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第十一篇 在宝座上的人
读经：结一26～28，启三21，罗五17，21。
祷告：主我们感谢赞美你,你是神成为人借着成为肉体,人成为神借着复活。现在我们在这里祷告的时候乃是有一位神人在宝座上,一个人在管理宇宙,我们渴望看到你、认识你、得着你而且在生命上成为你,让神的心意让人来彰显祂代表祂能够成就。主,今天晚上我们需要说是人的口才所不能说的话,所以我们诚恳的仰望你给我们圣灵感动我们的话,让我们来说灵中的话,所以主我们要运用我们的灵我们向你祷告让父能够把你启示给我们,让我们能够在我们的灵里看见在宝座上真是有一人,主阿,我们谢谢你为着清明的天,我们感谢你为着在清明的天上面的宝座,但是我们更感谢你为着有一个人在宝座上,神治理但是祂是却有人的形状,光照我们,向我们说一些我们永远忘不了的话。把我们都带到宝座上,不是你主宰的权柄的宝座乃是你管理治理的宝座,为着成就神永远的经纶的应验,阿们。
两周之前在主的祝福之下,凭着主的恩典在祂的膏油涂抹之下我们相信我们有一篇有一个非常宝贝的话语,讲到天空像可畏的水晶。我们那时候看到我们要有这样清明的天需要我们与主之间一无间隔而且我们彼此之间也一无间隔。我们的良心不只是一个无亏的良心是好的良心被主的血所洁净而且也是一个清洁的良心,是一个清洁的心所产生的,只寻求神和神的旨意为着神的荣耀。然后上周我们看到像水晶一样清明的天以上的宝座,那个就是神圣治理的宝座,我们需要看到神的主宰的权柄的异象,我们也需要看见神宝座的异象。然后如果你记得的话,我们进到那篇信息的中心在经历那一面来看到,神在祂完整的救恩里祂要我们从人治到自己的治理到良心的治理,从自己的治理然后到神的治理,在我们的直觉里面来治理我们,所以在神完整的救恩里我们将会而且我们就是包括所有神的儿女都能够被带到一个地步,我们就被恢复到神直接的管治之下。
启示录二十二章三节到五节,我们看到得荣耀的神的众子们就是新耶路撒冷的组成分子要看见祂的脸面,还有什么比这个更直接的吗？但是我们要看到神和羔羊的脸面,面对面的看到祂,我们乃是在祂直接的光照之下,因此我们就能够永远的在那里治理作王。所以神法理的救赎把我们带到一个地步我们可以接受祂的生命分赐给我们,然后那个生命拯救我们,那在荣耀里的一位祂要看到,祂不是希望看到乃是祂将要看到在荣耀里的生命要从我们里面活出来。我们一开始是在那里,我们不只是罪人而且是毒蛇的种类是魔鬼的后裔而且是不法的儿女是要被审判的,是神的仇敌是反对神宝座的。但是神要荣耀他,要使祂的仇敌蒙羞就使神人在荣耀里的生命要在你我的里面活出来。这个就是罗马书五章十节的经节,所以我们不只要得救而且我们要更在祂的生命里得救。今天晚上我们还要再往前,一周之前我没有想到我要交通这篇信息,但是有些改变,ED弟兄在两周之后他要交通另外一组的信息这样我们就能够平衡。
我记得李弟兄很多次说到,他没有话语来描述他所看见的,这个是我的情形也是我们的光景,所以我们非常的仰望主,当我们聚集在一起的时候我们马上就仰望主,从调和的灵里的那灵要给我们话语是灵所教导我们的话语,让我们能够解释属灵的事情。我们也需要话语是那灵所教导我们的,能够刺透我们天然的观念,事实上那就是一个很厚的帕子,甚至今天晚上是一个厚的帕子拦阻我们不能够看到一个奇妙、美妙的光景。但是我的信心不是在这个帕子的厚,我的信心乃是在父给我们智慧和启示的那灵。所以我们都需要帕子除去,至少我们能够窥看到一点非常奇妙的事情,那非常惊人的事情就是现在有一个人在宝座上管理全地、整个宇宙。按照天然的观念,我们来形容神的无所不在祂的主宰权柄祂的能力是不太难的。在这位大能的全能的神里面我们知道这一个,即使我们看不到宝座也看不见神但是我们有一种的思想知道神在这里管理。这是天然的观念这是很高的天然的观念。即使上周我们所看见的也许成为这一周的帕子,因为也许在强调重复天然的观念或者是神圣真理的天然的了解,说到神是在宝座上。祂是在宝座上,祂一直都是在宝座上而且祂将来也都会在宝座上。所以如果我说神在宝座上,以罗欣在宝座上,伊勒沙代在宝座上,耶和华在宝座上。我们至少能够接受这样的观念,但是我们的思想、心思一定会有挣扎不解就是这位在宝座上的不只是神而且是人。而且在宝座上的那一位的形像祂就是人的样式,所以我们有一个很简单的题目：在宝座上的人。这里有一些经节,以西结书一章二六节至二八节,在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像彷佛蓝宝石。在宝座形像以上有彷佛人的形状,我见从他腰以上有彷佛光耀的精金,周围都有火的形状,又见从他腰以下有彷佛火的形状,周围也有光辉。下雨的日子,云中虹的形状怎样,周围的形状也是怎样,这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地又听见一位说话的声音。
我们不是在这里要找一些外面的物质的反应,但是当你看见这样的异象的时候没有感动没有摸着没有被碰到没有摇动的话这个是不健康的情形。使徒约翰他有这个恩典他能够在主耶稣神人的怀中,他实在知道这个但是当他看到祂是荣耀的人子在荣耀的金灯台中间行走的时候,他就好象死了的一样匍倒在地。他不是留在那里说哦这个很有意思,从来没有这样看到过,哦这需要我来稍微思翻一下。当以赛亚看到主在宝座上,他就说,我这个全人是要消化掉,我看到万军之耶和华,我是一个嘴唇不洁的人而且住在这些不洁的人中。当基督启示给但以理在但以理书十章的时候,但以理就失掉他所有的力气。有一个翻译乃是说到我本来的俊美都成为败坏,一无所有。我一点都不想用人的情感或者是人的感觉来挑旺属灵的感觉,但是这个异象是可畏的,大部分的时候异象都是慢慢的来,也许今天晚上你不会有这样的感觉,但是有一天会临到你,会达到你,你就在那个之后你就不能够再那样的往前了,你不只是看到清明的天,不只看到神在宝座上并且看到在宝座上的人,而且那个人是神人我们敬拜祂,而且这个神人有所有这个宇宙里的权柄,祂治理管理一切。所以这个是我今天晚上要试着跟你们交通的。我不会在这里努力、用力,好象努力能够完成任何事情,我只是留在调和的灵里,让交通就这样的流露出来,当我们读纲要的时候我现在感觉到这里非常的平静,也许剩下的五十五分钟从外表来讲也许都是非常的平静,但是我们的灵应该是非常的清楚的,我们的灵应该是预备好的操练的,我们的直觉应该是很敏锐的我们的交通应该是很清楚的,当光进来的时候帕子就会除去,我们有一些人就会开始看见这个不是只是一个观念。现在当我站在这里的时候,你们坐在那里的时候这里有一个人坐在宝座上。太奇妙了。
壹 在以西结一章二十六节，在宝座上的，有彷佛人的形状：－结一26。
这个话语非常的简单我们需要来翻虑这个,只有两个大点但是这两大点之下有很多的点。第一大点是说到在宝座上的，有彷佛人的形状。第二大点乃是说到神的心意是要在人身上作工，使人能在宝座上。真是惊人,但是首先我们要来看看在宝座上的人。
一 那坐在宝座上的不仅是神，也是人；祂是神而人者，也是人而神者，就是神与人的调和－徒七56。
人努力想要来认识这个人,就带进了许多的异端,人类想要来领会怎么可能有一位祂不只是完整的神祂也是完整的人。在基督完满的职事里面,特别是上个春季的时候我们来研读了一些异端,我们需要知道他们在讲什么,我们很高兴的来宣告我们主耶稣基督神的儿子祂也是人子,祂是那神人完整的神是三一神的具体化身也是一个完全的人。在祂里面神性与人性相调和,但是却是有分别的,第三个性情不是神也不是人的那个性情没有产生出来。在第一大点之下让我们看到有一个非常奇妙的实际就是神愿意进来与人调和,与人合一,而且借着人彰显祂自己,这一位神祂也渴慕把人带到神里,把人与神成为一使人与神在各方面可能的方面都是一样,只是没有分于祂的神格或者说不是成为一个被敬拜的对象,这是神的心意,祂为此创造了你祂为此救赎你,祂现在所要作的乃是把祂自己作到你的里面,你知道这个吗？你看见这个吗？祂要把祂自己作到你的里面把祂自己建造到你的里面,把祂自己与你调和,祂愿意浸透到你的里面祂愿意以祂自己渗透你的全人,祂愿意使你成为基督子化你。我们要看到祂要神化你把你作为神,把你作为在生命和性情上与祂一样,在构成上在形状上在彰显上甚至到一个地步在功用上但是却不是在神格上,这是神的心愿。在宝座上的人是对整个宇宙的一个见证就是神要得着人与人合一,借着人彰显出来而且在整个宇宙里面借着人作祂的代表来管理,这是神的心愿这是祂的计划这是祂的意旨这是祂的经纶这是祂的心意。祂不只是要你是好的除非你明白好就是神的话,因为祂是惟一的一位是好的。
所以在真理上来讲我们继续在这里争战来维护辩护真理,但是在经历上我们也是一再一再的劳苦努力来帮助圣徒们来明白主在他们的一生中每天所要作的是什么,祂乃是要找着一个机会让你向祂敞开,因为你爱祂所以祂能够把祂自己分赐到你的里面今天更多与你相调与你浸透,渗透你,组织你,构成你,子化你,基督化你,神化你,使你成为神,使你成为神人。就是第一个神人的复制品,在每一方面都一样除了你永远不会有神格你永远不会被人敬拜,这是神的经纶,神永远的经纶乃是要使人成为与祂一样使祂与人合一,神永远的经纶把祂自己分赐到人的里面与人相调和,这是祂中心的工作。有一个非常大的代价付出来就是这些人执行祂时代的职事的这些人,他们花了很大的代价要我们来看见这一个,这个是这里中心的思想。在宝座上的人祂不只是神人祂也是人神。今天我享受一点非常基本的,你也许会很惊讶我享受一个非常基础的东西,不管你惊不惊讶但是我也不在乎,我非常享受这一个。主耶稣神人祂在宝座上祂是神成为人祂也是人成为神。成为肉体里祂是神成为人,然后在复活里祂的人性被拔高而且被定为神的儿子,在复活里面这个人成为神,所以祂不只是在永远里面神的独生子在素质上、在神格上而且在神的经纶里祂也是神的长子祂也还是人子。你相信吗？
在使徒行传里在祂升天之后祂甚至称祂自己为拿撒勒人耶稣,这里有一个拿撒勒人在宝座上一个从拿撒勒来的人祂是神人,这个拿撒勒人在宝座上现在在管理整个世界的局势。那坐在宝座上的不仅是神也是人,祂是神而人者也是人而神者,你能够说这个话吗？祂是人而神者祂是人神,你也许很合圣经的说祂是神人但是姊妹们也许没有办法讲这个话。祂是人神我主耶稣是人神。祂是神人我们当然强调祂是神人但是我们也可以说因为我们已经在主的职事里面,前面已经有这样的经历,我们也可以说这奇妙的一位祂是人神,祂的人性成为神了,祂的人性子化了,祂的人性已经荣耀了而且拔高了,所以现在即使在祂的人性里祂是神的儿子。而且祂是在宝座上祂的名是高过所有的名一切的名,耶稣的名一个人的名字是祂生下来的名字,天使说要称他的名字为耶稣因为我们相信圣经所以我们称他的名为耶稣。我很宝贝上周或两个礼拜以前有位弟兄交通到呼求,哦主耶稣。你有没有想到你在作什么,当你说哦主耶稣,你在呼求一个人祂是主祂是宇宙里的主,哦主耶稣。当司提反殉道的时候天开了,他看到人子站在神的右边,当他要死的时候他在那里呼求主耶稣。司提反就是宝座上那个人的复制你有没有注意到这点。他就像主耶稣死之前所祷告说,主阿不要定他们的罪。他乃是说父阿接受我的灵,这是耶稣祂又是活在那里,司提反年纪不太大,他才二十几岁,当时的召会里的人都很年轻,他是一个很年轻的得胜者是一个很年轻的神人。他直到死都是忠信的在那里见证他所看见的而月他看到天开了那些宗教徒遮住他们的耳朵,他们不肯听见真理而且许多的人特别是在南加州的人他们都在遮住他们的耳朵也遮住别人的耳朵,但是现在不只是眼睛要被开启甚至耳朵也要他们开通。
直到主回来或者是直到我们死的时候我们要宣告在宝座上有一个人,如果主还没有回来的话,训练的学员这个棒子要交给你们,但是你只是说我们宣告李弟兄所看见的异象,我们在这里宣告同工们所看见的异象,这样不够,你必须要祷告向职事所启示出来的要启示给你然后在你自己的灵里,不是用你物质的眼睛,不是用你心思的眼睛乃是用你的灵你能够说我看见在宝座上有一个人。但是我鼓励你们劝勉你们不要假装你看见也不要怕承认你没有看见,如果你假装说你看见了你就是欺哄你看己,到底我看见了多少我不知道但是我看见了一点我所看见我所听见的我也向你们作见证。但是我可以作见证虽然外面这不是我的名字但是我很爱这样说,我不知道多少次这样说,我说弟兄姊妹有一个人在宝座上,祂是在宝座上是一个有权柄的,是有政权的宝座是有管理行政的宝座,祂在那里治理一切我们必须要看见祂。
二
那坐在宝座上的有彷佛人的形状，这事实有双重的意义：
１ 以西结一章二十六节与创世记一章二十六节，二者之间有关联。－结一26，创一26。
我记得我给一些训练的学员功课要你们来准备这点,放心我不会要你们现在讲,但是创世记一章是讲到形像和掌权,照着我们的形像造人,照着我们的形像让他们能够治理一切,这是谁的形像那个人所被造的形像是照着谁,以西结书一章二六节我们要看到这是非常奥秘的,神是神吗？是,祂是神。但是祂为什么会有彷佛人的形状,在祂道成肉身之前就有人的形状了。我不愿意来试着回答这个问题,但是这个是以西结书一章二六节,当神在创世记一章二六节所说的现在在以西结一章二六节又发展,然后是在启示录二一章二二章所完成的,有一个团体的人在彰显神代表神,代表神的权柄,神在祂的神格里面是单独的,祂是天地主宰的神,但是神用祂的权柄在而且借着与人一同。不只与一个人,现在我们是在这里翻虑这一个人,但是有许多的神人。
２ 借着成为肉体，神成为人；祂以人的身分生活、受死、复活并升天；现今在宝座上，祂仍然是人－约六62，徒七56。
当祂回来的时候祂是人,祂坐在上在耶路撒冷的宝座上祂是人,然后在永世里人子要成为天梯把地连于坦谎天带到地上。祂永远不会把祂的人性脱去,祂在永远里面都是人,魔鬼怕这个,魔鬼就是背判神的宝座,但是牠也知道神自己不会来对付这个背判,当我们作见证,就像今天晚上作见证不仅是为着你们的建造而且是为着打败撒但,我们在这里见证在宝座上有一个人,你要去的那个地方就是耶稣在那里,你看看魔鬼,谁在宝座上,不是你,你被丢下去但是男孩子要来,你要被丢到地下去,丢到火湖里面,当你在火湖里面的时候会有成千百万的神人在宝座上。一个人,人在这里彰显神,今天晚上有一个人今天晚上在为神治理管理。这一点是在这一个纲要的头一半需要进到我们的里面。任何的思想反对这个,任何高的想法反对这个都需要扔下去都丢掉,所有的思想都要被掳来每一个思思。在你里面的有些思想关于这样的事情有各种的心思在那里非常的忙碌,很多的想法都在你里面都在想这怎么可能,这个争战是在我们的心思里,但是我们不会退后我们也不会放弃,我们不是放下直到这个真理能够在全地都被传出去,有一个神人有一位人神在宝座上。我们的心思需要被更新,所以我们有一个属灵的对这个奇妙的事实有一个领会。
三 圣经里对于神和人的关系，有一个奥秘的思想－创一26，约壹三2下，启四3上，二一11下：
我们这里讲到创世记一章六节的经节,约壹三章二节说到,当祂显现的时候我们必要像祂,我们必要像祂这是非常的惊人,当神的儿子显现的时候我们必要像祂,因为我们必要看见祂正如祂所是的,这也像歌罗西书三章我们是与基督一同藏在神里面,当我们的基督显现的时候我们也要与祂一同显现在荣耀里。然后启示录四章三节说到在宝座上的一位祂好象碧玉和红宝石,然后二一章的时候,整个城的光辉就好象碧玉,整个城都是像神一样。下周我们相信如果主许可的话我们要你看到在以西结书里的一章二六节怎么样讲到新耶路撒冷。新耶路撒冷就在这里在以西结书。所以我在这里请你们每一位都请你们回来下周三回来看在以西结书第一章不只是看到新耶路撒冷而且成为新耶路撒冷。
１ 神的心意是要成为和人一样，并使人与祂一样。
你有没有想到神的心意,神有一个心意。我愿意今天再更新的再翻虑这件事,让神有一个心意渴望,你有没有很想要一个东西过？我的父母亲以前告诉我一个故事,在第二次世界大战的时候,那个时候我还是一个小孩子,我跟我的父母亲到一个小店去在一九四四年的时候那个店里面那里看到我很高兴那个时候没有录像带,我那时候是史前时代。我看到一个军人所用的枪,我那时候就一定要这个枪,非要这个枪不可。我的母亲不愿意我有那个枪我等一下告诉你为什么,但是我很迫切,我就躺在地上在那里哭在那里坚决在那里坚持一定要买这个木枪,我躺在地上哭闹,好象没有这个玩具生命就毫无意义。我其它的事情他们也有拒绝过,但是就这件事情我就非常的渴望,我觉得我没有这个枪我就没有办法再活下去了,你为什么把我带到这个店里让我看到这个异象又不让我得着,当然那个时候我才五岁那并不是我当时的口才。所以这不是我父母亲的习惯,结果他们就给我买了那个枪,后来很多年之后我发现为什么当初他们不要我买,因为他们本来要给我买来要作我的惊喜的一个礼物,结果我后来真的觉得很难过,我知道什么是渴望什么是心意,我想你们也懂。你们也有,你们觉得神没有心吗？祂没有任何需要吗？祂没有渴慕任何事情让祂快乐吗？祂没有祂的美意吗？神有一个心意,这就是为什么我活的原因你知道吗？你知道我活就是为着这个,而且你们许多人也是一样都要使神喜悦使神满足,使神的心意能够得到完成。所以我甚至都不要读整句,神的心意这实在是太有能力的一件事情。在神的深处祂有一个迫切的心意,不只所有的魔鬼所有的这些邪灵这些世界、罪、死、背判。没有任何东西能够拦阻神使祂要得着祂所要得着的。
祂的心意是要成为和人一样,就是你而且使人与祂一样。今天晚上我代表神来借着道成肉身的原则来说,我们告诉神的子民,神的心意神的愿望渴望乃是要与你一样,而且使你与祂一样。这个是一个渴望、愿望,你想有任何事情会拦阻这个愿望吗？也许有暂时的迟缓在大部分人来讲,但是在得胜者上却没有任何的迟延。这是不是很惊人,神有一个思想而且祂有一个心意还有一个目的。
２ 神的目的，是要将祂自己在基督里作到我们里面，使祂自己与我们一样，也使我们与祂一样－弗三17上。
我不懂的是为什么我们不每天都让祂作呢？那就很简单了。说我知道你的心意我知道你的目的。好那我现在在这里我就凭着我的情形完全来到你的面前,你的血已经为我洗净了,这就使我来到你的面前,哦神的羔羊我现在来我现在在这里,我不知道我在那里也不知道我需要什么也不知道要怎么样往前我知道两件事情,我知道你的愿望我也知道你的心意,所以我把我自己向你敞开,我如果没有办法敞开我就向你祷告,你使我完全的绝对的向你敞开,在各种可能的方式之下在各方面,主阿把我敞开把我打开让我绝对完全的向你敞开,让你能够把你的心意把自己在基督里作到我们里面,今天,整天的作到我的里面,使祂自己与我们一样就是让祂浸透我们,祂把祂自己的全人调和到我们的里面连在一起也使我们与祂一样。
３ 神的经纶是要使祂自己成为人，也要使我们，就是祂的造物，成为神，好使祂是神“人化”了，而我们是人“神化”了。
这个话语是从一九九一年释放出来的,这是神的经纶魔鬼恨恶这个。就好象魔鬼恨恶美国恨恶以色列恨恶基督徒一样。所以魔鬼必须要找一个人的器皿满了恨恶,牠就能够在这里把牠的恨恶牠的恨跟牠的凶杀能够彰显出来。同样,我们今天讲到神的经纶,魔鬼恨恶这个,所以牠必须要找一些人是牠能够用的,很不幸的有许多宗教的人,在他们自己里面非常的强,对真理是瞎眼的,就能够被魔鬼所用来反对主耶稣。主在祂死之前告诉我们说你们不要被绊倒,时候近了,他们会杀死你却认为他们是服事神。如果我们不是在一个有宪法的国家,如果有一些宗教的基要派他们是跟政府联合的话我们很多我们的印刷我们这些很多弟兄都会被抓去都会死掉,但是为着祂的经纶主兴起了这个国家来产生神人为着神的行政管理。
仇敌被捆绑,但是牠不喜欢这篇信息,但是我们是主的血的遮盖之下今天晚上我们在安息的睡觉,我们隐藏在基督里在身体里。因为神要得着祂的心意所要得着的。
四 主耶稣经过了钉十字架、复活并升天，就被带到宝座－徒二36，腓二5～11：
这个方向乃是往下去,祂成了一个人倒空了祂自己,祂是一个人谦卑虚己祂取了奴仆的形状而且顺服以至于死,因此神就高举了祂,我们下一点等一下会看到神要把我们带到宝座。但是很多年以前我听到一位弟兄讲的,他本来是一个长老会的牧师,他是一个好弟兄他也讲一些很好的话,他说神往上去的路就是往下去,所以训练的学员到宝座去的路乃是往下去,当你在第四学期的时候你应该比你第一期的时候更低,这就是一个进步的征状。你就表示有进步了。因为那个是榜样。保罗有没有讲过让你们有这样的心思,你应该有怎样的心思在你里面？这里有一个榜样祂住在你的里面,你要谦卑你自己取奴仆的形状然后顺服以至于死,那就是一个得胜者。祂的旨意在这里支配你,你就顺服直到终点,这个就是一个榜样,这是我们该走的样式。
１ 神一直是主，但如今在宝座上有一个人是主－启四2～3，五6。
这里开始我们可以听懂了。宝座上有一个人是主,有一天要来到,万膝都要屈膝,在天上在地上全地的人都要在那里呼喊马可士吗,或者是弗洛伊德吗,列宁,斯大林？今天所有那些不信主的人他们的膝都要跪下来都要屈膝,整个宇宙每一个口都要宣告耶稣是主,向着父神的荣耀,你相信圣经吗？你相信腓立比书第二章吗？祂这个名字耶稣是最高的名。
２ 主耶稣在被钉十字架并埋葬之后，神却使祂复活，并使祂坐在自己的右边，立祂为全宇宙的主。
照着林后四章保罗的话,神要使我们复活与耶稣一同复活,神要使保罗使约翰神要使倪析声、李常受、张湘泽弟兄还有江汇神要使他们复活,我们要被祂复活就好象祂兴起第一个神人一样,使第一个神人复活并使祂坐在自己的右边立祂为全宇宙的主。你们现在对这个升天和坐宝座更有看见了,主是升到天上去是为着父神的喜乐是隐密的,然后我们又看到一个公开的、正式的升天然后有一个神人在宝座上,祂给了他整个宇宙的王权,这是何等的一种情景,所以保罗能够说这位耶稣是你们所钉死的神却使他成为主基督了。你钉死了一个拿撒勒人神使他复活把祂作为宇宙的主,这是我们所需要看见的。
五 在宝座上之人的形状有两面的讲究：从祂腰以上的部分，有彷佛光耀的精金；从祂腰以下的部分，有彷佛火的形状－结一27：
１ 腰以上的部分，表征祂的性情和性质；就着性情和性质说，在宝座上的那一位像精金。
你们记得这个吗？精金乃是金和银的调和,预表救赎的神羔羊的神。
２ 腰以下的部分是为着行动；从腰以下有彷佛火的形状，表征主在祂行动中的形状。
六 主耶稣是开拓者，是先锋，祂开了到宝座的路，又带头到达宝座－来六20，二10：
这是什么？当你开了一条路,你开拓了一条路的时候,这是不是表示别人要跟随？祂是开拓者是先锋,祂开了到宝座的路,我就在这里享受这个话,天使长路斯弗牠在背判里面牠说牠要把我的宝座拔高到星晨之上我快要在那里,结果牠却到火湖里面。结果有一个人在宝座上,这是不是神的智慧阿。Dick弟兄应该带我们唱诗歌,撒但在火湖里面焚烧,也许Dick弟兄不在这里让他写另外一首诗歌讲到神人在宝座上。这背判的得着火但是蒙救赎的背判者重生的神人要得着宝座。
1 主耶稣成了一个人，祂乃是作为人上了宝座－启三21。
２ 这指明祂不是惟一被命定要到宝座的人；祂乃是开了路，使我们能跟随。
你对此有信心吗？你如果没有信心的话那祂也是信心的创始者承宗者,祂在主宰权柄的宝座上我们在神格那一面我们不会有分但是我们与祂一同掌权作祂的代表,这条路已经开了,你愿意跟随吗？你愿意现在在你的心里面安静的祷告说主耶稣你在宝座上,哦,我愿意来跟随你,跟随你走这条路到宝座上去,现在我在这里,主阿,把我带到到宝座上的路去。我向你保证明天你不会在宝座上但是有一些事情你永远想不到会发生的就发生了,你问主为什么会这样,然后主会说我以为你祷告要我带领你到宝座上,你说我是,但是我们祷告却有一个观念,我们有一种的想法我们的祷告有一种的盼望,我不是在这里说笑话,但是我们可以作见证,什么事情都可能发生,什么事情都可能发生,我们不是迷信但是如果你今天晚上告诉主说主阿,我愿意让你带我走这条路牧养我直到路终,就祷告这一点然后去睡觉或者十点半的时候就把灯关了,你们这一些晚上夜猫子我不知道你们会怎么样,但是你们灯关了以后我不知道你们作什么,你可以祷告说主阿,主耶稣我的眼睛还是开着,主阿带我到宝座上作神的喜悦。
３ 神的心意是要领我们进荣耀里去，并使我们坐在宝座上－启二二3～5。
你有没有接受这个话,觉得你们有不信吗？不要有不信的恶心至少要祷告说主阿,帮助我的不信,如果你有怀疑同时在你的心思在你心里面你相信但是你心思里怀疑的话你是一个正常基督徒,你不需要作一个信心的英雄,但是主会非常的宝贝在我们作见证的时候我们不需要讲很多话,我们只要说主阿,我相信你,我相信这个话,我相信在宝座上有一个人而且我相信我们也是向宝座行走。
贰 神的心意是要在人身上作工，使人能在宝座上－诗八4～8，启三21：
我们都承认我们还不够资格今天有任何一位已经够资格能够登宝座作王吗？第四学期的训练学员你们够资格登宝座吗？当你毕业的时候我们这边是不是该有个宝座阿,没有宝座,我们还不够资格,我们也不以为我们还需要很多的工作,但是我相信神能够作,我已经讲了很久,我很久没有这样子讲这个话,但是我要再来讲,神祂很会作神而且祂也很会产生神人使祂们够资格为着宝座,今天在世界里面只有我们这些罪人没有别人。只有毒蛇的种类只有魔鬼的儿女都是死在过犯罪恶中的,我们这些爱世界恨恶神的人,世界上只有这些人但是神说我要差遣我的独生子我要把这个转过来我要毁坏魔鬼的工作我要救赎我所拣选的人我要重生他们然后我要生机的拯救他们使他们成为我的长子的复制品。然后把他们带到宝座上,第一批是得胜者第二批就是其它的人。你愿意作那一批人,愿意作第一批的。我们不知道我们会在那一批但是我们可以拣选我们要在那一批里。
一 神的心思是在人身上；祂要人彰显祂并运用祂的权柄－诗八4，6，创一26。
神是非常有心思的,神也知道要怎样把祂自己作到我们的弟兄里面和祂的妻子里面还有他们的儿子里面。神不会没有预备好,我们的弟兄也不会有些情形神不知道怎么样来应付,祂认识我们的弟兄祂知道祂的思想祂的历史祂的想法,祂是非常的想到你祂要你来彰显祂,你同意这个吗？而且运用祂的权柄,神实在是爱人祂实在是喜欢人。祂是忿怒仇敌对人的破坏。
二 神要借着人显明祂自己，并借着人掌权。
祂是在永世里面但是祂要得着人来彰显祂还有作祂的行政管理。
三 神的目标要把我们带上宝座；祂的意愿是要使我们成为属宝座的人：
这里有些东西是我们可以祷告的,我盼望你们今天晚上没有一个公文式的祷告,但愿你们都能够祷、研、背、讲。这里是二一○四Grace
Garden,不论你们坐在那里,今天晚上你们要祷告说主阿,住二一○四这条街的姊妹们,主阿,把我们作成属宝座的人,但是二一○七的弟兄们你们不能让姊妹们胜过你们,所以你们要说,主阿,把我们作成属宝座的人。我们要你这样作,当先知被差遣到大卫那里去,他要为神建造房屋的时候,但是先知说你不是在这里为祂建造宫殿,你需要神来为你建造,让我告诉你,在神的立场来说代表神来说,你要有一个后裔,他要为你建造房屋,所以大卫就向神祷告,在这里我们有很多的失败,我们听见、我们听见。我们在聚会里面有反应,但是我们很少有一个人在那里坐下来或者是拿着这个纲要祷告回去给神说,主阿,你说了这个话我要阿们,你要这个我要这个,你有这个心愿我也要这个,你有这个渴望我也要这个渴望,我再也不被动了,我们可以把我们的口张开告诉主说,主我们相信这个话,我们也同意这个话,大卫这样作然后神就给了他一个后裔,是大卫所没有料想到的而且是大卫没有办法得到荣耀,但是神这样作了。
还有一本书乃是根据一九九三年的特会的一本书,李弟兄说到向着同工们说,你们需要祷告这些事情三十天之久,三十天之久你们要祷告这件事情,我也包括在那里的一些人事物,我不知道我们中间有没有人祷告过一天或者是三天,我在这里祷告很多挽回祭,我祷告了许多我当时该祷告的,而且许多的反应是借着主在那里讲到生机的救恩,祂加强的救恩还有祂团体的还有生命的长大还有在生命的治理还有神中心的工作。我在读那些信息,那些信息都是我在那里整理过,但是我们像个牛一样都没有感觉。我们听了神的经纶神的心意,哞哞。我在那边修改了那些信息,但是十五年之后但是光开始照出来,Ron就开始祷告,然后作这个事情,凡是你所说的话作在我身上,现在圣别我,更新我,变化我,模成我,荣化我,把我建造在基督的身体里面。加强我把我作成得胜者,凭着你的心意在基督的身体里面胜过基督教的堕落,把你自己与我调和,把你自己作到我的还面,调和到我的里面。仇敌说,你是很自私的,撒但我要来四十分钟我一定会很自私,我也许整天在那里服事神,但是要来的四十分钟我在主面前要花时间,我要自私,我要为我自己祷告四十分钟,而且应用这一切奇妙的话语,说到我们里面,然后我要在这里鼓励所有的训练学员,不要浪费十五年十五个月十五分钟甚至十五个小时。今天晚上就把这些话祷告回到主那里去。作这个不是为着使我高兴,作这个乃是要使神喜悦,然后这个循环就能够完成,然后那灵能够在你里面作一个奇妙工作。
１
我们若不在宝座上，神就不会满意；惟有等到我们被带到宝座上，神才能得着完全的荣耀－启二二3～5。
马太六章我们说到荣耀是你的,国度是你的,但是主在他的人里面他才得着荣耀。
２ 神的国惟有等到我们登宝座的时候，才能完全来临。
我们在暑假马太的训练我们看到我们要在国度的实际里面,我们要国度来临我们也祷告国度来临,但是国度好象不会来,反而主说我要在你身上工作,我要得着王我才能够有国度。我需要一些王,那些要作王的我们需要在你身上工作,请你让我在你身上工作,有没有人愿意让我在祂身上工作的,有谁不怕有谁不会退后有谁不要拯救他自己把他自己交给我说主阿,你知道你在作什么,你知道我是谁,我对你不是太为难,荣耀你自己把你自己作到我的里面,把我自己作的配得你的宝座,成为得胜者,作这个使仇敌蒙羞荣耀你的自己。哦实在有这样的一个需要。我们能够向祂敞开,让祂在我们身上工作,神的仇敌不会服下来除非我们到了宝座上。
我们在感恩节的特会的时候我们还要再讲,主不会是那个独一的石头来粉碎那个世上的政权,但是那个石头必须是一个团体的石头,祂不能够回来直到祂有祂的配偶,我们必须要成熟,我们必须要生机的建造起来调和到祂的里面,祂才能够把这一部分提上去成为祂的新妇,这样我们才能够够资格进到成为有王权进到婚筵里面,然后我们发现我们自己是军队,争战,仇敌被捆绑人的政权被打碎,敌基督被烧毁,羔羊进到国度里面山羊被烧掉然后新妇就能与基督一同作王。主觉得不会得着一个王,那个王到现在还不知道作王是怎么回事,主也不会要得着一个军队是那个从来没有打过扙的人,你怕什么,你们在怕什么？怕争战吗？谁需要战士在每个召会每个祷告聚会里面,战士是为着属灵的争战祷告的,在灵里面与祂一同掌权作王,神需要这个。
３ 神的仇敌惟有等到我们登宝座时，才会完全被征服。
四 因着撒但背叛神的宝座，神渴望把我们带到宝座上－赛十四12～14：
对付撒但最好的方式就是不理牠,所以我就把这点读完不讲太多只要牠被暴露就够了。
１ 神在宇宙中所面对的最大难处，乃是祂的宝座遭到背叛权势的反对和攻击。
２ 撒但背叛神的宝座，想要高举他的座位，因而侵犯了神的权柄。
３ 从撒但背叛那时直到如今，在权柄的事上就起了分争；今天地上所发生的事，大多是撒但对抗神宝座的表显。
４ 神的心意是要将撒但摔下，并救赎许多被他掳掠的人，将他们带到神的宝座去－启三21。
启示录三章二一节,得胜的我要赐他在宝座上与我同坐就如我得了胜在我父的宝座上与祂同作一样,你们相信启示录三章二一节吗？你们愿意祷读这节经节吗？需要有一班人被神得着好借着他们使神的权柄能执行,并使神的国能临到地上。借着一班人,你是不是愿意被神得着？我跟一个同工长老在交通,我们很简短的交通了一点,交通到一个很忙碌的姊妹,一个非常忙碌的姊妹在召会里面,她在召会里面非常的忙碌非常的好,在很多方面是很需要的很必要的,十几年了,但是难处就是她没有这样子被得着,不是这样的被神得着,非常的忙碌,非常的活跃很实际很有责任感非常可靠的非常忠信的,但是别人不能够摸着她,她不是年轻的,你一摸着她,她就要哭了,除非你在训练里面我们可以刺透你的眼泪,因为你把你的同意给了我们,所以我们可以这样作,你可以哭,一直哭泣到耶稣来,你可以哭泣那些自怜的哭泣,自己保护自己的哭泣,你为什么能不能祷告说主阿,我爱我自己,我保护我自己,我哭泣是在这里保护我自己可怜我自己,在那里控制别人,但是不论怎么样,我还是相信你,我把我自己交给你作你所要作的来得着我,我相信祂会作,你也许说哦我不要,我不要什么事情发生,我也许会受苦我的儿子会受苦我的女儿也许会受苦,我丈夫也许会受苦。可能,很可能,我也可能受苦,不是说你可能,你会受苦。你或者说现在受苦你或许将来受苦。我们的害怕受苦和害怕付代价这个要拦阻我们到什么时候,难道没有人看到宝座上的人他有一个人,祂要复制祂自己到我们的里面,这一点不摸着我们吗？神需要这些神学家他们不喜欢听这个话说神是永远无所不在的,祂不需要你这样说你不认识神,我的神祂有一个需要,需要一个复制来彰显祂来代表祂。
５ 需要有一班人被神得着，好借着他们使神的权柄能执行，并使神的国能临到地上。
６ 我们应当渴慕掌权－为着神运用权柄－并享受为神掌权的祝福－启二十4，6。
我们应该不应该说,我渴慕这个,我选择这个,我要这个。你讲十五秒钟我渴慕掌权,我把我自己献上作一个掌权的人,为着神运用权柄并享受为神掌权的祝福。最后一点我读给你们听,我们的神是谁,我们的神是万王之王,我们生出来就有一个君尊的生命,我们是在君尊的家里面,我们要成为王,命定要作王。
五 神完整的救恩是要我们借着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，在生命中作王－罗五17，21：
你不够资格,你有义的恩赐。你说我今天不好,我犯罪了。是这样。但是这里有个恩赐给你,这里有个应用给你,神法理的救赎可以应用在你身上除掉你的罪,哦那么洋溢之恩怎么样,你知道那是什么吗？你愿意知道那是什么吗？主阿,让我看看洋溢之恩是什么,什么是洋溢的恩,丰富的恩,主阿我愿意经历这个,我还没有是因为你没有要,你没有求,你在这里阿们你同意但是你回到家里你也不求,说主阿,我要得着的洋溢之恩,这需要博士学位吗？说我要接受洋溢之恩,我接受洋溢之恩并洋溢之义的恩赐,然后你就生命中作王,这就是罗马五章十七节所说的。你可以这样作,姊妹们,你可以在生命中作王只要接受洋溢之义的恩赐。没有感觉到什么,没有经历任何的东西,这样说,主阿,我没有任何的感觉,我没有感觉到任何的东西,但是我相信你我有洋溢之义的恩赐,我也有洋溢的恩典。
１ 义的恩赐乃是神法理的救赎实际的应用在我们身上；恩典乃是神自己作我们全丰全足的供应。
那灵知道怎么样作这个事情,你就向祂要。
２ 我们已经得了重生，有神圣、属灵、属天、君王、君尊的生命；这生命使我们在一切事上掌权作王－约三3～6。
３ 在生命中作王乃是胜过、征服，并管制撒但、世界、罪、肉体、己、各样的不顺从，以及一切周遭的环境－罗八35，37。
我们都有这一切的环境在这里拦阻我们,在这里使我们羞辱我们,但是我们现在眼睛打开了,为什么祂是这样这样作这些事情,因为我们在自己里面努力,但是我现在看到我是神人我有神的生命在我的里面,这个生命能够作王。
４ 因着我们在生命中作王，如同神作王一样，所以我们借着在生命中作王，就在生命和性情上，但不在神格上，成为神－罗五17，21。
又讲到这一点。弟兄们你们有一个作王的生命,让这个生命长让这个生命流通,你就能够在这件小事上作王你就能够受激励,在这件事上在那件事上。迟早我们就能够在生命中作王,为什么不早呢反而要晚呢？我现在是建议你们这样作,祷告之前让我们再来唱英文诗歌五○五首,我想我们能够很更新的来唱这首诗歌。中文补充本诗歌二七首。
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