覆庇、火会焚烧、精金会有光耀直到这四个活物彰显出来。

我们向主祷告来祝福这个话加速这个日子来产生这个团体让祂用祂大能的手来扶持这个话,增加风、云、火和精金让四活物是一个团体的实体能够在实际里面能够在实行上有彰显。

一　在圣经里，四这数字与神的创造有关，并且表征人是神的造物－赛十一12，耶四九36，启七1。

二　四这数字象征我们是从各支派、各方言、各民族、各邦国蒙救赎的人－启五9。

我们没有时间留在这里太久,但是我选择不拒绝说这个话,你读启示录五章九节,他们乃是从各支派、各方言、各民族、各邦国中得着救赎,如果我们在主恢复里面在美国的主的恢复只是看起来就像多文化的美国的一个小型的彰显而已,那我们就糟糕了,因为我们还是在我们的支派、方言、民族、邦国中。那我们就可能有各种分开来的这个、那个,然后又各种的话语来觉得这是可以的,我们需要小心如果我们不是从这一切的东西里面蒙了救赎买了人来,买出来成为一个团体的实体那在地上就没有一个人来彰显那宝座上的人,仇敌是非常诡诈的,牠会要我们在主的恢复里面在众召会里面,然后我们有各种不同的人,各种的颜色,各种的文化,各种的国籍,但是也许我们在实际上却是彼此有距离的,还是在这个里面在那个里面,这个国家所需要的不是一个宗教与多种文化相配,这个国家所需要的乃是一个新人。在那里没有美国人,没有移民的,没有什么东西,我知道这是很不好的文法你们赦免我。只有基督,但是四让我们看到,我们是从这一切不同的源头呼召出来成为我们都不是属于那个源头的,乃是彰显在宝座上的神人,我必须留在这里再花半分钟的时间,这个风越吹云越覆庇火越焚烧荆棘越闪烁,你就越少是美国人,你就越少是在美国生的中国人,你就越少是墨西哥人,俄国人或西班牙人。

在四活物里面没有这样天然的东西,没有黑的没有白的没有黄的没有咖啡色的没有红色的,没有混杂的。如果任何颜色就是碧玉。神不看外表,祂要把我们都作成深绿色,因为我们已经胜过了,超越了所有分开我们的东西在种族上在我们的文化上在背景上,使我们能够被这个在荣耀里的人构成,我们成为地上一个新的族类,这是什么,一个新的族类一个新的种类,神类是一个新的,你不能够把我们列成任何一族,我们乃是四活物是神人是一个实体,你看我们你最后就要看到神彰显出来,你看我们行动你就会看到神在行动,你看到我们乃是在神的行政管理之下,你就了解到在宇宙里有一个宝座,而且我们宣告这个宝座不是只是在安乐的时候,也是在黑暗的时候我们宣告神人的荣耀,祂是在宝座上祂是公义的祂是满了慈爱祂是有智慧而且祂知道祂在作什么。祂在祂所作的是正确的,祂在祂所不作的祂也0人正确的,祂所允许的祂也是对的祂所不允许的也是对的,我们在这里印证祂我们宣告我们与你是一,我们荣耀你,我们就是要成为你为着你的彰显。

三　四活物乃算为一组，他们全体算为一个实体。

所以你现在就知道,全时间训练的目标乃是把你作成四活物的一部分,不是把某弟兄的儿子成为一个模范训练学员,在这么多年没有一个人这么好,然后他毕业的时候非常的荣耀,我们每一个异业的聚会的美丽,特别是上一次的训练非常的好,你没有看到一个单独的个体乃是看到四活物,这就是我们在这里的目标。

贰　我们越经历风、云、火、金的循环，我们就越活－启一18，约六51：

在这里我们要看到照着神的心意我们在属灵上面越长大,越成熟我们越活。我们不应该有一个天然的观念认为活是什么,哦那是年轻人,他们因为有年轻人的活力。这次训练的学员礼拜一晚上他们在那里很有新鲜很有劲,那个就是活。我们这些人没有精力我们不愿意作这个,我们不喜欢作那个,我们不可能作这个所以我们就不是活的。我们比你们更活。这位弟兄,在主的恢复里面今天他是最活的弟兄,不是在年轻的体力,力量乃是别的东西我们会看到。不要在那边模仿的活,不要在那边试着要活,要经历这个风、云、火、金的循环,这个就能够使你成为活的。启示录一章十八节主耶稣说我是那活着的,我曾死过,看哪现在又活了直活到永永远远,祂是活的一位。约翰六章五十一节说到祂这个活粮,祂是活的一位,祂给我们的食物是活粮来接触这个活的一位,吃这个活粮,不论你是怎么样的个性或者是不管你是怎么样的自觉,你都会成为活的,但是我们需要一些的定义。第一中点说到：

一　借着风、云、火、金的经历，我们这些原是死了的人，就被点活成为活物－约五25，弗二1，5，西一13。

我愿意宣告,约翰福音五章二十五节,向美国在今天晚上有这样的宣告。“时候将到,如今就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。”这个应用到那些不是只是物质,死的人也不是讲到物质的复活,身体的复活,这乃是讲到属灵里面死了,你们注意听我的话,今天晚上有些人他们在灵里是死的,但是他们要听见神儿子的声音,他们听见就要活了。今天早上我跟我母亲谈话,问她,她昨天需要去看医生,她要开车一百英哩到医生那里去,我问她看这个医生看的怎么样,她告诉我一件事非常的摸着我。她告诉我在北密西根州大学在那医院的外面排了一条很长的队,他们那些大学生在那边排队他们要在那边输血。我们今天的大学生他们会在那里有个复兴,我们为校园祷告,当这些死的大学生听见神儿子的声音会有一个复兴,我们需要为他们祷告让很多哈佛、耶鲁、普林斯顿、宾州大学、洛杉矶大学、柏克莱大学、奥勒冈大学、德州大学,让他们听见神儿子的声音,他们听见了就要活了。

有一天他们是死的,但是次日他们就要成为四活物的一部分,神不能够被叽笑,死也不是最后的话,神最后的话总是复活。所以我们乃是原来是死在过犯并罪之中,根据以弗所书和歌罗西书。

二　我们若继续经历风、云、火、金的循环，我们里面的所是就成为活的并且是活跃的－彼前一23，二4～5。

在那里活乃是在我们里面的所是成为活的,这个就是成为四活物的开始。在我们的里面是活的而且是活耀的,你愿不愿意是活的而且是活耀的,非常的有反应非常的敏锐在你生命的感觉上非常的敏锐非常的丰富,在你对身体的感觉上非常的清楚,在你的直觉认识主的心意上非常的有敏锐的感觉对于神圣的分赐非常的有反应,你要祷告让你在里面的所是里成为活的并且是活跃的,但是不要惊讶如果所给你的答案乃是风、云然后是火然后金,当这个循环完成的时候你就知道,有一些东西在你的里面本来是没有的是好几个月以前没有的乃是活的,是活跃的乃是在你里面的所是。这里我们有彼得前书的经节,我们蒙了重生乃是借着神活而长存的话,而且彼前二章我们来到活石跟前而且我们也要成为活石。不要以为我们的选择是非常轻率的活而很庄重的死,所以大家认为在年轻的人他们的活是很轻率,但是也许觉得中年以上的人虽然好象是没有活力了,但是很有分量,但是我弃绝这个话。我在这里宣告彼得前书二章四、五节的话,我们是活石,有分量但是也是非常的活,非常的活跃,我们需要有一点的证明来看到我们自己是不是活物。我们不需要当然我也不会拦阻你,我们不需要四活物的这个衬衫也不需要前面印的四个活物后面印的四个活物的汗衫,我们不需要这个,我们也不需要在这里有一个口号说你我是不是都是活物啊,我们乃是要真实的东西,所以这里有一些的证明有双重的证明使我们能够凭以知道自己是活物,第一个就是里面的证明。

三　有双重的证明，我们能够凭以知道自己是活物：

１　里面的证明：我们重生之灵里生命的感觉－罗八6。

你有没有在你里面感觉到生命,心思置于灵乃是生命平安,生命是明亮的是新的。或者你什么感觉都没有,即使你感觉到一些相对的事情,也表示你有生命的感觉。你相信我像李弟兄这位弟兄在他的纤维里在他的组织里他就是活物,在他里面生命的感觉,他里面的感觉是非常的敏锐,那个辨别力非常的细致非常的准确,所以第一个四活物就是里面的事情,你也实在是有一些生命的感觉,但是你越活你里面就越活,里面的所是就越活越有反应越敏锐,你就会不是凭着对错而活乃是凭着生命或者是死亡而生活。你就愿意留在生命的流里你就宝贝这甜美的生命的流,而且你的魂生命你也不愿意保留在你里面有个河流,在你里面有一个尼加拉瀑布从神那里流到你里面,你怎么能够说你不是活着的呢,也许你的身体软弱,也许你没有像你以前所有的体力,但是在主面前诚实。今天晚上你里面比你一生都更活,你是活物,不要听仇敌的谎言,但是我们也有一个外面的证明,我们乃是有许多属灵的活动。

李弟兄给我们一个活力的定义就是活,在我们的灵里活动而且活跃,所以不是只是在你里面的所是有活跃,而是你必须要作一些事情,要作很多的事情,如果没有任何的活动,没有行动,没有反应,那你是怎么样的活物啊,他们不动。这个生命的一个表征是不是动,活力来实际的彰显就是在活动里面,我们有好些经节来看到这些的活动,不住的祷告,如果你里面是活的就会有一种呼吸的祷告在你里面进行,如果你从来不祷告承认你就是死的,活的狗比死的狮子好。也许你是一个狮子但是你是死的狮子。祷告在那里或者更仔细的说在那里有赞美,所以我们越活我们就会有更多的赞美。今天晚上不知道为什么我们摸着生命,当我们唱五○五首的时候我们摸着了生命。如果在聚会里面我们都摸着我们都有里面的感觉,但是我们坐在这里在荣耀中有一人他的生命是为着我们这个人他胜过撒但而且祂是从捆绑里得释放祂要得着什么,你记不记得,就是祂在荣耀里的生命要从我们里面活出来。

这里需要有一个彰显,如果你是新人。像我们这样很特别,我们也承认有一点奇特,不要定罪我们的赞美我们在赞美那在荣耀里的一人,祂喜欢这样子的赞美。

看看这里的年轻人,你想想看他们今天晚上可能在那里？大部分的年轻人今天在橙县这里他们都在那里,但是这里有两百八十位到九十位的年轻人在那里呼喊赞美那在荣耀里的一人,如果你是一个活物你愿意读圣经。这不是一个活动,你就是愿意这样作,你越这样作你就越被你读圣经而使你活动活跃,一再一再一再的读,你们得着我的重点没有。读圣经从头读到尾,读新约的恢复读新约的恢复版再加上批注读职事的书报,然后我们要来聚会在聚会里面尽功用,这个也是一个活动,如果你在聚会里面从来不尽功用,大小的聚会你还没有达到这个第二点,然后还要服事帖撒罗尼加前书一章九节要服事又活又真的神,希伯来书九章四节也是要事奉活神,我们也要说活力的最高彰显就是传福音还有牧养,但是你说你是活物你是内在的活物你是里面的活你是很深的活你是奥秘的活很秘密的活,你的生命实在是隐藏在基督在神里面,这是对,但是你没有行动你没有活动你没有读经没有祷告也不传福音也不在乎职事的聚会,不传福音不牧养,你说你是活物,你不只是死的你还是被欺哄被骗了,如果我们诚实。如果我们是活的必须要有些活动,有些祷告有渴望要进到话里进到职事的话语里面要来聚会而且来聚会会准时,我们还有多久要来聚会,迟到迟到迟到,如果今天布什总统请你去白宫参加国宴,你会迟到吗？你说对不起布什总统我里面非常活,我对这个准时就是作不到,哦我们要活要有行动,里面而且外面这样我们就是活物,这四活物就是活力排他们就是一个真正的活力排。 我们等一下会看到他们是何等的活,他们何等的一,他们的行动是像闪电的速度,这个带头那个带头根据他们的功用非常的美丽,好我们再往前。 　

２　外面的证明：我们从事好些属灵的活动－帖前五17，西三16，林前十四26，帖前一9，来九14。

叁　四活物有人的形像－结一5，26：

一　四活物有人的形像，宝座上的神也有人的形像，这事实指明神的中心思想和祂的安排都与人有关－创一26。

礼拜六你们在一起温习功课是不是,所以这个礼拜六有两位弟兄要分享关于创世记一章二十六节和以西结一章二十六节,这两个经节的关系,我有信心你们是活物你们会有些的活动,你们向主求主光照你们,纲要会帮助你们,这里有一个非常奇妙的联结。创世记一章二十六节和以西结一章二十六节有个非常奇妙的联结,非常好的看到,但是我要强调的点不是这两个经节的关系,乃是神中心的思想和祂的安排都是与人有关的。必须在地上有人就像宝座上的人一样,所以第二中点我们需要适当的珍赏主的人性,我们也需要看见我们是人乃是何等奇妙,我知道这些女权主义的人他们不喜欢说英文里的这个人用的是男人,但是我们只说是人类或者说是人种不好讲,如果在我们中间有任何女权运动的人我们是人,我们是人,我们乃是奇妙的人是神所创造的。

主以五饼二鱼喂饱了五千人,看约翰福音那里说到,门徒就说,我们不要再工作了,能够作这样的事你来作我们的王吧,给我们食物我们都不需要劳苦,我们要你作我们的王。但是谁会宝贝主在那里以五十个人,五十个人安排座位,谁在那里宝贝主要门徒把那些零碎用篮子收集,谁宝贝谁欣赏那个,即使主复活的时候当他们进到坟墓里面没有看到祂的衣服乱七八糟的堆在那边,好象我们训练里面礼拜一早上乱七八糟一下,如果你是有活力的话,你礼拜一早上你的寝室应该跟你平常的时间一样。当然为了训练帮助你们我们礼拜一不能够在那里查你们的寝室的整洁,但是主要在那里查看你们的情形,主复活的时候我们看祂的头巾是整整齐齐的折起来,祂不是丢在那边说我现在到荣耀里面去把衣服一丢而跑上去。祂复活的时候祂还是一个人形甚至祂的坟墓都是非常有次序的留在那边,你看到祂把祂的面巾祂的裹头巾都整整齐齐的折起来是一个见证。

二　我们需要适当的珍赏主的人性，我们也需要看见，我们是人乃是何等奇妙。

三　召会所必须彰显的基督，乃是在宝座上的那人－启三21。

但是这乃是神在人里,这是精金,我们不是只是彰显那个光,光是在灯里面所以召会是神在肉体肉身的显现乃是彰显神人,召会是属神性的也是非常的人性。我非常的摸着,有一篇信息我在尔湾劳工节之后有一个弟兄牧养我他跟我交通,他非常的摸着非常的感动几乎到流泪,他说我非常的喜乐,弟兄们在那里在我们中间带头也是非常有人性的就像我们一样,非常的有人性,召会是最有人性的地方在全地上,事实上是惟一的真正的有人性的地方,有神人的人性但是这个人性却是彰显神。第四中点这是非常重要的一点,这一点也许能帮助这两位弟兄在他们准备那两篇信信,我礼拜六不会在那里但是我有感觉这样作,你们不需要向我负责,但是你们就说阿们,这非常的好。

四　在以西结一章有三件重要的事，说到四活物有人的形像：

我在开头的时候已经稍微讲了一点,但是这里是主要讲到：

１　神的荣耀显在他们身上；离了有人形像的四活物，神的荣耀就无法得着彰显－结一28。

这是一个原则,你必须是人来彰显神,你觉得我要得着更多的金,是,你需要很多的金但是你也需要很多的兆夹木,我给你们一个小小的故事,我知道时间不太多,我很注意时间我不知道有什么好处,但是我很顾到时间,我告诉你们这个故事是李弟兄的故事,你们以前也许听过。在一九六八年七月的时候我们有一百四十位到台湾去访问众召会,那时候我在主的恢复里面只有两年,我们在主的恢复都没有太久,我们不愿意这样很属世的我们不愿意有任何属世的东西,我就一再翻虑我穿戴我的衣服,我应不应该带电动刮胡刀,那是我很宗教的时候。我在翻虑那个是不是我太属世了,我不愿意到那边去作任何事情是太属世,不愿意摸着任何太属世的东西,所以他们主日下午带我们到基隆海边去,我们在那边非常的港口那里看,在那里有些人卖东西,他们在那里卖一些贝壳,我们很多人都很喜欢那个贝壳,但是我们在一起交通说这个太属世,哦我们在这里不是要从这个港口买贝壳,这是太属世了。所以我们有很多人就压制我们属人的感觉,所以对不起亲爱的我没有带一袋贝壳回来给你。但是我带了一个石头从西乃山带回而且从加利利海也带了一个石头这样也够了对不对,还有其它的东西是秘密。但是一九六八年我那时候是非常的宗教的不属世,我想要买那些贝壳但是我们都没有买那些贝壳,因为我们都觉得那个太世界了。但是当我在李弟兄后面走回车上的时候,李弟兄的手在他旁边他两只手都买了很多的贝壳,我现在还记得,我都不需要录像,我可以看到他两只手满了贝壳。

如果我不是在这个时间的管治之下我们大家都有麻烦也许我以后在你们家吃饭的时候可以讲这个故事,但是不是现在。好我们现在要来看到人性,我们可以不世界但是还是可以有人性,我们不需要很宗教的不像没有人性,我们应该能够神圣的、圣别的有人性,像耶稣一样的有人性在这个人性里神就得着彰显,在他们神离开了人形像的活物就没有办法彰显。

２　四活物是神行动的凭借；神的行动在于他们－结一12～21。

今天晚上我们不能发挥,以后还会再讲,如果我们不动,神不能动,神怎么能够到东欧去如果我们不去,神怎么能够到校园里面去如果我们不去,神怎么能够到以色列去如果我们不去,神的行动是在于我们。

３　四活物是神行政的凭借－结一26：

ａ　神的宝座，就是神行政的中心，管治地上的一切，和以西结书里所记的一切－启四2，6。

昨天不是意外,虽然那么的困难让我们来宣告祂的宝座管治地上的一切。当祂把邪恶的这一位带到光中那个一定会显明出来是在神的时间在神的许可之下。

ｂ　因着四活物有人的形像，才有神宝座的行政－耶十七12。

弟兄们我不知道你们的观念如何,所以你要代表神的权柄,难道这个就是说你就成为很大的一个人在那里使圣徒很害怕觉得你很可畏惧,很有威严还是你有一个很奇特的属灵光景,都不是这个。只有人能够代表神,有神的权柄成为神行政的凭借,所以我们都需要操练非常透彻的、很深奥的、在三一神里面有人性。

C　人是神彰显的凭借，人是神行动的凭借，人也是神行政的凭借。

这个是我们愿意挂在墙上的,也是我们应该在我们的汗衫上印的字,人是神彰显的凭借,没有我们神不能够得着彰显,人是神行动的凭借没有我们神也不能够行动,人也是神行政的凭借没有我们神,主你不能够在地上执行你的行政。所以是非常重要有人的形像有一个团体的人的形像。

肆　四活物有四个脸－结一6上，结一10：

一　人的脸－结一10上：

人是带头的,所以你不要首先有狮子的脸,把人吓死了,或者你也不要有鹰的脸,在那里。若你有鹰的脸谁愿意跟你有交通,我是鹰的人她是狮子的妻好,你愿不愿意这样到我们家里来这里有鹰和狮子,我们这对夫妇你一定会被吓死。不管我们的晚饭多好吃你也吓死了不敢来吃,你一定想说我要赶快离开我愿意跟人在一起,神同意你,我们需要人的脸,但是有些训练学员他们都希望成为飞翔的鹰,如果我不是在那里飞翔的鹰我就一定不是得胜者,我怎么能够在这里预备早饭,你们不知道我是谁吗？你们不知道我在翻大学之前我是一千六百分,而且你不知道我是全A的学生吗？我知道,所以你才需要在那里准备早饭,不是让你作鹰,不是让你作狮子乃是让你成为一个正确的人让你在那里托地,这个怎么样,那是一个很好的训练,主的救恩是要使我们成为正确的人不是天使,弟兄们绝对不要娶一个天使,千万不要想她是天使,天使是不准结婚的。是一个人被神浸透何等的好,与这样的人结婚我们越属灵,注意听这个。姊妹们这个要花一点时间才能够浸透到妳们里面。

１　主的救恩是要使我们成为正确的人。

２　我们越属灵，我们就越正常、平常，并有人性－西三4，10～11。

我们能够平常,哦我们真是不喜欢平常这个字,也许我们需要一些诗歌讲到平常普通、正常,有人性,你知道神人吗？神人也刷牙,也去看牙医的,神人也必须要把他们的车子登记也要洗车子,神人也要在他们的车子那边要换不同的地方。有人把我妻子的执照偷走了,这样我还是要去监理站去买执照,我不能说我站在那里需要站在那个地方等很久,我不能说我是神人我不需要排队,不。我是一个平常的人,在那里排队等着买车子的执照,就像别人一样,这样可不可以,你们觉得可不可以作一个平常的人。有一天从我们的深处你会非常的喜乐,你是一个正常、平常、彰显神的人,这就够了,你不需要伟大你也不需要像一个高塔胜过别人,你不需要特别例外,你不需要是特别的,我不需要是特别的,我宁可是平常的。

３　我们需要不凭我们天然的人性，乃凭主耶稣的人性作人，就是作“像耶稣的人”。

让我们每天来看到耶稣是这样的不论在怎么样的情形,经过大、小事情祂是人但是却是我们的一切。

二　狮子的脸－结一10中：

１　在圣经里，狮子表征勇敢、活力、力量、得胜和掌权－箴二八1，创四九9。

为着消极反面的事物你需要是这样。有人想要给你吸大麻,你就要像狮子一样,把国度的福音传给他,让他们对神的敬畏放到他们里面,你能够躺下来让仇敌这样随便对你吗？不,姊妹你是狮子,在我的灵里有一个狮子,在宝座上有狮子,撒但已经被打败了,我们要吞灭你,任何消极反面的事情我们都不接受,特别是任何对着召会对着圣徒们对着长老对着同工我们都不能够接受这些反面的事情,我们不能够在那边软弱的那种没有用的人性,那个是与耶稣没有关系的,我们需要有的时候像狮子。

２　向着罪、世界和撒但，我们若像狮子一样勇敢，神就能借着我们建立祂的王权。

但是不要忘了,当你是人的时候你也是狮子。

三　牛的脸－结一10下：

１　牛是甘愿作工、背负担子、牺牲自己的人。

我宝贝所有的长老们,所有的弟兄们,我愿意你见证,他们都是牛。有位弟兄他已经是好几十年背负担子的牛,只有主知道他有多少的担子多少的责任,这些弟兄们他们在那里背负,当他们背负之后他们也愿意被牺牲,你们知道撒母耳记上你有牛在那里带车子,他们不知道牛乃是代表背负担子在那个之后他们牺牲自己,这个需要我们看到,我们不是在这边只是要作殉道,但是我们背负担子,一再一再的背负担子,我们的一生我们在最后牺牲我们自己,那是不是李弟兄最后的话,牺牲。很多人在你们墙上有挂这个图表,但是你们背负担子的生命在那里？保罗说牛踹谷的时候不可拢住牠的嘴,然后他在林前九章说到是同工。然后在提前五章他是讲到长老。一九七四年四月,有位弟兄那时候他住在一个房子里面,我在那里开始工作,在生命读经上让我服事,主让我看到牛踹谷的时候不可拢住牠的嘴。我就向主说主阿,我愿意我愿一生来踹谷,但是我愿意来吃一点主的话语,我花了二十多年的时间就是在生命读经里面工作,这个就是牛的见证。当主要我来像鹰一样飞的时候我就不清楚这个牛好象有鹰,但是鹰停下来的时候牛就在那里踹谷,你希望怎么样,希望成为一个大的同工大的长老吗？主需要牛,你背负担子背负责任然后你最后的行动就是把自己向基督献上作活祭,然后鹰的脸,这个是在后面这个是隐藏的。

２　 我们都需要彰显那服事别人、背负责任、牺牲自己生命的实际－林前九9，提前五18，罗十二1。

四　鹰的脸－结一10下：

１　在圣经里，鹰表征大能、上升、超越的神－出十九4。

这就是我们成为神,但是我们不是像鹰一样像神临到人,我们怎么能够跟人有任何接触,乃是在背后有一个鹰的生命是上升、超越的,我要读一些的话给你们听,你们会非常惊讶的来看到这个笔记,我简直没有办法等待要读给你们听。

２　我们这些在基督里的信徒，里面有神的生命，这生命乃是超越的，使我们有上升、超越的彰显－赛四十31：

这里有引用两节经节,这里我们在水流职事站第四建筑物的时候我看到这个镜框我就马上把牠收来,这里乃是形容鹰,首先a点和 b点。

ａ　我们有神圣、全能的性能，在每一个属人的情况中彰显神。

这个是我读给一个姊妹在那里服事在复印,我相信她有一点觉得很困难。相信,但是你相信吗？再看下面一点。我们有权利来为着神的经纶来管治一切的情况。再下面一点,我们是神但是不是能够被敬拜的有神格乃是有神的生命和性情和祂的素质和祂成份和祂构成和祂的结构和祂的形像和祂的彰显,目标和目的来彰显神来完成神永远的目的。

ｂ　为着完成神的经纶，我们是不能被毁坏、不能被胜过、也不能被征服的－罗八37。

如果有人在那里受苦、难过因着昨天的情形,这个不是没有人性的,但是先来宣告刚刚讲的这四点,我们有人的脸,狮子的脸,牛的脸和鹰的脸,最后我们摸着这超越上升的超越的彰显,神圣的生命你就了解到在这一切的情形里面我们是不能够被胜过的,神是不能够被毁坏不能够被胜过也不能被征服的,为着完成神的经纶,鹰的生命是在你的里面,如果你没有这个感觉,你要求主,那么风就会吹动,覆庇的云焚烧的火和光耀的精金就能够让你经历到这个鹰,你就发现没有任何事能够胜过你,你要向仇敌宣告你不能够打败我们你不能够毁坏我们你不能够胜过我们也不能够征服我们,我们乃是因着在我们里面有复活的生命,所以我们不能够被胜过被征服被毁坏,结果就是第五大点。

伍　四活物是基督的四重彰显－结一10：

一　四活物的四个脸与四福音相对应：马太福音－基督是狮子；马可福音－基督是牛；路加福音－基督是人；约翰福音－基督是鹰。

二　四活物是团体的实体，完整的彰显基督，正如基督活在地上的时候一样。

所以我们现在看到神所作的神用风、云、火、金来使我们活过来,使我们成为四活物来得着人作凭借作祂的彰显作祂的行动,当我们从信息转到分享的时候我有一个感觉,我希望我的同工都有同样的感觉,如果我们能够请我们前面的这五位弟兄,一位一位的站起来为我们先有点祷告,然后我们再有分享。