第九篇 天空像可畏的水晶
读经:结一22~25
祷告:主耶稣这首诗歌是我们的祷告,以没有遮敝的光来光照我们,向我们说清楚温和的声音,向我们每一个人有话,主阿,因着你的大怜悯,我们告诉你以我们清洁的良心寻求你,我们只要你,我们只寻求你而且我们要只听见你的声音,主我们相信,今天晚上借着你的话语,你也与我们有亲蜜的交通,主,我们告诉你我们要这个,我们也像此敞开,谢谢你把你的心向我们打开,谢谢你我们可以把我们的心向你敞开,主阿,请你给我们每一个人有耳朵能够听见圣灵向众召会所说的话,但愿我们上面的天是清明的,如水晶。一切都是洁净的。主阿,因着这一天之后,洁净我们,用你大能宝贝的血来洁净我们一切的罪愆,除掉我们一切的疲惫,所有世上的缠累掺杂,让你永远的生命在我们的灵里面流通,洗我们的脚,更新我们的灵,更新我们的心而且光照我们的心思,主阿,说话,因为你的仆人在这里听你的话语,我们在你可爱的名里祷告,乃是我们所爱的甜美的名,你是我们要来的新郎,阿们。
以西结书第一章二十二节到二十五节,
活物的头以上,有穹苍的形像,看着像可畏的水晶,铺张在活物的头以上,穹苍以下活物的翅膀直张,彼此相对,每活物有两个翅膀遮体,活物行走的时候我听见翅膀的响声像大水的声音像全能者的声音也像军队哄嚷的声音、活物站住的时候、便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有声音,他们站住的时候便将翅膀垂下。今天在灵里有特别的感觉,而且今天晚上职事的话语有特别的负担,我觉得我们应该直接的马上的来到纲要中来看看所有的题目和所有的重点。天空像可畏的水晶。这篇的题目是从纲要的一点而且是用到以西结书的经节,我想没有其它的办法来表达这里中心的思想,天空这个天就像可畏的水晶。这个天空这个四活物上面的穹苍,这里说到这些活物他们是合一的,这个天空是非常的清明到可畏的地步,我不能说是可怕的,乃是非常的清明,非常的清洁,非常的纯净,让人看到好象可畏,特别是与所有掺杂的事物所有不纯净的事物对我们所看见的这些的对比。但是在活物的头以上,不是一个单独的活物乃是在四活物的头以上乃是一个团体的个体,以上有一个穹苍,这个天空我们等一下会看到是像水晶一样的明朗清明,而且是非常的稳定而且是延展的,是在这样的天空之下是在这样的气氛之下,这些活物是在配搭里有行动,所以好象一开始今天晚上的第一点是讲到天空像可畏的水晶,这个题目也许不是那么有兴趣不是那么有意义,不像那个大轮或是轮中套轮或者是轮子满了眼睛或者不像那么有信心或者不像奇妙的四活物的配搭这么有意义。当他们轮流在那里带领跟随着灵其它的与他们配搭旁行或者是退行都是一直往前,但是我越翻虑天空像可畏的水晶这一点的时候我越被摸着,而且被吸引在神的子民当中有这样一个绝对的纯净,而且清明而且透明,事实上乃是是这样的清明的天空,能够使活物的所有的行动才有可能实行出来,在这样的天空之下一切都是纯净的,一切都是在交通里的一切也都在配搭之下
在这个天空之下,一切都是真实的而且是正直的,因为他们的翅膀是直的是正直的,但是在这个天空之下个别的或是己天然的生命都是隐藏的,没有一个单独的人特别显著,所有的人都是有配搭,但是每一位也都是隐藏在神足够的恩典里面。根据真理我可以确信的说这样的话,就是我们的神能够在地上得着一个纯净的只有在主的恢复里,世界里面是满了背判简直无法形容,宗教的系统最终要成为大巴比伦也是满了掺杂到了不能恢复的地步,但是我们的神是纯净的、是真实的、是真正的而且是信实的,而且是圣别的而且是公义的,是爱的。祂必须要有一个团体的个体,向祂一样,非常的像祂这样让祂能够回来,为着来彰显祂能够与这个团体的个体成为婚配,这个实际不应该只是一个法理的立场,是因着我们有个客观的救赎而有的立场,这个必须要实际的发生,而且最终也要实际的发生。主要在召会里面得着一个东西,因为在祂的工作里面这个是清明的,这个清明的水晶的穹苍会把神的宝座与在坐在这个宝座上的人和四活物有一个直接的交通,这四活物他们有人的形像。主要得着一个团体的个体是在祂直接的支配之下,掌权之下,被祂引导,被祂带领,这个个体不只是在国度的实际里而且就是国度的实际。这个团体的彰显在我们的各地就是启示录所称的耶稣的见证,这个是耶稣在祂的纯净在祂的绝对、圣别、公义、正直、信实祂再一次活出来,而且彰显出来。在主回来之前,我也相信祂能够向祂的仇敌夸耀说你看我在地上有什么,不论你作了这么多的事情,不论你所引起各种的混乱甚至在我的教会当中,你看看我在地上有什么样的情形,仇敌看,看我所看见的,你知道我看见什么吗?我看见我团体的彰显出来,我看见四活物在一个像可畏的水晶的穹苍之下,我看见一个东西与我完全合一,被我完全的支配掌权,我看见一个完全彰显我的,这个要把天上的宝座带到地上来。我们在要来的几周会看到,在于主怎么样的带领,我们要看到主所渴慕在今天这样的局势所要的是什么,乃是要这样的团体的彰显。祂要得着。
这个就是为什么我们花这么多周甚至几个月的时间来思想翻虑以西结关于神经纶的异象,这个不是只是读经查经,事实上这不是研读圣经,也不是简单的重复生命读经,或者我们也不说这是结晶读经,我真是不知道这个是什么,但是我知道主定义要在祂的恢复里要得着以西结书第一章所给我们看见的图画,当祂得着这一个的时候,你知道会有什么样的事情发生吗?当祂得着这一个的时候祂就要把这个实际从世界里面带走就是被提,献给父为着祂的满足,然后祂要与这个团体的实际与他们成为婚配就是祂的新妇,然后我要说,在祂蜜月的时间,祂与祂团体的新妇就像祂的军队到阿米吉多顿去,在那里毁灭神的仇敌,毁灭所有人类的政权,而且在地上建立起神的国度,有千年之久,这一切预言要发生的事情乃是在于我们团体的在主的恢复里面有怎么样的实际。在以西结书一章的实际有没有实现出来?所以现在让我们来看纲要,当我讲了比我所想象的更长的开头的话之后,让我们来看纲要。
壹 “活物的头以上,有穹苍的形像,看着像可畏的水晶,铺张在活物的头以上。”-结一22:
和你的室友来祷读这个经节非常好,来摸着这里的灵但是在他们团体的头以上,他们这个团体的头以上,以西结乃是说到有穹苍的形像像天空一样。是像可畏的水晶,铺张在活物的头以上。
一 在四活物的头以上有穹苍,也就是我们所谓的天空。
这个铺张就是我们所讲的天空,这个穹苍就是天空在四活物的头以上的天空。
二 活物以上的天像一大片的水晶,指明他们以上有清明、开启并延展的天:
我很喜欢这些形容词,在我们头以上今天晚上有什么?如果我们在这个实际里在我们的头以上有一个是清明的、开启的而且是延展的,你想在每个地方召会在主的恢复里每个地方召会都有这样的天吗?我想我必须说还没有这样的情形。他们有这样的天是完全清明完全清楚的交通,我们与神中间没有任何的距离,我们彼此之间没有任何的间隔,但是我相信在某一种程度在有些地方也许甚至在这里我们有一个天是清明的、是开启的,而且是延展的而且是宽阔的,特别我们相信主是为着这样延展这样阔展的天,你是不是希望能够在这样的一个延展的天之下,一天过一天在各种的关系在各种的情况之下这个天是阔展的,非常的清楚是延展的,非常的开启,今天当我要离开我的办公室的时候,我接到一个电话,从一个非常远的国家打来的,他们和我们有二十小时的时差,弟兄们他们和那里的同工打电话交通,我很享受一个延展的天,讲了六十多分钟的交通,我没有试着要在那里延展阔展,但是我们越交通越在真实里面越在真切里面越在真实的诚实里面,没有任何的猜忌没有任何的政治没有任何的误解,有一个更清明更开启更大的天就成为这样的情形,我们需要而且我们也能够有这样的一个天空,清明的、开启的而且是延展的。但是我在主的面光中在主的同在中问你们而且问你们清楚的良心你们相信在主的恢复里面,每一位都是绝对是敞开的。像主敞开而且向主的心意是敞开的吗?你觉得每一个召会在主的恢复里面都是完全敞开没有任何的拣选或者是偏爱吗?像主所要讲的话是完全敞开吗?所以世界的局势是这样的严重,也很可能是这样的严重然后主是这样的爱以色列人而且管教他。他是他管教的对象,但是主所爱的对象是他的恢复,因为我们是这个关键。
为要转移这个时代我们是这个关键,所以我们必须要进到一个神圣的却是亲蜜的实际里面,让我们的召会生活还有我们一切的工作都是在一个清明、开启并延展的天之下,我再被提醒到Ed弟兄在第一篇信息里面所交通到的话语,在这个话之后有彰显,主的工作就要跟随,所以我们要仰望祂而且信靠祂,我们从祂而且照着祂所讲的话要让祂自己的手来印证,不是来印证我们乃是印证祂自己,而且来完成祂的心意。
1 他们就垂直一面说,与主有彻底的交通,就水平一面说,在他们之间也有清明的交通;他们交通的范围是广阔且稳定的-约一3,6~7,林前一9。
你愿不愿意知道我也愿意知道与主有彻底的交通是什么意思?为什么不问问祂说主阿让我们看到什么是有彻底的交通,不是只有交通乃是有彻底的交通。这样我们能够告诉主所有的事情任何的事情,而且祂听我们祂也可以告诉我们所有任何的事情,我们也只是简单的听祂,但是这里还有一个而且就水平一面来说,在他们之间也有清明的交通,这个是同一个交通。这就是为什么约翰一书说到你说你是在光中行走但是你恨恶你的弟兄你就是在黑暗里,如果你与祂有交通就行走在黑暗中你就不是行在真实里,如果你说你爱神却不爱这个弟兄,这个是什么呢?在约翰一书是在这样的扩展延展之下。所以他能够说我们的交通。虽然他是那起初的十二个门徒中的一个,但是他可以团体的说我们的交通是与父并与祂儿子耶稣基督所有的,我们将所看见并所听见的也传与你们,使你们也可以与我们有交通,不是说我们可以与你有交通他乃是说我们是在一个实际里我们是在一个循环里面这是纯净的是神自己在身体里面在基督里面流通,我们有交通是与父而且与祂的子有交通,我们所听见和所看见的在这个交通里面也传给你们,因为我们希望你们也与我们有交通。
也许有人不喜欢约翰,他们不同意约翰,但是这个大的事实乃是你如果不与我们有交通你就与神没有交通,因为这个我们代表神,是在这个延展之下,这就是为什么一开始我们就告诉新得救的圣徒要持续在使徒的教训和交通里,你难道不知道以前有现在还有将来也有一些事情是使徒的交通,我们应该坚定持续的不只是在使徒的教训里而且在使徒的交通里。这里我有一些感觉我本来以为等一下要读的,现在我有感觉要先读给你们听。这是在约翰一书第一章三节的第三个批注,交通在此指明把个人的利益为着每一共同的目的放在一边,并联于别人因此与使徒有交通在使徒的交通里并在使徒的交通与三一神有交通乃是放下我们个人的利益联于使徒和三一神,为着完成神的定旨。放下我们个人的利益而且联于使徒和三一神乃是和使徒有交通在使徒的交通里就与三一神有交通。但是可悲的事情乃是今天地上有教训是使徒之外的教训,而且每一个教训产生的是他们自己那种的交通。但是真理是不改变的而且实际也是不能够改变的,今天在主的恢复里有使徒的交通。
之所以他们所听见的所看见的他们所讲给我们的让我们也能够进入同样的垂直的、水平的进入这样的交通是在延展的天空之下,在主的恢复里有这样的交通,在上个礼拜六晚上在菲律宾的马尼拉在长老同工训练的最后一篇的信息结束的时候我就把我的心向我所有的弟兄们敞开而且告诉他们我是他们的一个弟兄我真是渴慕看见一个纯净的工作在主的恢复里面。让主有这个活物是一个团体的个体,他们与神之间没有间隔他们彼此之间也没有间隔没有任何人有个人的利益或者是有个人的动机,每一位都是在清明的天之下每一位都是以纯净的心来寻求神为着神的权益,我相信在神生机的救恩里而且我也相信主祂不放弃的对付向某些寻求祂的人的对付的结果,祂的救恩的结果还有祂不吝惜的管教乃是一个团体的而且是纯净的是透明的,在小型的情况之下一定会有许多的召会会有这样的实际。这是基督身体的实际这也是构成一个新人这也是主必须要得着的,这些信息乃是为着这个目的。
2 当我们有了清明、开启、稳定和延展的天,到这时我们与神之间就不再有阻隔,我们与别人之间也不再有间隔。
我相信我们可以这样说,谁愿意达到这样的地步在他们的一生的时间里面能够达到这个地步,谁愿意在他们的召会生活里达到这个地步。我们说主阿,我们愿意达到这一点,而且当我们说我们愿意达到这样的地步的时候我们也许还是因着一些动机想要达到属灵的高峰甚至我们这个都能够被主来拯救,我们向主说主阿,我们愿意达到这个地步是为着你,不是这样我们可以走来走去说我们已经达到这个地步了,因为你这样说就是很强的表示你还没有达到这个地步,当你达到这个地步的时候你就是在这个地步,实际就是自己可以证明的,你不需要自己在那里讲什么话,当你没有的时候你就必须在那里讲说你有,当你有了你就有了,当我们达到这个情形的时候我们与神之间就不再有阻隔,我们会达到这个情形因为我们要成为新耶路撒冷,因为整个城都是精金像一个透明的水晶,只有一条街是精金而且有一条河是生命水的河像水晶一样的明亮,我们都要成为这个,不要相信你现在的光景而且也不要接受撒但的定罪,在这篇信息的时候讲到你现在的光景,最终我们都要像神一样的清明,像水晶一样的清明,像金一样的透亮。这个问题乃是在于什么时候得胜者在他们跑完他们的路程之前他们就达到这个地步,或者是在主来之前他们就达到这个情形,我们希望我们能够在属灵上面越快越好达到这个程度,让我们相信生机的救恩,让我们也相信罗马书五章十节,我们更要在祂的生命里得救到这个地步,而且我们与人之间也没有任何的间隔。没有定罪没有猜忌没有误会毫无间隔,同工们我想我这样说很公平,同工们每一位通常都有很强的个性,每一位都是几乎没有例外,这不是坏这也不是错这是事实,但是让这一百位强的个性的人有不同的能力让彼此之间没有任何的难处这个只有神才能够达到,但是我相信神我不相信外表。主必须要得着一种的配搭像倪弟兄和李弟兄之间的配搭这样的扩大,主必须要得着这个,这两位之间的关系让我们看到罪人能够被拯救到这样的地步,我们能够完全在纯净和谐合一之下工作,但是也是在工作的秩序之下。
三 我们基督徒有那一种的天,乃在于我们的良心;我们的良心是与我们的天相联的-罗九1,林后一12:
所以在罗马书九章一节保罗说到他的良心乃是在圣灵里作见证,然后林后一章十二节保罗说到与他相调的同工们说我们所夸的是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚在世为人不靠属肉体的智慧乃靠神的恩典,对你们更是这样,这里我们需要一点特别专注的交通,我们需要一个拔高的看见我们的良心直到我们有一个共同的领会什么是纯净的良心,纯洁的良心,那个控告弟兄的牠是在那里被拦住但是牠要开始说话,当我们摸着这一点的时候祂他是在那里受限制牠要把你转到里面把你带到对自己的定罪之下,所以让我们以这些话来开始,乃是借着启示录十二章十一节的经节,弟兄们胜过牠是祂着羔羊的血,我们不接受定罪我们也不落到自己的定罪之下,乃是在耶稣的宝血之下,我们现在就要向祂敞开,完全被主来光照关于良心和这个清明的天的关系。我们有怎么样的天是清明的还是有一点阳光有一点乌云还是时变时翻,或者是不稳定的是满了烟雾的。乃是在于我们的良心,我们等一下也会看到不只是要有一个好的良心乃是要有一个纯洁的良心,清明的良心我们需要认识这个不同,当我们来摸着这个不同的时候,仇敌也许要用这篇信息又要让你往里面看自己,所以我们必须一同来争战,因为我们来摸着重要的关键的点,让我在信心里面说我也请你们在信心里面听,好,当我们的良心有亏欠的时候这个天空就有云了,如果这个亏欠是你跟主之间的话,那你与主之间的天空就是有乌云,这个云有时候可以非常的黑暗非常的厚,当你承认你所知道的,你甚至都不需要说求主的宝血洁净,父就要赦免你血也要洁净你,自然而然的就洁净了,然后你的天就又清明了,那你所知道的你什么都不知道了,这很好这太好了,你有一个很好的良心,但是在一天后来有一些事情发生了,也许不是你跟主之间乃是你与别人,姊妹在那个聚会里有很好的申言,你在那里有嫉妒,弟兄们在团体的交通里面又是很粗鲁,你外面也许有那里微笑很有礼貌但是里面你在那里非常的受搅扰。特别是对他很不高兴这时候你又有一个满了云的天,因为你有这样的感觉,你有这样的态度对某些人所以你需要把那个情形清除。如果别人不知道的话你也不需要在你们的小排聚会里面在那里承认别人不知道的你的亏欠,你就告诉主你的这个天又晴朗了,这样的操练是在我们的一生中都要有的,这是必须的,但是到了一个地步很可能会成为一个网罗。
你问我为什么会成为一个网罗呢?因为你很可能会被夹在那里就成为一个很有伦理道德在召会生活里面成为一个很正直的一个人,你不犯罪但是你也不活基督。你没有外面所谓的世界但是你也不彰显神,至少有一位是我过去认识的一位,他至少在那边带头要来对付他的良心,最终他的对付他的良心结果他在那边咬牙切最终他的对付他的良心结果他在那边咬牙切齿的忍受,他绝对不会去看电影,没有任何小小的看电影的小虫,但是却是他犯了个大的罪像骆驼一样,他开始另外一个擘饼聚会却没有任何的感觉,他对这种小事情很敏锐对这种大的事情却没有感觉,所以我们需要对付我们的情形来在这里对我们任何有感觉的需要对付,但是我们还要往前到不只是有一个好的良心乃是要有一个清洁的良心。我等一下会来解释什么是清洁的良心,或者是清明的良心。
1 我们需要维持与主之间有清明的天,就是与祂有清明的交通-约壹一3,6。
我非常的受帮助就是Ed弟兄有的时候跟我们交通的就是说到向主说话与主谈话告诉主你的感觉你所想的还有什么样的事情在发生,我相信我们有些人在个性上在性情上是很安静的,向着主心是很安静的,我们也许觉得如果我们不告诉祂,祂就不知道或者说我们告诉祂我们既然彼此都知道了那我们一定要被对付,事实上当你告诉祂的时候你们彼此都知道的事情其实是非常的甜美。主阿,我爱这个东西是属世的,但是我很爱这个东西,你不是很粗鲁的随便的讲这个话,但是你的灵就起来,你说主阿,但是你实在是我所爱的,我们需要有更多的交通有清明的交通。
2 我们若要有清明的天,就需要对付我们良心里任何的亏欠或定罪-徒二四16。
我很喜欢使徒行传二十四章十六节,保罗在这里是向着那些宗教的人讲话,有一个人在那边打他,保罗有一个很强的反应,他说你这个粉刷的墙,谁告诉你可以这样的对待我?这是一个大祭司,你不能这样的向着大祭司说话,我读二十四章的时候,保罗好象是作了一个错事。后来他说我操练自己对神对人存无亏的良心,然后他就被人家打然后他就有反应然后他马上又说,哦我并不知道他是大祭司,因为我不应该在这个时候向他们讲这个话,马上他就被对付。我们呢?有的时候我们作个见证,作完了我们自己觉得作的不好就完了。哦我的工作已经完蛋了,主也要解骋我,弟兄们再也不相信我了,这是我很强的反应,这是我像彼得一样把刀剑拉出来,我现在被人家打我没有把我的脸转过去讲他打另外一边,却是在这边很强的在这里为自己辩护哦,完了,完了,我现在回家吧。保罗却没有这样的拣选,你不能够这样的被自己在那里那么宝贝自己,他总是在那里操练有无亏的良心,好象在我来讲,他也许说了一些他不该说的话,但是他马上就清理然后就往前,这是一个强的良心,一个好的良心,所以凡事他看见的有感觉的就马上对付。所以如果保罗需要清楚一个情形,因着他自己的反应不要惊讶,也许你有的时候需要作这样的事情,我也许是在你失败的这件事上我也许指出来好象很轻省,但是你要看到你的失败乃是主的宝血让你看到,耶稣的宝血有功效而且看到神的信实,我们需要信靠神而且相耶稣的血而且相信神的,而且相信我们把这一切清除之后就这样了就没有事了。
3 当我们与主之间一无间隔,我们的天就清明像水晶,我们不只有无亏的良心,也有清洁的良心-提前一5,19,三9,提后一3,参太五8,箴二二11,提后二22。
这个是重点,这些活物他们不是只有一个好的良心,好的良心是很好但是不够好。为了要有一个天空是像水晶一样的清明,我们的良心必须要在无亏之外还要清洁,不只是好而且是要清洁,不只是无亏还要清洁,什么是清洁的良心这是一个很敏感的事,清洁的良心乃是一个良心见证你只寻求神自己。所以弟兄他对福音有负担寻求主追求主,但是他也追求福音的工作的成功,他就没有一个清洁的良心,因为他在寻求成功在寻求神之外,但是他得着光照、悔改,把这个掺杂向主悔改说主阿,我有负担,为着福音有负担要讲真理,有负担要牧养完全是为着你的缘故,你所给我的工作不会代替你,你向我启示你的负担也没有代替你,只有你是我所要,只有你是我所寻求,只有你是我所爱的,我不要任何其它的东西,我只要你和你的心意和你的旨意,所以我要你祝福我,祝福你的职事是为着你自己的缘故,祝福你今天晚上的信息是为着你的经纶。我相信基督拯救的生命来洁净我们的全人而且我也相信神所传输给我们的信心我们能够说因为我有你而且在你里面我宣告我以洁净纯净的心来寻求你。
这里有一个情形我们需要知道就是我们是不纯净的而且我们也不能够纯净,然后在信心里在基督里我们必须要宣告在祂里面我们是纯净的清洁的,这个就好象你承认你是有罪的你是不义的你没有盼望,但是在神法理的救赎之下你罪的历史已经被除掉了,你可以宣告在基督里,基督是我的义,我是义的,但是在祂里面我要成为神的义,这是同样的情形,这四活物他们有一个清洁的良心,没有一个人是为着他们自己要东西,所以没有政治,没有一个人在主的服事里面要寻求任何东西,他们在长老的职分工作上,在职事上没有任何的要求任何自己的利益,没有这一切。在不久之前我在一个光景之下有位弟兄来他在那里跟大家打招呼然后跟我握手,我不是在那里看他我只是在那里分享,我就觉得他可以够资格去选参、众议员。他跟这个握手跟那个握手。哦你们怎么样,你们好吗7到你们真好。这是李弟兄与我们交通的光景吗?没有,他只是这样的跟我们挥挥手而已。你有没有看到李弟兄他一进来带着笑容与你们招手。没有任何人要什么东西所以这里没有竞争,也没有嫉妒也没有羡慕,这些活物不是彼此在那里竞争,为什么我总是往后走,我什么时候才能够往前走啊!为什么我总是旁行,好象每一次配搭我总是旁行,或者是往后退行。然后主带你往前走的时候你就发现那个何等的难,没有一件事是简单的因为你往前,你前行的时候我们都与你一同前行,因为我们没有任何的猜忌,主带领你立刻的我们就与你一同。所以你现在可以看到配搭必须是在晴朗的天空之下。不然的话就有在那里有犹疑在那里思想,心思、眼睛在那里转头脑在那里乱想,但是在这个范围里没有政治没有猜忌没有不洁净的也没有任何的误解。
我记得我以前在洛杉矶艾登会所的时候,我们在两个小组里面配搭,我们在那里要顾到新来的弟兄姊妹们,我们在一起聚集好几个小时,我们彼此没有办法了解彼此的想法,有个姊妹迫切的祷告说,主阿,帮助我们彼此能够了解我们在讲什么,一个组是福音,然后另外一个组是牧养,所以他们的感觉是让他们已经到召会里面让我们来照顾他们了,他们越讲这个话对我们越不清楚,最终长老必须要来解决这个事情,我那个时候不懂为什么会这样,直到十二年之后,李弟兄与长老们有交通讲到对长老的交通。说误会是因着不洁净,像妻子和丈夫,也许他们有争辩,但是没有误会因为这里没有不纯净,所以你不要认为误会是小事,其实误会就表示这里有不清洁。但是可能在一种的光景之下是没有政治没有猜忌也没有误会,因为你就是没有问题,这个主要的乃是因为每一位都寻求神像马太五章八节,你有没有看到马太五章八节说到那些清心的人有福了,那个人他们必得见神。其后说到他们要逃避这个追求那个乃是与那些清心呼求主的人,那些也是复数的,从主的心里让我来向你保证祂要这个祂要得着这个而且所有的众召会所有的长老同工们就是要有一个清洁的心然后你就能够有一个清洁的良心。如果心不清洁良心就不能够清洁,我要再提醒你们我刚刚讲的话,主能够得着这个,主也在倪弟兄在李弟兄身上产生了这个,主也在我们中间有多少的成就是神生机的救恩在生命上和祂不吝惜的管教我们的结果。这个结果就是你成为简单的、单一的、透亮的而且清洁的纯净的。你只要神,神的意旨为着神的荣耀只要这个不是谁作什么谁去那里谁负什么责任,这些都不重要,那是在世界上、在巴比伦里,只有一件重要的事情就是神在祂的旨意和祂的荣耀里,所有一切我们所在乎的事情就是神的心意和祂的经纶。这就是为什么我们呼吸,这是为什么我们蒙救赎蒙重生得救,我从一个非常不同的光景里面来,我十六岁时我就开始传道,我给了一篇非常清洁的讲道,然后我就被落在自己的荣耀里面,然后我十七岁的时候我就开始带查经班,然后十九岁的时候我就被带到教堂里面成为长老。我那个时候有什么样子的盼望,有一天在台北,一九六八年在台北,主光照我一个这样强的光让我看到每一篇信息我所讲的我所作的一切就是肉体的而且是为着自己的荣耀。我只能够向祂呼喊,但愿我再也不这样子说话。
我信靠主的怜悯,那个祷告是在祂答应的过程当中,大巴比伦,大的传道人大的工作大的传福音的人,我们看到许多大的人物来了又去了,但是只有很少的得着了怜悯被缩减被洁净。主不要有能力的人祂乃是要清洁的人纯净的人,纯净清洁乃是我们的能力,我前两天读到主的恢复还有国家的蒙福乃是因为在主的恢复里面有一个清洁的东西,你知道那个东西是什么吗?那个就是李弟兄和他的职事,但愿我们都能够说,在主的恢复在美国里有祝福,今天晚上有祝福乃是因为在主的恢复里有一个清洁的东西。主必须要得着这个我们必须要向祂呼喊要得着这个,要得着这个我们也必须要相信祂要得着这个,不是只是在一位弟兄身上乃是在所有的长老职分之下的长老们,在一个工作的所有同工里面,四活物乃是在这样一个清明的天空之下。李弟兄说,在他向长老们谈话里面说到动机的清明是非常难得找到的就是他们对召会对工作是清洁的是很难找到的,但是我相信以前的苏联在俄国在一百四十个以上的地方,在那里有一个清洁的东西,在那个部分的工作有祝福,因为有一件事情像李弟兄一样的清洁纯净,在那里开始工作,这个清洁主要是在我们的灵里与我们弟兄同魂,同样的魂所以中间没有任何的分别在思想上在感觉上还有在他的心意上在动机上。所以结果乃是一个清洁的、纯净的,这个话语加上这个负担讲出来不是讲你们灰心这是敌人在那里错误的引用这个话,这个话释放乃是从一个负担释放出来,让我们能够向主敞开,让他的生命在我们里面流通,使我们这个全人是像水晶一样的明朗,在新耶路撒冷在新天新地里,我们都要成为一个透明的城的一部分,将来这个会成就但是如果我们让他现在就完成这个对主的恢复里的众召会是何等的祝福。
启示录十二章十一节也说到他们胜过牠是因他们自己所见证的话,所以我要告诉魔鬼和跟随牠的,我向你作见证,是可能的。让主来得着一个在基督教里面要为自己得荣耀的人把他作成清洁的,这个是可能的,他的生命是清洁的是绝对的,当这个生命流到我们的里面除掉所有一切被掺杂的东西而且渗透我们以这个清洁纯净的神来浸透我们。
贰 “穹苍以下,活物的翅膀直张,彼此相对;每活物有两个翅膀遮体。”-结一23:
一 四活物直张他们的两翅膀为着配搭,这指明我们若在清明、开启、稳定且延展的天之下,就能有一种完全正直的配搭。
配搭乃是在于天之下。
二 四活物用另两翅膀遮体,这指明在配搭中,我们需要学习将自己隐藏在主的恩典之下。
这个不是虚假的这个不是虚假的谦卑,这乃是在生命里面自然的反应,能够与基督一同隐藏在神之下,
这指明在配搭中,我们需要学习将自己隐藏在主的恩典之下。你也许有个天然的感觉你就隐藏不讲话,那只是你为了要拯救自己,当我现在在讲话我是在这里隐藏,这好象很奥秘他们两个翅膀是直张的,但是两个翅膀是遮体,你不知道我在那里,除非你在那里像深渊才能与深渊响应,我们需要在公开的有尽功用,但是我们也都隐藏在主的恩典之下。
参 “活物行走的时候,我听见翅膀的响声,像大水的声音,像全能者的声音,也像军队哄嚷的声音。”-结一24节上:
这是何等的一个行走。
一 这不是个人的声音,乃像大水的声音:
如果你在调和的灵里是很深的话你就会听见这个,表面上来讲好象是一位在说话,但是实际上那个却是配搭的声音,是身体的声音,在那个人的声音里面有一个东西就是我们的灵把神的话说出来,是有这样的情形,这也是为什么这样的说话是非常的有能力,这不是个人的声音乃像大水的声音。
1 这声音乃是从彼此相接的翅膀发出的。
如果你的翅膀没有相接,你的声音只是你一个人单独的声音,当别人听见你他们不会听到身体的声音,不会听到配搭的声音,他们只是听到一个有口才有恩赐的人的声音,但是神的百姓所需要听见的,美国所听见的乃是身体的声音,一个团体的配搭的声音大水的声音。
2 任何一个地方召会的声音,不该是个别信徒的声音,而该是配搭的声音。
ALEX弟兄我说这个话没有任何的虚假,因为你知道我们是基督身体,我们是基督身体的一部分,在我里面对印度的负担就开始,在我里面印度所需要的乃是一个配搭的声音,身体的声音,是四活物的声音乃是在一个清明的天之下四活物的声音。
二 团体身体的声音,成了全能者的声音,就是神自己的声音。
这不是很实际的讲到我们在尽功用上成为神,当然我们成为神不是在神格上,首先是配搭的声音,而且这配搭的声音成为全能者的声音就是神的声音。
三 这声音也是争战军队的声音。
人所听见的乃是神在配搭里的声音,仇敌所听见的乃是一个可畏的争战的军队的声音,撒但,我们听你讲话听了很久了,时候到了,要你来听见神的军队的声音,然后会有这样的声音将来一定会有这样的声音,是从配搭里面出来的,是大水的声音是全能者的声音,而且是军队的声音。
肆 “在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候,便将翅膀垂下。”-结一25节:
活物他们不是一直都在行动也不是一直都在说话,当他们听见声音的时候就把翅膀垂下,他们就停下他们的工作,他们听以他们的全人来听灵的说话,你是不是很爱这一点。
一 当活物听见从他们头以上清明的天发出的声音,他们就停住,将翅膀垂下:
这真是很美丽的一件事,当一个忙碌的同工能够也许几天到大熊湖上面的营区把他们的翅膀垂下,几天的时间在那里听主的话,听主是那灵而且在彼此之间听主的声音。
1 这指明他们不仅知道如何说话,也知道如何听神的声音-王上十九11~12。
以利亚是在一种情形之下很灰心,那里有闪电神不在闪电当中,那里有地震,神也不在地震中,有火神也不在这些外面的光景之下,但是却有一个安静的柔和的声音,如果你听见那个声音你就很蒙福,感谢主,为着你今天晚上的祝福你的声音是柔和的,是细微的。我们不是在这里想要很大声以为这样就可以把我们作成军队,我们乃是以安静温柔的声音,人对人说话,眼对眼,我们心对心说话,别人听见这个配搭他们就听见神,仇敌就听见军队,不要害怕神的说话,这是何等的宝贝,我永远忘不掉第一次当我听见在一九五五年十月时候,那个时候才刚刚得救六个礼拜这个温柔的声音在我的深处向我说RON我要你成为一个讲话的人,每一天晚上每一天晚上都有同样的话,一个月之久,我一开始说我不能,我不能作,那时候我就以为那个一定是要在宗派里面作圣品阶级的人,后来在我里面我想我也许可以这样作,但是我不愿这样作,我们有些人真的是很顽固,一开始就是很顽固,但是声音继续RON我要你作一个服事主话语的人,我以前以为那个是牧师要去神学院要被人指定给人证婚或者给人主持安息聚会或给人受浸。我以为那个就是牧师,传道人,但是主后来当我从一九六四年神学院毕业的时候主就开始把一必都拆毁,然后我就以为我现在主的恢复里面我要成为同工。那就是要作传道人的意思,职事的意思,但是主非常的有忍耐,三十年之后,也许比那个短一点,不是只是同工也不是要作长老乃是就是要作基督的职事,就像其它的人一样。
所以这个声音赢了,战胜了我,我承认我很迟缓。在一九五五年开始的说话到一九九五年开始实行,我的见证不是讲到这个实现,我的见证乃是讲到这个甜美的亲蜜的那个柔细的里面的是灵的基督的那个声音。
2 每当他们听见神的声音,他们就停止不动,就站住,将翅膀垂下。
你是不是停止不动,在你的心思里,在你的情感里在你的意志里在你的魂里。
3 他们知道如何凭行动发声,也知道如何借着停住而听神的声音。
4 在属灵的事上,看见在于听见;听见比看见更深,也比看见更亲密-启二7上,一10,12,赛五十4~5,太十八15~17。
很长的一段时间,我的妻子和我,我们基本上彼此不了解,她主要是讲听见,我主要是讲看见,我讲我所看见的他听不懂,他讲她所听见的把我吓死了,最终我们在祂的生命里得拯救,我宝贝看见,我也宝贝属灵的眼光和器官,但是今天晚上我作见证,听见是比看见更深。听见也比看见更亲蜜,而且看见是在于听见,所以在人的话上来讲,我说话,你听见,你听你就看见,这个声音就能够转变成看见。这是不是这样的情形,我们弟兄能够向我们说话因为他花很多的时间把翅膀垂下。这也是所有的长老们,所有的负责任的特别是同工们在全地所需要的,但愿我们把我们的翅膀垂下来听,以我们的全人来听,没有主观的,没有自己的意见,想想看主能够向我们说什么样的话,如果我们都来在一起,把我们的翅膀垂下说主阿,我们在这里,把你心上的无论是怎么样的话都向我们说出来,给我们有耳朵能够听见圣灵向我们所说的话。
二 清明和开启的天,为主说话,以及听主说话,全是交通的事-约壹一7:
1 真实的交通与真实的配搭有关。
如果配搭里面有问题乃是因为交通有问题。
2 当我们与神有交通,并彼此有交通时,我们中间就有真实的配搭;这样,我们就能为神说话,并且也能安静的听祂说话。
真实的配搭不是公式化的不是组织的不是控制的乃是真实的配搭。这样,我们就能为神说话,并且也能安静的听祂说话。主我们愿意谢谢你,你仍然是说话的神,我们相信你,我们信靠你的话,我们信你的生命能够使我们清洁纯净,我们是一个人在你的名里,为着你的恢复,我们向你祷告,把我们作成像你一样的纯净,我们祷告有一个清明的天、开启的天而且是一个延展的天,在众召会还有在众同工之内,主阿,作这个为着你自己的缘故作这个,为着你的经纶作这个为着你的荣耀而且作这个为着你的国度,在我们的头上建立一个天空像可畏的水晶,这样我们的配搭能够是纯净清洁的是透亮的,我们就会知道什么时候说话,什么时候听话,你就能够在地上得着一个彰显你的心意的,所以主我们说了我们所能说的,我们也祷告我们所能祷告的,其它的就是在于你,为着你自己的缘故,主阿,把这个作出来,现在就作出来在这里作出来在我们中间作出来。谢谢你因着你听了我们的祷告而且我们也谢谢你答应我们的祷告,我们有我们所向你求的,赞美主。我只给你们剩下十五分钟,但是我们还能够有十五分钟的说话,这是我坐下来把翅膀垂下来的时候,在信心里面说话,在顺服里面说话,因着那灵的挑旺就顺服,不要管人让主流通,让我们有十五分钟的分享。
|