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第六篇 四活物的配搭（一）
读经：结一9，11～14，罗十二4～5。
祷告：主阿求你给我们你生命的福,我们把整个聚会奉献给你,今天晚上你在这里有路,释放你所有心里面的一切,在你的宝血里面也洁净我们,谢谢你的血洁净我们一切的罪,在我们一切的罪恶里面因着你的血的遮盖我们能够胜过那控告者。我们在这里宣告耶稣是主。主阿给我们一个敞开的天,给我们一个特别清楚的话,我们跟随你的手跟随你的话语进入实际里。
圣徒们到目前为止,在礼拜三晚上执事的聚会里面我们看到一些非常奇妙的东西。我们有开头的话,我们有两篇讲到风、云、火和金。我都不敢再讲要不然的话就只是讲到这里我就没有办法再讲到纲要了。然后我们看到四活物,非常奇妙而且美妙的纲要。我们看到这四个活物有鹰翅、人手和牛蹄。今天晚上,弟兄姊妹们我愿意我们都能够有很深的印象,我们来到以西结书第一章的中心而且关键的点,我们目前所看到的都是为着这个中心且关键的点。我实在祷告主,借着整个身体向我们说话,把我们带到这个实际里,这是非常、非常重要的。实际的灵把我们带到这个实际里让我们能够迎接祂很快的要再来。
今天晚上我们要看到四活物的配搭,我愿意把这些经节从以西结书,我们这里讲的读经的经节,如果你们愿意一同跟我看你们的恢复版的圣经,我希望你们都把你们整本圣经带来,不要只带半把剑,你们不要只是带新约圣经,要把整个恢复版的圣经带来。如果你打开以西结书一章,我读给你们听你们跟着看。第一章9节说到“翅膀彼此相接,行走并不转身、俱各直往前行。”这是什么意思,我们怎么能够懂这个呢？你注意到吗？他们彼此俱各直往前,然后注解讲到他们都是往面向的方向走。然后11节,当然前面的经节说到这四活物的脸我们都看到了,11节,“各展开上边的两个翅膀相接,各以下边的两个翅膀遮体,他们俱各直往前行、灵往那里去、他们就往那里去、行走并不转身,至于四活物的形像就如烧着火炭的形状、又如火把的形状?火在四活物中间上去下来、这火有光辉、从火中发出闪电。”
这是什么,再看我们今天要读的最后一节,“这活物往来奔走、好象电光一闪。”如果我把你们送到沙漠去,你在那里带着这本圣经,没有这分职事,你想你看得懂这些经节吗？感谢主,我们是在时代的执事之下,这些经节非常的重要非常的有意义,而且是非常的重要非常的关键让我们能够进入生命的祝福里,像我们刚刚所唱的诗歌,诗篇一三三篇的情形一样。
壹 以西结一章的中心点，乃是启示神需要一班活物，能够配搭在一起，成为一个团体的实体，就是团体的基督，为着祂的彰显、行动和行政－结一5，10，12，20，26节。
所以这一班活物,他们乃是预表团体的基督,这个乃是让我们看到请你们记住,以西结书一章是全本圣经里面最深的一章,在这里面最重要和中心的点是什么,就是一个神圣奥秘的团体的基督,基督的身体的配搭,为着祂的彰显、行动和行政。圣徒们,我记得当时我们有弟兄姊妹为着俄国有负担为着到俄国去为着主的行动,李弟兄总是跟我们讲,凡事有负担要去俄国的有一个先决条件,他总是问他们,问班森弟兄或问其它的弟兄们这个问题。这一位能不能够跟别人配搭,这是重点,这是关键,你如果能够跟别人配搭你就能够去,够资格去,如果你不能够跟别人配搭就不够资格去,我们都需要学习如何在灵里配搭。今天晚上我们要看到一幅非常好的图画,我们有一些人在主的恢复里很多年,我们都记得从以西结的异象里面看到这个,但是我们还有很多人从来没有听见过这个,从来没有看到过这个,我等一下会给你们一个示范,你就会看到这幅图画真是假值千言万语。但是我要等到我们讲到那一段的时候才能够给你们示范。
在第一大点的这些经节让我们看到,这四活物是基督为着祂的彰显、行动和行政看到四活物他们乃是像一个人一样,他们就像26节那个在宝座上的那一位一样。谁是在宝座上的那一位,宝座上的那一位就是人神就是基督祂坐在宝座上,他们就是像宝座上的神人一样。当然在那里我们看到有四个脸,这是完全基督得彰显,还有人的脸、狮子的脸有鹰的脸还有牛的脸,这就预表基督的四方面,在祂的四福音里面是为着基督的完全。在两周之后我们会看到这个轮子,这个可畏的轮子的意义,那灵是在这个轮子里面为着神的行动,这是非常的奇妙,因为这些活物他是一个团体的基督,他们是在一个清明的天之下,就像一个可畏的水晶,在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像、彷佛蓝宝石?在宝座形像以上有彷佛人的形状。这位神人跟宝座中间没有任何的关系,而且宝座要传输借着人、借着他们的配搭,传输到他们里面,所以你这里看到他们是为着神的彰显和神的行政。
贰 四活物的配搭乃是在神圣的能力里，在神圣的力量里，也在神圣的供应里，因为鹰的翅膀是他们配搭并行动如一的凭借－结一9，11，出十九4，赛四十31，林后十二9，林前十五10：
这个活物他们每一个都有四个活物,两个是为着遮住他们的身体为着保护,而另外两个翅膀彼此相连,又像鹰的翅膀连结在一起。我等一下才给你们这个,我告把第二大点讲完。他们彼此连结相接是由他们的翅膀相接,鹰的翅膀乃是表征神圣的能力、力量和供应。也就是借着这个鹰,我们都有翅膀我们都有鹰的翅膀,我们有神圣的能力,我们有神圣的力量,我们也有神圣的供应乃是借着能力、力量和供应。我们有这个翅膀我们能够相连接,能够行动如一,我们能够配搭而且行动如一。如果我们要在配搭里面合一、行动如一,我们都要在神圣的能力里享受基督,天天享受基督是我们的神圣的能力,是我们神圣的力量也是我们神圣的供应。我这样简单的说,我们只能在享受神的时候才可能合一。如果你不享受神在基督里面是那灵你就不能够一。什么是神圣的能力、神圣的力量还有神圣的供应,那个能力、力量和供应就是神圣的恩典。恩典就是我们的能力,恩典是我们的力量,恩典是我们的供应,什么是恩典,恩典乃是神被我们享受,恩典是神在基督里是那灵作我们的享受,当你享受主的时候,你是不是跟弟兄姊妹们合一,你是。我们都有这样子的经历,当我们在享受之外,你知道你在那里你是在那个服事小组跟弟兄姊妹们在一起,他们在那里跳跃,我不知道你怎么样,不知道你的翅膀大概是掉了。我们都有这样的经历,但是我们也有积极的经历,我们享受主的时候我们就一,这是为什么当我们来到一起服事配搭的时候,我们所作的第一件事就是把我们自己祷告到神里,我们首先要有个别的祷告,我们要作一番享受耶稣的人。
迪克弟兄和我现在都在享受主,所以我们完全合一,完全一。我们的翅膀相连,我们所有的翅膀都是相接的,是不是？乃是这个恩典的能力,恩典的力量,恩典的供应藉此我们配搭在一起,行动如一,所以我们必须要享受主,个别的享受主,当我们聚在一起的时候我们所作的第一件事就是祷告。我们祷告不应该是一种表演式的祷告,对不起我用这个话,我每次在想这个字是什么意思,翻译的弟兄姊妹在想这是什么意思。你知道在美国的国会他们那里有一个牧师,他们每次开会之前就祷告,大家都说开会之前赶快祷告,祷告完我们就开始办事了。很可惜的这样说,很多时候圣徒们聚在一起的时候也是这样,我们来祷告,赶快祷告、祷告,之后我们就可以讲这个讲那个,我们需要交通这个需要交通那个。但是你需要有一个透彻的祷告,彻底的祷告,祷告什么就是首先要摸着神,而且被神充满成为你们团体的神圣的能力、力量和供应。然后当你们交通的时候,你们的行动就是像“一”一样的行动。
一个在我经历里面最好的经历就是我们到台北去传福音的时候,我们聚在一起。那是在一九八七年的时候我记得我们在出去传福音之前,我们都是一队一队的,我们祷告又祷告,我们非常的享受主,等到我们祷告完,我们坐出租车的时候,我觉得我那时候是一个神圣奥秘的警察,我就是被基督穿戴基督,完全被基督充满。我们就觉得如果他们开门请我们进去,他们就会得救,这个就是我那时候的感觉,他们请我们进去他们就一定会得救。为什么我会这样的感觉,是因为会有东西在我们里面吗？不,因为我们被神圣的能力、神圣的力量和神圣的供应充满。所以我们飞出去叩门,我们就需要在各种的服事里面都是这样。当然知道出埃及记十九章四节我们上周有讲到,主说我如鹰将你们背在翅膀上带来归我,然后以赛亚书四十章31节说到那等候耶和华的就是在非常有名的经节说到那等候耶和华的必重新得力。这是什么意思,等候耶和华是什么意思,不是说你坐在那边等,很被动的等,不。在希伯来的等候乃是你在那里盼望的仰望祂你在那里信靠祂你在那里注视祂,我们操练我们的灵注视祂仰望祂与祂有祷告有交通这是我们的等候耶和华。我们注目祂我们在那里盼望的仰望祂,我们盼望我们的全人被祂传输,他们那些等候耶和华的必重新得力,他们必如鹰展翅上腾。如果你看另外一个版本,牠那个注解里面说到那些等候耶和华的必重新得力还是他们能够你本来是这样子,但是你在主面前有一点时间的时候你的鹰就展开来了。你的鹰就打开了,或者你跟弟兄姊妹们在一起,你来到聚会,你觉得你的翅膀只有神圣的能力,力量,一点点,但是你来到聚会里面,圣徒越交通、越交通,你就阿利路亚,你就能够展翅,你这个神圣的能力、神圣的力量和神圣的供应就使你的翅膀展开了,你就与圣徒们连接在一起,为着神在地上的行动,你看到这个吗？他们如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏,这应该成为我们日常生活的经历。
这个鹰的翅膀,鹰当然是说到上升拔高的荣耀的神,祂不能够被任何的事压制,当我们有鹰的翅膀的时候,我们就能够上腾,上腾超越所有地上的拦阻,有很多的拦阻,让我问问你们弟兄们,这些弟兄们、姊妹们在训练里面,你在训练里面有没有觉得灰心啊、难过啊、下沉,有很多人都有这样的感觉,我可以问任何的人,你们觉得很沮丧,常常在我们的生活里面满了这些拦阻沮丧,我们怎么样能够胜过,我们怎么能够超越这一切的下沉,我们需要神圣的能力,神圣的力量还有神圣的供应,借着享受神个别的而且团体的,借着我们的祷告,借着我们一同的交通,当我们这样作的时候我们就被更新,我们就被神重新得力。
一 神自己是使神圣建筑的各部分能成为一的配搭因素－出二六29～30，参约壹四8，提后一6～7，林前十二31，十三5，7。
我们怎么能够一,看看我们在这贩里的这些人,我常常都觉得非常的惊讶,当我看所有的弟兄姊妹他在聚会里面同所有不同的脸,我们有不同的颜色,我请这位弟兄来这里一下,你们看我们两个像不像阿。我们是弟兄你爱我对不对,我也爱你弟兄,阿们,赞美主。你看看我们,看看所有这里的颜色,看看我们这个贩里面人从不同的背景不同的环境来,不同的国家来,你们现在就四边看看,这是不是一个奇迹阿,这是不是一个神迹,各种不同的族类,各种不同的颜色,各种不同的语言,各种不同的背景,北边,南边,这北方佬怎么能够跟德州佬合一呢？东方跟西方,我们有台北,我们有各种不同的国家来的,什么是我们的一,神是我们的一。我们有神我们享受神祂是使我们连结的因素,还有这个翅膀使我们连结,神自己是我们的享受还有翅膀使我们连接成一。
我们为什么说祂是配搭的因素,出埃及记二十一章让我们看到棚幕里面的板子都是用金包裹,如果没有用金子包裹的话这个板子就会散掉,所以我们必须有一个连结的闩子还有用金子包裹,闩也是用金子包裹,什么能够把这些板子连结在一起就是金子,什么是金子神是金子神是配搭的因素,而且我也要说我非常的有负担对这点,李弟兄对这点非常的有负担,说到神是金,神是我们配搭的因素,神是金,你知道祂是什么,祂是谁,乃是祂是爱,神是爱,神就是爱,什么使我们连结在一起,什么使我们
绑在一起,我们彼此相爱,我们需要彼此相爱在李弟兄一生的最后的时候,他给我们一篇的信息说到爱心的话,是爱心里的话,那是对我们非常重要的交通。在安那翰的所有的长老们,这是在李弟兄最终的那段时间,我们长老们有负担觉得要一起到山上去一起去有点交通,我们很久没有这样作,我们就到山上去交通我们都聚在一起整天我们在一起有交通,我们非常的有负担,李弟兄那时候还与我们有负担,但是他那时候病重,所以我们请余弟兄问李弟兄是否可以给我们在安那翰召会的负责弟兄们有点交通。我们就在那里祷告在那里交通,我们就在那里等候余弟兄来告诉我们李弟兄对我们有什么样的话语,事实上这个是李弟兄对我们在安那翰的负责弟兄们的重要话,所以这是非常有意义的,你想他会讲什么,他会不会跟我们说最高的神圣的经纶,法理的救赎和生机的救恩。他也是讲了这些,这些非常的重要,但是在这里他借着余弟兄跟我们说要我们彼此相爱。我们的妻子需要彼此相爱,我们也应该爱彼此的儿女,这是他对我们最后的话语。你看这个就是活力排,什么是活力排？活力排乃是一组人我们被神作我们的享受充满我们有神圣的能力有神圣的力量,也有神圣的供应,我们享受神,借着爱神,因着那个爱我们彼此相爱。我们爱彼此的家庭我们也爱彼此的儿女,这个使我们成为活力排,这是真正的同心合意,这也是真正的力量所在。
所以所有的长老都应该是一个活力排,他们应该是身体的一个榜样,他们要彼此相爱,所有的活力排都应该是这样,神祂自己就是那个金子就是那个爱,是配搭的因素。所以这里的经节让我们看到,第一我们要把我们的灵如火挑旺起来,保罗说把你在你里面神的恩赐将那借着我按手在如火挑旺起来,因为神赐给我们的乃是那灵,换句话说,我们重生的灵乃是神的恩赐,我们需要把我们的恩赐,把我的灵如火挑旺起来,你现在就需要把你的灵如火挑旺起来,你能不能说赞美主,好非常好,再说一次赞美主。这是非常好的方式使我们把我们的灵挑旺起来,神没有给我们一个瞻却的灵,神没有给我们一个瞻却的灵,乃是能力、爱、和清明自守的灵。我们需要有一个焚烧的灵,爱的灵,为着爱神而且为着爱彼此而且我们需要把这个爱的灵如火挑旺起来。再请你们记住林前十二章三十一节,爱是极超越的路。当我们要对身体作任何事情,爱乃是在我们中间极超越的路,然后林前十三章说到爱不计算人的恶,爱不在那里骄傲,爱不轻易发怒,爱是忍耐,只有神是这一切是不是？爱不计算人的恶,这就说到当我们彼此相爱的时候我们要继续不断的赦免我们不是在这里留一个帐,不是在我们的脑子后面我不是脑科专家,不知道这个怎么讲,大脑还是小脑,后面的脑,但是不要在你的脑子后面不要有一本帐单。你看到这个弟兄你就说这个弟兄在一九七八年的时候他作了这个那个。在你的头脑后面有一个帐单,然后一九八一年那是第二件事情,然后一九八九年第三件事情,不,我们不要那个帐本,我们需要把那个完全洗掉我们需要忘掉你跟弟兄姊妹们在召会里面不能够配搭,如果你对任何弟兄姊妹有任何的问题过不去这是非常重要盼望今天晚上在你睡觉之前,即使你有一点点对某一位弟兄姊妹有一点的感觉你在抓住一点的感觉你要到主那里去向主说主阿,我接受你是我的生命是我的人位来赦免那个弟兄那个姊妹,我愿意赦免愿意忘掉一切。你愿不愿意这样作啊？我告诉你你这样做之后你就会火热起来,赦免所有的人然后我们就能够完全的一有这个一还有神的行动的力量和重量。我们需要彼此赦免我说过很多次这是非常重要的,在马太十六章主说到宇宙的召会第一次讲到宇宙的召会,然后十八章第一次讲到地方的召会,在马太十八章就是要彼此赦免,主一再一再的说到赦免,彼得说我要赦免我的弟兄七次吗？你想彼得是不是在那里有一个人一定得罪了他七次,我相信是这样,一定有一个人得罪了他七次,我不晓得是雅各还是约翰还是谁,是那个雷之子还是…,所以他在想说是不是七次就够了,彼得就想说主这样说,好,这就是我最后一次赦免他了,这个弟兄再得罪我。但是主说,不,不是七次,而是七十个七次,这就表示你没有办法算了,在我们的灵里我们有一个七十个七次的赦免的生命,但是在我们自己里面,我们只有一个一次。
我们需要接受主作我们的生命,是我们的人位来彼此赦免,而且爱能够遮掩一切,爱不在那里暴露弟兄姊妹的短处,李弟兄说到,如果你暴露圣徒们的短缺的话,你就不够资格作长老,你是不是感谢主,主遮盖你,他是不是遮盖你,我们有很多的短处缺点,我们在这个屋子里面有没有那一个人是没有缺点的,没有短处的,如果你没有的话请你上这儿来跟我们讲讲看你是怎么作的。换句话说,我们都有这些缺点短处,但是爱遮掩一切,所有我们的缺点我们的软弱我们的错误。
二 我们在自己里面所是、所有并所作的，其结果不是配搭，而是分裂、分开－参腓三3，罗八16。
所以我们要弃绝我们里面所有的,我们要弃绝我们里面所是的,我们要弃绝我们里面所能作的,我们要接受主耶稣这位宝贝可爱的一位,我们所爱的一位我们要接受祂作我们的生命,作我们的一切作我们作事的路在身体里面不然的话我们没有配搭我们却有分裂和分开,在腓立比书三章三节保罗说我们乃是受割礼的,这是什么意思,在实际上这并不是说在预表里面乃是说我们乃是把肉体割除的人,我们与肉体没有关系在我们的日常生活里面在我们的服事里面我们所作的一切我们都是真受割礼的,乃是凭神的灵来事奉。我们所作的一切都是凭神的灵事奉,你把肉体除掉凭神的灵事奉我们在基督耶稣里夸口我们完全不信靠肉体。完全不信靠我们不信靠肉体我们需要记住,肉体乃是堕落的三部分人的终极的彰显,肉体就是我们整个堕落的人一句话来讲是堕落的三部分人的彰显。罗马书八章告诉我们,肉体是神的仇敌,肉体不能够在神的律之下,我们在肉体里面就不能够讨神的喜悦,所以我们该怎么办,不可能讨神的喜悦我们要怎么办,不能够服神的律法。所以我们在配搭圣徒上要看到我们现在就是为着把主的话释放出来一同有配搭,是不是这样？如果我们要彼此一同有配搭,我们要作什么,我们必须要在我们的灵里,我们必须要在灵里我们必须要学习要问主带领我们引导我们到一个生活里面我们在梅事上都操练运用我们的灵。我们需要操练运用我们的灵向我们的配偶说话向我们的儿女说话,向我们在学校里面在工作上在训练里面在洗厕所的时候我们都要学习操练我们的灵,运用我们的灵在诗歌本里面有一首诗歌李弟兄讲说,主阿教导我如何操练我的灵,让我现在来接触你,我们要求主教导我们如何操练我们的灵一直操练我们的灵。
李弟兄也说过这样的话,他说如果圣徒问你在肉体是什么意思？你要告诉他,我很喜欢这个答案,如果你不在灵里你就是在肉体。我们需要了解到你不能够是中立的,你不能够再回到伊甸园里,亚当在那边看两棵树,那时候有一些中立的地方,那个日子已经过去了,你如果不在灵里你就是在肉体里,你愿意在那里啊,在灵里,所以我们需要操练运用我们的灵,不是只是在聚会里面,乃是在生活里面随时不断的。圣徒们我们这里有一个经节,罗马书八章十六节我希望我们都能够得着这一点。这对我是非常更新的启示,我盼望但愿主也让你们看到这一节经节。请你们听,也许你们会认为这是理所当然的,罗马书八章十六节说,那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女,你注意看,不是说我们众人的灵,不是多数人的灵,乃是我们的灵是一个单数的灵,我们的灵,这意思就是说当我们在我们的灵里的时候我们的灵包括所有圣徒的灵。你想象得到吗,当我在我的灵里的时候我的灵包括你们所有的灵,是我们的灵,包括马丁路德的灵,包括保罗的灵,这就表示你需要在你的灵里,因为你的灵就是我们的灵,这是不是太好了？
这是从以弗所书的生命读经,我以前读过但是我再去读的时候让我看到我们在我们的灵里的时候就是合一的地方,因为是我们的灵,这是大的事,这是不是太好了。我们的灵,团体的灵。我们再往前这里我需要给你们一个示范。
叁 以西结一章九节和十一节下至十二节，陈明一幅我们在召会生活中所需要之配搭的美丽图画：
我现在需要这四位弟兄上到这里来。这是四活物,你看这个经节,哦主耶稣,说他们的翅膀相接行走并不转身,俱各直往前行,各展开上边的两个翅膀相接,各以下边的两个翅膀遮体,凡事灵往那里去他们就往那里去。配搭是什么？这四个弟兄在一起配搭他们都有不同的功用,他们都有不同的,在基督身体里面我们什么都要作,但是我们也都知道每一个肢体不是都有同样的功用,有的人有特别的功用,我们都需要传福音,但是有一些他们就是传福音的。这四个弟兄一个是传福音的。一个是牧养的弟兄。这位弟兄他研读主的话,他把圣经上的话打开,别人一听他说就立受吸引,这不是阶级制度乃是配搭。而最后一位弟兄他有一个功用他知道服事,他知道怎么样服事实际的事。我们在身体里面行动我们祷告在召会里面有一个行动我们有一个感觉我们需要传福音,那谁要带头呢,强纳森就要带头,所以他必须要往前走,这是他们这样走,你看到强纳森带头,这些弟兄们他们要学习旁行。而有一位弟兄必须要钉十字架因为他必须往后走,其它的弟兄们你看到吗,他们有一个倒着走而另两个要旁行,而有一个要在福音上带头,这是不是太美妙了。如果有一位弟兄觉得传福音不是自己的功用想想算了,这是什么,不管他们这个就把配搭破坏了。所以你看我们需要在召会生活里面我们需要有往前行,我们需要旁行,我们也要学习退行,不然的话我们就没有合一,你看到这个吗？什么时候你在服事里面有配搭的时候我实在感谢主,主在同工里面所作的,我代表这个弟兄们交通,我告诉你们我对于同工们真正的感觉,我们彼此相爱,我们彼此尊重,我们彼此敬重而且我们也看到每一个人都有不同的功用,我们每一个人都能够作不同的,我真是爱这些弟兄。我们有很多不同的功用,当有弟兄往前行的时候我需要退行,我喜爱这样作,我们有些人需要旁行。这个弟兄传福音他让人得救了,他该怎么办呢？他要把这个人交给牧人,传福音的弟兄不能够想要作一切的事情,你不能转,如果你想要转身作一切的事情,难处就是我们中间很多人,要不然就是作一切的事情,要不然就是什么事都不作,有的人就是这样,他什么都要管他是包罗万有他是眼睛、耳朵鼻子、坠簧,但是你不能够这样作,所以有的人传福音不应该彼此竞争。
弟兄姊妹们,你能不能相信这个是在圣经里,有的人想要与主亲嘴,这是什么？我有的时候真是想要匐倒在主的面前,说主啊,谢谢你给我们这本生命读经我爱你,李弟兄给我们这个例子示范,你可以读这个读一千年你都没有办法懂,但是当你看到这幅图画然后再读这个经节就非常清楚,这是圣经。然后这位研读圣经而这位当要实际的事奉的时候就这样子走。看到这个没有,我误了谁了,每一个我都讲到了,你知道当有这样子的配搭的时候神圣的能力神圣的力量,和神圣的供应就与他们连结,他们享受主你看,他们非常的喜乐。他们享受主,他们有神圣的能力、神圣的力量有神圣的供应是得胜的是升高的是拔高的而且是合一的。而且你知道有怎么样的一个情形,火在他们中间,这里有火在这里焚烧,圣徒们你们查看,你在聚会里面有这样子的配搭,你有这样的服事,福音有这样子的配搭的时候,不论你在怎么样的服事里面,当你这样的配搭的时候是不是有火在其中。而且他们就有火炭跟火把。
他们乃是火烧的,烧着的,每次当我们这样的时候,他们就像一个闪电一样。他们跑的非常的快像闪电一样,你们看到这幅图画没有像闪电一样,你们得着这幅图画没有,这是不是很美丽啊,你们要不要这个,要有这个你们必须要有十字架。看到没有这个十字架你有灵,借着那灵怎么样,你就分赐基督是不是为着建造基督的身体。弟兄姊妹们这个要把主带回来。这是主把我们带到祂现今的恢复里,相信我,你从来没有梦想到,我从来没有梦想到我没有想到在同工之间我们有这样的情形,至少我们已经在这个门里,真是像梦一样,我可以告诉你安那翰所有的长老们都彼此相爱,因为我们都有很多的转圈,这个就是我们慕要得着,当我们有这个的时候,每一个人都不算得什么,基督是一切,弟兄们谢谢你们,你们今天晚上有一个真正的事奉,谢谢你们。弟兄们这个是不是太好了,你看到这个没有。请你们在读下面纲要的时候请你们记住这幅图画。
一 每个活物面对一个方向（分别面对北、南、东、西），两个翅膀展开，触及毗连之活物的翅膀，形成一个四方形。
就像我们刚刚看到的图画。
二 无论活物往那个方向行动，任何一个都不需要转身；一个只要直往前行；一个倒退，往后行动；另外两个旁行。
这是不是太美妙了,弟兄姊妹们我们需要祷告,主阿恢复这样,在你的恢复里面的这四种的行动,一个往前行,一个倒退,两个旁行。如果你需要往前行的时候,你需要带头,你要谦卑的,如果你在你在你天然的生命里太胆却你就破坏了身体,看到这个没有,当你要操练你灵尽你的功用的时候你要这样作,但是当你需要倒退或者是旁行的时候你也要这样作,不然你梅事情都带头的话,你就会破坏这个情形,我们的弟兄们看到一些人这样,我们看到一些带头的弟兄是这样,你知道我现在的感觉,在主的恢复里面我们都是小人物在这里,大人物都走了,只有我们这些小小的洋芋条。你知道相调作什么事情,相调要把这些大的弟兄都没有了,只剩下我们这些小写的弟兄。我们每一位都是算不得什么只有基督是一切。
三 在召会的事奉中，我们每一个人不但需要学习怎样往前行，也需要学习怎样退行并旁行：
１ 在配搭里没有自由或方便；配搭使我们不转身－参弗三18。
你看到没有,这里没有自由,当我要作些事情的时候,我不能够说我有负担我要这样作了,我祷告了,主给我负担,不你要配搭,你要与其它的弟兄们交通,这是你所一起服事的,你需要跟其它的姊妹交通,你需要敞开你要与他们祷告与他们交通而且你需要与他们配搭,不然的话你所作的就没有祝福也没有真正的一,我们看了诗篇一三三篇,那个一在那里,这个一乃是在这样的配搭之下,在这个配搭里有真正的对基督的身体的交通。然后以弗所书三章十八节让我们看到,过去我们已经想到当我们刚强到里面的人里的时候,基督的人位在我们里面,基督安家在我们里面就使我们满有力量能够和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深。换句话说我们能够一同,当我们配搭在一起的时候像活物一样,我们就能够领略基督的宇宙的肚量,这些肚量是什么,这些量度就是一个四方立体阔、长、高、深。我们看到弟兄们刚刚这样在一起就是一个四方体,根据以弗所三章十八节基督是一个四方体,他是一个立方体就像新耶路撒冷是一个立方体，至圣所也是一个四方体,新耶路撒冷也是一个立方体,基督祂宇宙的量度也是一个四方体,我们的配搭也是一个四方体,当我们有这样的配搭的时候,我们不要转身想要成为一切,你看这个就杀死我们的野心,你想要成为一个大人物,我们不要成为一个什么大人物,我们要成为基督,我们说主阿,拯救我从野心里面想要成为大人物里面出来,我不是在这里要作什么大人物我乃是要活出你为着一个新人。所以如果我在这样的与弟兄们配搭在一起,我作一切都是在交通之下,一切不作任何东西都是单独的,我需要直行的时候就直行我需要旁行的时候就旁行,我需要倒退的时候就倒退。这样我就能够被保守在这个四方形里面,保守在至圣所里面,我就不会成为这个一条线的人,有的人是一条线。我愿意一直都传福音,有的人就一天到晚都传福音,我们都需要传福音,但是我需要在召会里面是一切。有的人希望我的服事是一切,如果我是这样的话,我就会产生一个分裂,你看为什么会有宗派,就是有的人是这样,我不管这些人这个是我的宗派,你看到没有,然后另外一个人到这边来另外一个人到那边去。为什么,因为你要把你自己的功用成为一切,你知道那是什么,那是癌。当你在身体里面的细胞成为一切的时候那就是癌症,我不管是传福音或者是儿童的工作,学生的工作,那个不是召会生活的一切,召会生活是非常平衡的,有很多的服事有很多的功用然后建造基督的身体,这是不是非常的荣耀。你不觉得神是不是天才,祂当然是天才,神真是天才,祂真是太奇妙太美妙了。
２ 我们作任何事之前，需要停下来，与一同事奉的人交通并配搭。
我们需要停下来,不然你说,你好象说这看起来不够迅速,你想要作一些事情,我们要作什么就作找个弟兄与我同意我们就开始就去作了,这些弟兄们太慢了,我们两个就去去去,如果我们这样作,你就失去祝福,你说这样比较迅速比较有果效,好象看起来比较有效率,事实上不是这样,你停下来你就有祝福,你有这个分量有结果,而且这个结果这个果效是存到永远的,祝福在那里,祝福不是在我的恩赐我的功用我的能力我所能作你所能作,祝福乃是在于同心合意。祝福是在那里。同心合意乃是对新约里面所有的祝福的主要关键的钥匙,我希望我们弟兄姊妹在全时间训练里面你们要操练你们的灵,与弟兄姊妹们同心合意,不要让仇敌进来把你们的同心合意给破坏了,你要怎么样能够同心合意就要留在灵里。因为你的灵就是我们的灵而且彼此赦免,彼此相爱彼此遮盖而且为彼此代求。我们需要有这样的情形在众召会里面,这样我们就能够有力量。我们需要交通,交通时我们需要彼此敞开,交通的时候就表示你敞开愿意被别人摸着也来摸着别人,但是乃是相调的,是借着十字架凭着那灵把基督分赐到彼此的里面。
３ 交通使我们相调、调和、调整、调节我们，使我们和谐，限制我们，保护我们，供应我们，并祝福我们；身体乃是在交通里－参弗四4，林后十三14。
你是不是爱这里的每一点,这里所有的动词,我真是爱这所有的动词。圣徒们这就是为什么我们首先个人的需要留在与主不断的交通里,我们要不断的与祂谈话,向祂敞开,不住的向祂敞开,让祂把祂自己分赐到我们的里面留在最亲密与祂不断的交通里面。然后我们需要留在弟兄姊妹的交通里面也是不住的交通里面,然后那灵就在我们中间运行,那灵就运行到我们里面从我们里面进进出出。在我身体里面有血液,这个血在我身体里面流动,非常快的在这里动,如果不动的话我就死了,如果我的血液循环停了我就死了,但是我的血液在动请你们注意听,在基督的身体里面所谓的血什么,这个血所谓的血在基督的身体里面就是那灵,没有那灵这个身体就是一个尸体,看到没有这个血需要循环,这个循环在身体里面的循环是什么,就是交通。那灵的交通就是血的循环在基督的身体里面,你们懂我讲的吗？在身体里面所谓的血就是那灵,血液的循环就是那灵的交通,这个交通停了你就成为尸体,所以与主交通真是好,与弟兄姊妹交通也真是好,是不是这样,这使你活,你就蒙福了。我相信我们今天晚上我们都蒙福,当你交通的时候就就蒙福你就和谐限制了你被保护,交通保护你是不是这样。很多的时候我不交通没有跟弟兄交通我也许就跳到悬崖底下去我就不见了。我不知道我现在会在那里了,没有交通没有跟弟兄们交通的话,姊妹们你们现在会在那里,交通保护你,交通限制你,交通供应你,交通祝福你们,不要作任何事情除非你在交通里。
哦主耶稣,我真是不知道该怎么办,有的时候让我这样作。Benson弟兄记得这个,倪弟兄在正常的召会生活中的话语,他告诉我们说到我们该怎么样的配搭。当李弟兄读这个的时候,他说这个是杰作,他说我绝对没有办法写出这样的东西让我们看到交通在长老同工之间应该是怎么样,让我们看到我们在彼此服事的时候应该是怎么样的配搭,这是正常的生活里面操练我们的灵来听这个非常的宝贝,说到在圣经里面我们看到,在地方召会里面总是超过一位以上的长老。为什么有长老的职分因为不是只有一个活物在地上乃是有四位,因为这四个活物他们乃是有身体的模型,我们所作的一切都是在团体里面都是应该是模型。神的旨意不是要一个信徒被特别明显,显明让其它的人很被动的在那里,如果整个教会都是在一个人的话,那他何等容易的就被自己欺哄,他以为他胜过别人而且在那里压抑别人的功用这就是约翰三书所讲到,李弟兄讲到这里成为那种自己被拔高的人,我告诉你们我们是在这个配搭之下往前走往后退我们都是这样的配搭。在你里面想要把自己拔高的那个人野心就被杀死了,当我跟弟兄们作见证我们可以作见证我们可以作见证当我跟别人交通的时候我这个人就被杀死了。神命定许多的长老们在一起所以没有一个人他是单独的,能够照着他自己的喜悦来处理事情认为召会是他自己的产业而且把他自己的个性印象留在他自己的工作和生活上。这是不是太可怕了,如果那里有一个很强的人你们就看到那个人那个个性都在那个召会的工作事奉上面,但是你看到我们有这样的配搭的时候,你就看不到任何一个人的个性他的印象印在那个召会上。你看到的乃是基督的身体。看到基督的彰显有这四个脸这是不是太好了,然后这个职事责任是放在几位弟兄的手中。这就是主的保守不会有一个很强的个性的人在那里完全作主。有几位弟兄需要在那里有分一同背负这个责任,即使在那里处理召会的事务,他们需要在那里彼此依靠彼此顺服这是不是太美丽了,你看到这里四位弟兄的图画,他们需要彼此依靠,他们也需要彼此顺服,这是不是美丽啊,这真是美,当你需要传福音的时候我就顺服,当需要读主的话的时候我顺服,要来服事的时候我顺服,要牧养的时候我也顺服,我相信弟兄们我也尊重他们,我赦免他们我遮盖他们我与他们一同享受神,这是何等的美,这样在经历上他们就能够发现背十字架的意义,他们也有机会有实际的身体的彰显,而且他们彼此尊重的时候彼此信靠圣灵的带领,没有一个人带头每一位都认为别人是基督身体的肢体,他们彼此这个就是非常明显的让我们看到召会能够蒙保守,这真是太美了,这是正常的基督徒生活,是在倪析声文集的第三十册在第四十九页跟五十页。
四 有不同功用的弟兄们若不知道怎样配搭，他们就会争竞，甚至彼此相争，结果就带进分裂－参腓一17，二2，加五25～26：
我们这里有些经节说到说有些人司徒好争,如果你是在这样的配搭里面你就被杀死了。
１ 对福音有负担的弟兄尽功用直往前行的时候，对牧养有负担的弟兄就该学习退行，其它的圣徒该跟从这二人旁行。
相反的也是一样,这个只是给我们一个例子,当对牧养有负担的时候刚刚像我们看到。
２ 退行和旁行就是对别人的职事、功用、和负担说“阿们”－罗十二4，参林前十四29～31。
退行本来反正就是说阿们,对别人的执事,功用和负担,我们对那个说阿们,我们彼此相受爱,爱彼此的功用和他们的执事和他们特别的负担,主放在每一个身体的肢体里面的特别负担我们都说阿们,所以圣徒们,现在我所说的,我们不应该试着把我们所服事的成为召会里面的一切,有的人想要把他们的服事成为召会的一切,他们总是在那里找能干的人来加入他们的服事在那里征召人,我们不需要这样作,我们去服事就好了,他们就愿意这样尽功用跟我们一同服事,即使在聚会里面我们也需要这样的配搭,你看到祷告聚会里面当你在祷告聚会里面你需要有这样的行动,别人祷告的时候你就需要跟,另外一个祷告的时候你就需要跟另外那个祷告,在祷告聚会很难就是一个人这样祷告,另外一个人祷告完全相反,完全没有感觉,对圣徒们的祷告没有感觉,在擘饼聚会也是一样当我们敬拜主的时候应该有这样的四种的行动,在聚会的生活里面应该有这样的情形。
３ 我们若只顾自己特别的事奉，而没有这四种行走，至终我们在召会里就会成为难处－参约参9。
４ 直往前行的人有责任随从灵－结一12，参徒十六6～10。
他们跟随那灵至终都随从灵,特别是往前行的他有责任要随从灵,我要作一切是照着那灵在我的配搭里面,与弟兄们一起的配搭,当我带头的时候我要看到使徒行传二章十四节,并没有说彼得传福音,他乃是彼得与那十一位一起站起来,和那十一位站在一起,这是什么意思,这就表示那里有活物不是只有彼得乃是彼时与那头十一位使徒在那里。当保罗与同工们在一起的时候,保罗他们有怎么样的配搭,他们有四活物的配搭,所以他们要走一个方向,圣灵不允许他们走,他们要走另外一个地方,耶稣的灵不允许他们去,他们要从右边去,圣灵不让他们去,他们走另外一边又不行,后来他们清楚了,我们必须要到马其顿去,我们要进到一个新的区域去为着神的行动,他们在一起配搭是借着随着那灵。
五 我们应当将这样的配搭不仅应用在一个地方召会中，也应用在众召会中间；这就是说，我们该效法众召会－帖前二14。
我们是效法众召会,我们不是把我们自己与其它的召会分开来,我们说我们知道我们怎么作,我们是最好的召会,我们召会里的人是最聪明,那是太可怕了,我们是跟随其它的召会效法众召会,神的召会这就是为什么我们需要访问其它的召会,是不是这样。最近我在麻州的纽顿,我和Benson弟兄在上周末从那些圣徒们中间学到东西,我们学习了许多极积的事,然后我到Spoken去而且我也得着许多正面积极的事,为什么,因为我们是效法众召会的。我们是在一个身体里,我们到长堤去,我们会在长堤得着帮助,你到洛杉矶就得着帮助。阿利路亚,我们再往前。我们还有一课要讲到四活物的配搭,今天晚上也许讲不完,我们也许下次还会再讲。
肆 活物配搭的结果是他们成为烧着的火炭和烧着的火把；我们越配搭在一起，就越彼此焚烧－结一13：
当你单独的时候你是焚烧的吗？你成为一个冷的黑的炭,当你越交通你就越焚烧。
一 火炭的焚烧至少作三件事：
１ 任何与神和神的性情不合的东西，都会被烧着的火炭这圣别、炼净的火烧去，惟有出于神的才会存留。
圣徒们查看你们的经历,当你们在这样的配搭之内,你就会被焚烧,每一次当我跟弟兄们在一起的时候我就被焚烧,什么会被烧掉呢？你的世界你的骄傲,所有消极反面我们的肉体我们自己的目标我们自己的我们的骄傲我们都会被烧掉,所有与神的性情不合的东西都被烧掉,在那个神圣的配搭里面我们看到的四活物的配搭把这些东西都烧掉,但是却把我们带到这个实际里,更多的带到实际里。
２ 在配搭中的焚烧使我们火热，极其热切－启四5，罗十二11，提后一6～7，启三15～16。
是不是这样,这是不是我们的经历,当你与弟兄们在一起和与姊妹们在一起跟你们交通服事你们在花一个钟头,也许你们花了整天在那里交通,在那个之后你就是火热的,你就火热了,在那个之后你就不能够不冷不热了。
３ 在配搭中的焚烧产生召会的能力和冲击力－徒一14。
二 火炭是为着焚烧，火把是为着照亮－结一13：
１ 圣别的火成了圣别的光：
请你们记住,焚烧,神是那个焚烧的是在希伯来书十章,神是那烧着的火,神是在祂的圣别祂是一个圣别的神在那里烧,把所有我们里面属世的东西与祂的性情不配合的都烧掉,让我们能够与祂一样的圣别,照着祂的性情。
ａ 我们被圣别的火焚烧的范围，自然而然成为我们被照亮的范围，而能照亮别人－参赛六1，5～8。
如果主把你里面的某一部分烧掉或者你里面的一个东西烧掉,那个焚烧就成为一个照亮的光,因着你那个照亮的光你就能够照亮别人。
ｂ 在正确的召会生活中，弟兄姊妹中间应该没有黑暗的事。一切都应该彻底被照亮。
为什么有黑暗,因为在召会里面没有这样的配搭,当我们有这样的配搭,一切都得着光照,一切都是光亮的。
２ 这火不是静止的，乃是一直行动的－来十二29：
ａ 有火随着活物，因为在他们的交通中，他们让神在他们中间自由行动。
他们所要的就是这个,他们不再乎他们的意愿他们的方法他们的偏好,当他们交通的时候,当他们向彼此敞开的时候,他们所要的就是要进到神的心意当中,我们只要这个,所以我们有这样的经历,惟有这样的经历,所以弟兄们也许我们应该这样作,当我们交通的时候我心里面很清楚,我完全是不对的,我完全不对所以我就跟弟兄们说,哦我刚刚讲的你就了解了,你就明白了,你是岔出去了,这个就是神的心意,这就是为什么我们要敞开在主的同在当中。
ｂ 四活物的样子像烈火，指明活物有神圣别的样子。
３ 这火有光辉，指明活物彰显荣耀、威严的光景－结一13。
哦但愿主在祂的恢复里面得着这样的光景荣耀、威严的光景乃是借着神圣奥秘的配搭像四活物一样的配搭带进来。
４ 光辉是经常的，而闪电是特别的，这指明在特别的时候，也许有特别的光，这光忽然一闪，叫别人惊奇－参太二四27。
你看到这里说到,闪电发出从东边照到西边,人子来临也要这样。四活物的形像,这火有光辉从火中发出闪电,光辉是经常的闪电是特别的,这什么意思,这表示在特别的时候也许有特别的光,这光忽然一闪,叫别人惊奇,有人说是不是有这样的事情发生啊,你在一起配搭,忽然一下有闪电,你就哇,你就非常的惊讶,你有没有在聚会里面有时候很惊讶、惊奇。我在聚会里面有时候你们在一起配搭,跟弟兄们在一起交通,忽然一下有一个闪电来,整个天空都亮了,你就说哇,我从来没有看到神是这样的。主耶稣来的时候就好象闪电从东到西祂来临要这样。能够让所有的人都惊奇。因为主就像一个电一样,主是闪电。你看到这个在圣经里面这个是不是太让我们惊讶了。
５ 活物奔走，因为他们有能力和冲击力－结一14。
活物不是在那里争吵,不是坐在那边躺在那边,他们是奔走,神的行动在他们中间是很有能力的,这样的配搭能够把主的祝福能够带进能力带进祂的冲击力甚至会把主带回来。让我们一同站起来一同说赞美主三次,然后有见证。
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