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第十五篇 生命之气进入枯骨，以完成神的经纶
读经：结三七1～14，26～28。
祷告:
主，我们非常的爱你。我们把今天晚上的聚会奉献给你。主，我们向你祷告。说到我们里面，我们把我们全人向你敞开。主啊，求你自己呼吸到我们自己里面。我们能够吸入你所有一切的所是。主啊，我们向你祷告。在你洁净九宝血里洁净我们。现在就在我们身上，用你的血使你的仇敌蒙羞。捆绑你的仇敌，在这里展示你的得胜。给我们耳朵能够听见你向召会所说的话。
圣徒们，上周我们看到神和生命内在的恢复。我希望我们都能宝贝上周的纲要。我愿意稍微很快的提一下。神愿意我们有内在的恢复，那里有主要的六个大点。上周的纲要。如果你把这个都摆在一起，真是太奇妙，太可畏。何等的伟大，看到神如何借着祂的生命分赐到我们里面，使我们得着恢复。在上周的纲要，第一点就是神乃是为着祂的圣灵行事。神为着祂永远的经纶在以西结三十六章，祂永远的经纶是什么?
祂永远的经纶乃是为着祂的经纶行事，使我们能够成为圣的，使我们分别归给神。而且以神浸透滋润我们，要我们能够成为祂的圣子民，成为基督的圣兄弟，也能够成为祂的圣召会，至终成为圣城新耶路撒冷。这是第一点。
神怎么作呢?
第二点，就是祂将法理的第赎应用在我们身上，来遮盖我们。我们需要应用祂法理的救赎，甚至我们现在就需要。在这个聚会里面，神用祂自己来浸透滋润我们。现在我们就需要主的血来洁净我们。我们胜过那控告者，不是凭着我们的行为，乃是凭着羔羊的血。祂的血从一切的罪洁净我们，使我们比雪更白，像大卫说的。你你看，还有什么比雪还白?
你怎么可能比雪还白呢?
真是白。我看很多白衬衫像雪一样。但是祂洁净我们的时候，我们比雪还要更白。这是太奇妙了。
祂为什么要洁净我们，乃是要把祂自己分赐到我们里面。这是第三点，祂将生机的拯救应用在我们身上。借着把祂新的同在传输到我们里面，给我们新心和新灵。弟兄姊妹，这是个神迹。我们有个新心来爱祂，又有新灵来接触祂、接受祂。这是第三点。真是非常的惊人。祂把祂的灵放在我们的灵里。这是以西结三十六章。祂给我们一个新心来爱祂。给我们一个新灵来接触祂、来享受祂、吃祂、喝祂，来呼吸祂。而且祂也给我们一个生机的救赎，拯救我们用新的灵来接触祂。然后祂把祂的灵放在我们的灵里。
这是第四点。祂使我们能够行在祂的律例中，所以换句话说，没有任何的力气，祂进到我们的灵里，使我们的灵行在祂的律例中，并遵行祂的典章。这是什么?
这是祂进到我们的灵，是生命之灵的律。这是自然而然的。神的生命在我们里面的功用，使我们照着那灵生活行事。自然而然就成就律法义的要求。这是第四点，这太奇妙了。我们有神永远的经纶，也有血的洁净，也有新心来爱祂，也有新的灵来接触祂，也有生命之灵在我们里面，使我们能够活基督。为着建造基督的身体，整个的恢复成为伊甸园。这是不是太美妙了?
伊甸是快乐。基督是我们的享受，是我们的快乐，是我们娱乐。不仅如此，整个恢复成为伊甸园，并且祂扩增我们，人多于羊群。这对我来讲，这是太美妙了。
我们来到三十七章。三十七章是非常特别的一章。我们只有这么多的时间，我要鼓励你们来读三十七章这些经节，特别是一到十四节。也许，我现在就读给你们听。你知道，我爱读圣经给你们听。为着圣经感谢主!
以西结书三十七章，”耶和华的灵，降在我身上。耶和华的灵藉祂的灵于我出去，将我放在平原中。这平原遍满骸骨。他使我从骸骨的四围经过。谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。”
不只是枯干，而且是极其枯干。也许你今天晚上觉得极其枯干，但是不是到这里为止。
第三节，”他对我说，人子阿，这些骸骨能复活么?
我说，主耶和华阿，你是知道的。他又对我说，你向这些骸骨发豫言说”，弟兄姊妹们，什么时候你去聚会，这是你们的使命。你看到这一大堆的枯骨，非常的枯干，你要向他们申言，”枯干的骸骨阿，要听耶和华的话。主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了。你们便知道我是耶和华。于是我遵命说豫言。正说豫言的时候，不料有响声…”阿利路亚，你知道在我没有上来之前，我听到你们两位两位在一起祷告，我真是喜欢那个响声。太美妙的响声。这个聚会不是在墓园里面。这里有个神圣奥秘的响声在我们的聚会里面。”不料有响声，有地震。”
今天晚上，你可以听得到地震吗?
“骨与骨互相联络。我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上。只是还没有气息。主对我说，人子阿，你要发豫言，向风发豫言说，主耶和华如此说，气息阿，要从四方而来”
哦，气息啊，我真是爱这个话。谁是气息?
气息就是神，就是神的同意词。哦，气息，就是哦，主耶稣。”
气息阿，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。于是我遵命说豫言，气息就进复骸骨。骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。主对我说，人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说，我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。所以你要发豫言，对他们说，主耶和华如此说，我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。”真是美妙的经节，只有神能够写这样的话。谁能想出这样十四节的经节?
只有神!
我们现在来看纲要，题目是讲到生命之气进入枯骨，以完成神的经纶。弟兄姊妹们，虽然等下还会讲，但我愿意现在就这样说，当保罗写提摩太后书的时候，这是他临死前写的，写给他的属灵的儿子。在提摩太后书，我们所看到的，乃是一个对抗召会堕落的豫防。整本书是对整个召会堕路打豫防针。保罗的负担乃是对提摩太和对我们所有的人。我们在这个堕落里面。是有个堕落，我们也可能在一个堕落里。我们需要从堕落里面出来。所有的得胜者都不站在堕落的那一边。保罗的负担是什么?
他要我们作一个打豫防针的人。你今天早上说，我是个打豫防针的人。你需要什么，我都可以给你打针。把三一神打到你里面，作豫防注射。谁是这个豫防注射者?
这里有个特别的话，我们都愿意作一个对抗召会堕落的豫防者，乃是一个属神的人，满有神的气。我真是喜爱这个话。主啊，把我作成一个神人，而且是有神的气。我愿意作一个神人，而且满了神的气。
壹 以西结有三章在圣经里居特别的地位，这几章每一章都可用一个字来代表：第一章是火，三十七章是气，四十七章是水。
赞美主，有火、气和水。这个太好了。在聚会之前，我和弟兄交通，我知道有人说过，我们在地上个人的宇宙里，有四个基本的需要，就是火、气，水和土。我们这里没有土。谁是火?
火就是三一神。气是什么?
气也是神，化身在基督里面，在灵里面被我们领会。水是什么?
水也是三一神。神在基督里面，祂是那灵，我们可以来经历。土是什么?
土是泥，泥就是土。火气水土就是三一神要与人调和。
火是什么?
在以西结第一章，我们看到神是火，祂进到我们里面，来审判我们。祂审判我们里面一切与祂不配的。并且祂销毁所有在我们里面与祂不配的。我们有首诗歌说，哦，爱爱在我里面焚烧。烧烧，哦爱，日夜的烧。乃是要把一切不属神的都烧掉。我们需要这爱在我们里面烧，来炼尽我们，来烧毁一切我们里面天然的东西，与神不相配的。使我们更细，锻炼我们，变化我们。这是火。
在以西结三十七章中有气。神要把祂自己呼吸到我们的里面。时时刻刻不断的。你知道神在作什么?
祂乃是在这里一直呼出。现在祂在呼出。呼出，祂要你作什么?
祂要你吸入，吸入祂。我们今天晚上来看怎样来吸入祂。我们需要不断的吸入。这个气使我们活过了，使我们有力量，加力我们，使我们有活力，而且把我们建造起来，成为祂的身体。这是气。再二周之后，我们要来看第三点，就是水。我们会看到祂是活水，三一神具体化身在基督里，祂是那灵，使所有枯地有水，就是祂自己来浸透我们，滋润我们，使我们成为祂的家来彰显祂。这里有三个字，我们需要特别注意。
贰 以西结三十七章启示，我们不只死了，更成了枯骨－结三七1～2：
以西结三十七章启示，我们不只死了，更成了枯骨。我喜欢这段话。以西结三十七章的枯骨不只是干，它是极其枯干。表示我们已经死到极点。我们不只是骨头，而是非常枯干的骨头，这表示已经死了很久。但是我们看看什么事情发生。
一 神的救恩不只是为着有罪的人，更是为着死了的人－11～14节，约五25。
我们是在罪里，而且我们也是死在过犯罪恶当中。根据以弗所书，我们可能在基督徒生活里面也是死的。从你得救之后，你有没有死过?
有的人在那里笑。当然我们有死亡。有的时候，我们落在死亡里，我们怎么能够从死亡里面出来。约翰五章二十五节是非常美妙的一节经节。因为主说，”我实实在在的告诉你们，时候将到，如今就是了。死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。”
听见的人就要活了，我们听见祂的声音。我们首先得救了，但是我们需要不断的听祂的声音。这使我们活，使我们从死里被带出来。
二 枯骨是离散、独立、分开的。
枯骨是离散、独立、分开的。我们本来就是这样的情形。我们应该常常记住不要离散，不要独立，不要与其它的骨头分开。不要这样作，但这就是我们本来的光景。以西结三十七章，我们看到我们是枯骨，我们没有盼望，但是我很宝贝主所说的。主说，我要开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来。你们就要活过来。我要把我的灵放在你们里面。我们本来就是在罪的坟墓里，在世界的坟墓里。甚至宗派也成为一个坟墓。在坟墓里面，主作什么?
主就是把坟墓开了，使我们从死的坟墓里被带出来。我还记得一位弟兄，我跟他在同一个公司上班。有个同事不相信主，这位弟兄对这位同事非常有负担。他说，我本来是死的，但是我现在活过了。那位朋友就以为他真的有这种死的经验，肉体真的死了又活过来。但是他告诉他，对，我们本来是死。我是死在过犯罪恶当中，我的灵是死的。我失掉了接触神的功用。但是我听见神儿子的声音。祂把祂自己分赐到我的里面，现在我就活过来。我们需要保守我们自己在生命里。
弟兄姊妹，我们读过这一个。耶和华问以西结说，这些骸骨能复活吗?
这实在是个黑暗的光景。死的，离散的，独立的，分开的，没有肉，什么都没有。神的旨意怎么能够完成?
祂怎么能够有个身体? 怎么能够有军队?
有个居所，有个新妇呢?
有的只是这些枯的、干的，离散的，分开的，极其枯干的骨头。祂说，人子啊，他们能够活过来吗?
我很喜欢的回答。他没有给他自己的意见。他只是说，主耶和华啊，你知道。Frances可以见证，当我们和李弟兄在一起的时候，他问我们问题，我们最好的答案就是李弟兄你觉得怎么样?
你知道。他从来不给我们他的意见。以西结没有意见，他说，主耶和华，你是知道。但耶和华说，人子啊，你要向他们申言，申言就使他们活过来。
叁 以西结三十七章启示，神的灵如何进入我们里面，好点活我们，使我们成为团体的身体，形成军队，也把我们建造成为神的居所－结三七1～14，26～28节：
神的居所是在三十七章的最末了。当我们看到神要我们成为祂的团体的身体，为着神而活，祂要我们成为祂的军队，是为神争战的军队。祂要我们成为一个居所，使祂安息满足的地方。这是祂永远的目的。我们现在来看祂怎么达到。
一 在以西结三十七章，风就是气，气就是灵－9，14节，约二十22，三8，结三七9，14：
在这一章里有三个字，风、气和灵。在希伯来文都是同样的话,
ruach。根据上下文，都可以翻成风、气或是灵。所以，风就是气，气就是灵。在新约希腊文里面，约翰三章八节也是同样一个字。风随着意思吹，然后二十章二十二节也是讲到吹一口气受圣灵，就是受圣灵的气。都是同样的一个字。
第一中点里面有三个重要的字。我们首先要看到圣经告诉我们，神有三个大的吹气。当神吹出来的时候，这三个是非常的重要，非常的美妙。让我们看到怎样成为得胜者，成为神人，满了神的气，来分赐神到人的里面。神的子民能够成为祂的新妇军队。我们来看第一次的吹气。
１ 三一神的生命之气产生我们人的灵，作我们内在的器官，以接触、接受并盛装神；人的灵与神的灵非常相近－创二7，箴二十27，约四24，罗八16。
弟兄姊妹们，创世记二章七节那里是一个神迹，说出神用地上的尘土造人，将生命之气吹到他的鼻孔里，他就成了有灵的活魂。我们也知道，创世记二章七节的这个生命之气跟箴言二十章二十七节是同一个字，就是人的灵。人的灵是耶和华的灯。你可以看到这是人的灵。你想想看，神用地上的尘土造人。亚当的意思就是人的意思。祂用红土造了人，将生命之气吹到人的里面。生命之气就成为人里面的一个东西。这里有个奥秘是我们没有办法解释的。祂吹到这个被造成的人里面。然后这个东西成为人的灵。人的灵与神的灵非常的相近，但不是神的灵，也不是神的生命，也不是神自己。我们为什么知道?
因为神把人摆在生命树之前，要人来接受祂作生命。神把一个接受器放在我们里面，是与神的灵非常相近的。祂把一个器官放在我们里面，借着这个我们来接触神，能够质实祂，能够接受祂。在我们里面放了一个接受器来接受祂，这真是太大的一件事了。我们有一个器官是别的受造之物没有的。我们有一个接受器，能够盛装神、接受神。这就是为什么人不快乐，除非他接受了神。为什么人讲到神，为什么想到神?
为什么甚至不信神的人，无神论的人他们都在讲神?
你看动物园里面的猴子会讲说没有神，我不知道有没有神。牠们不作那件事。牠们没有一个神的形状虚空的器官在他们的里面。牠们不知道接触神。人有一个接受器，在他的里面有人的灵来接触神，来接受神。
圣徒们，我们能够质实祂，我们能够实化祂。你现在就可以来接触祂。神是看不见的，神在那里?
你要用正确的器官。如果你来这个聚会，只是用你的心思，那就是一个悲剧，很大的悲剧。你用心思看人，你看他穿的西装，带的领带。这个姊妹又怎么样了。你要忘了，不要想这个事情。你在那里?
我们来这个聚会是来接触神。我有个器官，我可以接触神。你可以想象吗?
我如果可以把一个十九世纪的人找来，告诉他有收音机。他一定觉得你是疯子，你在讲什么?
现在在这里就有电波，从我们吃饭经过有电波，从这里经过有电波，从那里经过有电波。我们看不见，但是有这种的波经过。你怎么知道有这样的情形呢?
你拿一个收音机来，你就知道。一打开，你就可以听到日本的音乐，西班牙音乐，各种的音乐。你们的收音机里面有个接收器。请你们注意听，我们里面有个接收器，接收属天的音乐。这实在太大的一件事，我们可以摸着神，我们可以尝到神，我们可以看见神，可以听见神，可以闻到神。我们所有的五官在这神圣的奥秘范围里面，以我们的灵，我们就能够实际的来摸着祂。祂是非常的真实。最重要的就是你现在接触神。你如果接触神就好了。这就是为什么神把灵放在我们里面，用来接触祂。
２ 基督是经过过程之三一神的具体化身，将祂自己这圣纽玛（灵或气）吹入门徒里面，作他们的生命和一切－约二十22。
这里还有吹气，第二次的吹气。基督是经过过程之三一神的具体化身，将祂自己这圣纽玛（灵或气）吹入门徒里面，作他们的生命和一切。你们想想看，第一次的吹气是在创世记，有神生命的气。祂将生命之气吹到尘土造的人里面，就成了人的灵，与神的灵非常接近。能够接触神，摸着神，享受神，消化神，闻到神，听见神。然后呢?
神创造这个接收器好几千年之后，祂进到这个接收器里面。几千年之后，祂从永远里面出来进到时间里面，神性里带着人性，在人性里成为人。然后经过为人生活，死在十字架上，除掉一切宇宙中消极反面的事。在复活里，祂成为赐生命的灵。在复活那天，祂向门徒显现，把祂自己吹到他们里面。基督是那包罗万有的气，进到他们的灵里。这是不是太美妙?
这是另外一个吹气。表示经过过程的三一神，祂所有的成份，祂的人位，祂的工作，祂所成就的一切，都在我们的灵里。这是第二次的吹气。两次的吹气，第一次是人的灵。第二次把神圣赐生命的灵吹到我们人的灵里。
３ 圣经都是神的呼出；圣经乃是从神出来的气息－提后三16。
第三次的吹气是什么?
就是圣经都是人的呼出。圣经都是人的呼出。这是又一次的呼出。圣经是什么?
只是死的字句吗? 只是知识吗?
只是让你的心思来看的吗?
让你能够通过考试吗?
你需要考过，但是你要把这个吸入。这是神的呼出。你必须用你的灵。那灵与我们的灵调和了。现在有另外一个呼出，你可以把圣经吸入。你运用你的灵接触主的时候，这是神的呼出。我们每天可以把这个话语吸进来。
４ 我们要成为是灵的人，活那是灵的基督，就需要操练我们的灵，被那灵充满，并被话构成－提前四7，弗五18，约一14，二十22，启十九13～14。
我们要成为是灵的人，活那是灵的基督，就需要操练我们的灵。这是第一个。被那灵充满，这是第二个。并被话构成是第三个。看到没有?
我们怎么样能够成为是灵的人?
我们要成为是灵的人，不应该是扁的轮胎，没有气的轮胎。李弟兄有一次和我们负责弟兄交通，不要勉强圣徒尽功用。在聚会中你看到没有气的轮胎，就要弟兄站起来说话，你如果这样作，他根本是个没有气的轮胎，整个轮胎都会坏掉。我们今天晚上是在属天的加油站。我们需要满了气。我们永远都不该是扁的没有气的轮胎。你要如何是个有灵的人?
就是要操练灵，被那灵充满，并被话构成。
二 我们需要享受基督作我们的纽玛，天天时时吸入祂：
约翰福音二十章二十二节，主向他们吹一气口说，你们受圣灵，就是纽玛。也可以说是灵或气。基督是什么?
基督就是圣气，圣纽玛。祂就是我们的气，我们时时刻刻需要祂。我们也需要时时刻刻把祂吸进来。这样我们才能是灵的人。
１ 一个对抗召会堕落的豫防者，乃是一个属神的人，满有神的气－提后三16～17。
你们要把豫防者圈起来。一个对抗召会堕落的豫防者，乃是一个属神的人，满有神的气。我们需要祷告，向主说，主啊，我愿意作一个属神的人，满有神的气。我愿意作一个豫者，对抗召会的堕落。这就是我生存的目的。一个属神的人，满有神的气。提后三章十六节说，圣经都是神的呼出。下一节则说到属神的人。我们要成为属神的人，满有神的气。训练学员，我要告诉你们，这个训练乃是要你们成为属神的人，满有神的气。这就是训练。
２ 我们能借着呼求主名而吸入主－哀三55～56。
我们需要满了灵，满了气。每天都需要。而且使别人也满了气、满了灵。我们看见神在那里呼出，甚至圣经都是神的呼出。神总是要把祂自己呼出到我们的里面。我们需要与祂配合，借着把祂吸入。我们需要成为是灵的人，而且使别人成为是灵的人。借着天天操练我们的灵，被那灵充满，而且被话构成。我们怎样能够被灵充满?
就是要呼求祂的名。不论你是在多下沉的情形，你都要呼求主名。谁不是在地牢里面?
我们每一个人都有这样的经历。我们的日常生活就是哀歌，耶利米哀歌。耶利米写了一本书叫作耶利米哀歌，就是我们这渐渐毁坏之人的情形，都是在深牢中的情形。耶利米就是在地洞深牢中说，耶和华，我从深牢中求告你的名。求你解救，你不要掩耳不听。在聚会之前，我跟主有点交通。我不知道怎样讲给你听。我就跟主说，我盼望我们绝对不把呼求主名当作是个自然而然的事情。不要把这个当成是一个很普通的事情。这是何等大的事!
有个弟兄最近给我一个计算机，我不太懂这些科技的东西，我最近有了个手提电脑。我非常享受这个计算机。计算机不用的时候，屏幕会出现二个字，哦，主。我一看到，我就哦，主啊!
这是何等大的一件事，我们能够呼求主的名。这件事情非常的简单，我们能够吸入祂。圣徒们，我们整天都要借着哦主经过一天。甚至这个哦都非常有意义。圣经里面有很多的哦主。当你说哦主，表示你真是要主。你敞开，你说哦，主耶稣，我爱你。我就不知道我要怎么办!
这实在是个大的秘诀。呼求主名。主耶稣，我爱你，我需要你。呼求祂的名!
３ 我们能借着在祷告中与主谈话，向祂敞开而吸入主－诗歌二一○首。
圣徒们，我上来之前跟弟兄讲，诗歌二百一十首是李弟兄最喜欢的诗歌之一。我要鼓励你们，如果你们没有这样作过的话，你们至少要在主面前花一点的时间，用这首诗歌向主祷告。在我们里面有很多的废物，很多的毒素，我们该怎么办呢?
不要呼到弟兄姊妹身上。圣徒们，祂要我们与祂谈话。我们需要彼此敞开，我们需要交通。有些比较成熟的弟兄姊妹，你可以向他们敞开。但是我们到他们那里去，就是到主那里去。我记得有个弟兄帮助我，有弟兄到他那里去，有很多的难处，这个问题，那个问题，他就告诉那个人说，弟兄，我告诉你，你需要告诉主。你所告诉我的这一切，告诉主。向主说话，与祂谈话。你可以向祂的胸怀一倾，呼出你的犯罪与自己。所有的东西都倾倒出来，把祂自己吸入，神洁净的气。你看诗歌二百一十首的每一节，所有我的软弱和力劲，我的罪律桎固，我的忧愁等等，这一切都需要呼出。不要说我很累，乃说主啊，我很累。就不一样了。与主谈话，与主说话，这就使你能与祂亲密。当你经过一些事情的时候，你与祂有个人的谈话，把你自己倒空，到空你里面所有的废物，然后新鲜的把主吸入。
４ 我们能借着祷读主的话吸入主：
圣徒们，以弗所六章让我们看到我们要用各种的祷告，把主的话接受进来。而且要在灵里祷告。我要你们注意，各样的祷告。我们要借着各样的祷告。不要把祷读变成一个仪式。这个不是死的，这个是神的气。我们如果早上把话吸入，在祷告里面向祂呼出。然后把祂自己更多吸进来。把祂吸入，把祂呼出，就有很多奇妙的事情在进行。向着主要重复这个话，用这个来与主谈话。各样的祷告。你可以读约翰一章一节，太初有话，话与神同在。你可以说，主啊，我今天愿意与你有一个新的开始。太初有话，感谢主，而且话与神同在，话就是神。我真是喜乐，你是神。哦主啊，我爱你是话。赧免我没有常常读你的话，我愿意被你这个话来充满。你可以与祂谈话，这就进到你的里面。祷读主的话，不只是在圣经里面，历世历代以来，爱主的人都发现可以用这本书作他们祷告的书。我都不知道要怎么办。我跟弟兄说，你们一九六七年作什么?
什么时候，祷读开始?
六七年。什么时候是呼求主名?
都是差不多那个时候。之前你们作什么?
感谢主，我们可以呼求主的名。
ａ 圣经是神的气，这气乃是那灵，而那灵赐人生命－提后三16，约六63。
ｂ 我们借着各样的祷告读圣经，乃是我们吸入神－弗六17～18。
你怎样能够成为属神的人，满有神的气?
要吸入神。现在你上课的时候，你要吸入祂。你可以想到一点就在那儿祷读。在那堂课里头就祷读那点，那点就进到你里面成为钻石。你们是不是很高兴我们有晨兴圣言。真好，我真是喜乐。你一周读那些，一年有五十二个三一神的珍宝在你的里面。你怎么样被真理构成?
不是像去麦当劳一样买两个汉堡。不，真理乃是像龟免赛跑一样，乌龟才能得奖。你一天得一点，甚至一周有一点，你就可以被构成。我们要吸入神。绝对不要把祷告与神的话分开。
ｃ 我们借着申言教导圣经，乃是我们呼出神－结三七10，林前十四4下。
你吸入神，然后你去聚会，你去到一个不信的人那里，你到一个弟兄那里，到一个姊妹那里，你不是把你自己的罪恶传出去。你是在对主谈话的时候，把那些传给主。借着你悔改认罪，祷读，把你自己的不洁净都倒出去，然后你吸入祂。你现在就可以呼出祂。你的呼出神就是申言，就是神说出来。与死的字句没有关系。乃是呼出神这个话，常时的话成为实时的话。这是神对你个人的情书。借着祷告，logos成了rhema，常时的话成为实时的话。你知道在俄国书房的名字叫Rhema。Rhema就是从神来的，直接个人实时的话。Rhema就是有你的名字在上面，神向你说话。
我们在这聚会之前祷告乃是主要向我们每一个人在今天晚上都有个别的说话。你没有神的说话是个悲剧。我们基督徒的生活里面，完全是在于神的说话。祂特别的向你说话，亲近的向你说话，直接向你说话，直接向你传输。当然祂也向我们团体说话。但是祂如果不向我们个别的说话，那团体的说话在那里?
我们需要借着祷读吸入祂，借着申言呼出祂。以西结三十七章十节说到，于是我遵命说豫言，气息就进入骸骨。当我们一申言，气息就进入骨头里面。不要认为这是小事，这是大的神迹。在主日，看到所有的圣徒们申言，你在那里能够看见这个?
这实在是个奇迹。主能够兴起身体里面所有的肢体都来为祂说话。神只要少数的一些人来吸入祂，来呼出祂吗?
只有圣品阶级能够吸入呼出神吗?
其它的人都要在那里屏住呼吸，直到你的脸都要变绿。不，神所要恢复的乃是使祂所有的子民都能够吸入祂，并且呼出祂。所以，恢复什么?
恢复乃是恢复属神的人满有神的气，吸入神，呼出神。
ｄ 我们需要赎回我们的光阴，将力量用在被圣言浸透并泡透：
我们怎样来赎回光阴?
你们不要回答，你们自己在主面前回答。我们怎样用我们的力量?
我们只有这么多的力量。甚至弟兄们全时间服事，在这件事上要非常的小心。你全时间服事，你也许是全时间同工，你也许是全时间的长老。我也是一个全时间服事主的人。当你全时间服事主，有很多的问题会来到，有很多的难处会临到你。这里有难处，那里有难处，你就跑到这里去灭火，那里去灭火。你的力量跑那么去了?
你的精力用在那里?
我不是说你不要去顾到这些难处，需要人顾到这些难处。但是什么能够解决难处?
是神的气能够解决这些难处。
问题在于你是死的。这个问题，那个问题，问题在于你是非常的枯干，而且是死的。召会需要什么?
召会需要一些人吸入祂，借着呼求祂的名，借着与祂谈话，借着祷读。而且需要一些人呼出神到他们里面。这个能够解决所有的难处。
这就是为什么李弟兄跟全时间的弟兄们讲说，你全时间要每天花两个小时在主的话上。这个是非常的重要的。以前李弟兄见到我们都说，你们要节省你们的力量为着主的话。李弟兄解决他的很多问题，但是他节省他的力量，用在主的话上。也许你不是全时间的，我们都是全时间的，不论你是上班有职业的全时间，或者你是放下职业的全时间。不论你在上班，还是你没有上班，我们都需要赎回我们的光阴，将力量用在主的话上。每天早上第一件事情在主的话上。整天主的话在我们的基督徒生活里是一切。这就是为什么太初有话。当主回来的时候，祂怎么回来?
祂回来也是那个话，所有的得胜者都跟随祂，因为他们一生都在跟随主的话，都是被祂的话泡透。
(1) 我们要在生命中作王，就应当穷毕生之日读主的话－申十七18～20，罗五17。
我们要在生命中作王，我们毕生之日都要来读主的话。这学期你们毕业之后，你说，我要成为一个自由的人了!我要自由了!
我在训练被迫要读主的话，我没有一天不读主的话，我现在要从圣经放假。你要这样作吗?
不要!
读主的话，穷毕生之日读主的话。这非常重要。我为什么这样讲?
你知道申命记十七章说，他登了王位，你知道王要作什么?
每一个以色列、犹大的王他们都这样作。他们不这样作，我们就不会有这日期了。你相信我的话，有些王没有这样作。他们要为自己抄录一本律法书，他们一生都要读。这样他们就能够记念耶和华，就不会心高气傲。你看这个话能够使你洁净，使你成为王。
你想想看，从明早开始，你们每一个人都把新约圣经抄录一本，不要用计算机，你要拿着笔自己抄录圣经一本。当你写完之后，你想你会怎么样?
把它写出来，当你研读圣经的时候，把它写下来。我告诉你，你一生都要来读圣经，读新约，读旧约。是的，要读旧约，要读民数记，要读俄巴底亚书，西番亚书…你要读这些。你读完了以后，就放假了吗?
不，再读。读圣经，就像一个乌龟一样。读读读，二十年之后，你就有很多东西在你里面。不要像免子，跑得很快，什么都没有了。要读圣经，你一生都要都圣经。而且写下来，把圣经写下来。你知道李弟兄研读圣经，他就把它写下来。那就是他的纲要。写下来，把你的申言稿下来，会有很大的不同。
(2) 主的话对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全－提后三16～17。
什么是教训?
教训是启示，这完全是内在的。不要把这个认为是外面的。把主的话借着吸入，借着祷读，借着与祂谈话，就是借着很简短的祷告，借着你所读的祷告。你也许在旧约里读了一章，你一点都不懂。但是有一节经节，你就向主很简单的把那一些祷告回去给主。有一些简单的祷告，这些话就进到你的里面。在祷告的气氛之下读圣经，你就得着教训。教训就是启示。
什么是督责?
就是被责备。当你读圣经的时候，有没有被责备啊?
在你读圣经之前，你觉得你不错，你觉得每个人都不错，但你读圣经之后，你发现你不行，别人也不行。有的时候，你读圣经与你完全没有关系，你在那里读，例如你读诗篇二十六篇，读到那里，你就说主，赦免我，我没有信靠你。或者你说，主，赦免我，我不应该说那个话。我不应该这样。你就被责备，你就被指责，被改正。
在义上的教导，与神是对的，与人也是对的。
(3) 我们应当将自己浸润在时代的职事中，就是浸润在新约的职事中，也就是话语的职事，将主的话打开并将主话中追测不尽的丰富释放出来，把我们许配给我们的丈夫基督－徒六4，八30～31，林后十一2。
你们是不是喜乐在这份职事之下，把主的话打开。有人说，生命读经代替了圣经，是这样吗?
你看看这里这么多的经节，在纲要上有多少经节，从那里得着这些经节的?
我几百万年也没有办法找这些经节。就是这份职事，不是代替圣经，乃是把圣经打开，把圣经里面的丰富释放出来。然后挑旺我们来爱主。每一次你读生命读经，在你里面就兴起来，你说，主，我爱你。因为真正新约的职事乃是把我们许配给我们的丈夫基督，要我们来爱祂。真实的新约的执事，把你的全人专注于基督身上。
我们的弟兄说到，我们对主百分之八十的有用，是在于有多少的真理构成在我们的里面。每天要读职事的话。即使是一天读一段，就使魔鬼远离你。每天读一段就好。我一开始读生命的经历的时候，我跟主说，主啊，每天我读一段。我读了之后就发现，我读整章。有时回到家里，我觉得很累，忘了读，还是要读一段。有的时候，只要力气读那么一段，我就得到很多。你就是读一句话就可以改变你的一生。每一天读一点职事的话。George
Whitfield实在就是祷读主的话。他会读希腊文的圣经，他跪在那边祷读。他还有Mathew
Henry的解经。他祷读主的话，再读解经的书。因为那解经的书把圣经解开。如果George
Whitfield在这里，他会怎么样作?
他会把生命读经和恢复版摆在一起读。他一定会这样作。他那个时候所读的是最好的解经书。我读过那本书，所有的一切都在恢复版跟生命读经里了。你不需要自己从新下功夫，你已经有喷射机的职事了。今天小小的一个电匠比爱迪生知道的都多，你说他比爱迪生聪明吗?
他是站在爱迪生的肩膀上。也许你们这里有些弟兄们是电匠，你和他们在一起，他们告诉你这一个，你会觉得他们是天才。不，他们只是站在爱迪生的肩膀上。我们也是站在我们前面许多人的肩膀上。这就是为什么腓利去找太监，看见他在读以赛亚书，他说你知道你在读什么吗?
他说我怎么能够懂呢?
除非有人向我解释。所以我们在身体里面，我们需要有人向我们解释，需要有人与我们有交通。特别是从时代的职事里。
(4) 我们祷告的中心点，该是我们切慕有主的说话－弗五26，歌八13～14，启一20，二1上。
今天晚上，我们祷告的中心点是什么?
就是主向我们说话。主，你如果不向我们说话，我不能够活。祂的说话就是祂的同在，这应该是我们祷告的中心点。主啊，向我们说话。祂如果不向我们说话，我们就不能够豫备好成为祂的新妇。我们需要话中的水来洗净我们。这就是为什么主一再一再的在启示录说，那灵向召会说的话，有耳的，就应当听。你可以在那里听，但是你有没有听见呢?
很多人听主的话，他们都在祂的旁边，但是他们有没有听见?
主啊，给我们可以听见的耳朵。然后，在启示录一章二十节，你就成为众召会的使者。这是属神的人，满了神的气，就是使者。他是那个星，在升天里面的星，七倍加强的照亮。使者是什么?
使者乃是从主那里来到祂的百姓，总是有新鲜的话语，新鲜的信息。我要向主说，主啊，给我新鲜的信息。我愿意把这个新鲜的信息说到弟兄姊妹里面。在主日聚会里，在排聚会里，给我新鲜的信息。在启示录里，使者是非常重要的。你知道主怎么写那些书信?
祂不是直接写给以弗所，祂乃是向着以弗所召会的使者写信。没有使者，就没有向召会的说话。主需要兴起我们来都成为祂的使者。
三 主乃是借着有人申言祂的话，而进来拯救并恢复祂的百姓－结三七4～5，10：
１ 当以西结向骸骨申言时，就有响声和地震，使骸骨联络在一起，骸骨上长了筋、肉和皮，遮蔽骸骨－结三七7～8节，诗九五1～2。
我们的聚会应该是这样，有响声和地震。每一个都说话，大家都祷告，大家都赞美，大家都献上感谢，大家都唱诗歌。就在这里，五音不全，你也应该唱。很多弟兄们都五音不全，我也不是很会唱歌的人。我觉得我唱歌像青蛙一样，但是我可以唱，我可以唱这两百一十首。我不需要在合唱团里面，我都可以向主唱歌。我们需要有喜乐的吵杂声音。我们需要有这样的响声。
２ 当以西结再次向风申言时，（结三七9，）『气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队』－结三七10节。
３ 当以西结申言时，神就吹风，百姓接受气，这气就成为灵。
你看到申言何等的重要。我们都需要申言。
４ 这幅图画给我们看见，主借着申言，就来使祂死了又离散的百姓活过来，并且成为一：
ａ 申言就是为主说话，说出主来，并将主说到人里面，为着召会生机的建造－林前十四4下，8～9，12，26，31～32。
这里有许多经节。林前十四章九节，我们说话的时候，要说容易明白的话。就是你要劳苦，你要祷读。你的启示是非常的高，但是当你说话的时候，连最年轻的都可以听的懂。我觉得在我们中间就是这样。你知道民数记十一章，有七十个长老，耶和华的灵临到他们，他们就受感说话。但有两个人在营里，他们也在那里申言。有个少年人跑来告诉摩西说，有人在营里说申言。约书亚对摩西说，请禁止他们在那里说话。摩西就对约书亚说，你为我的缘故嫉妒人么?
惟愿耶和华的百姓都申言。保罗在新约也说，我们众都都能够申言。
ｂ 我们要为主说话，就必须过申言的生活：
(1)
我们必须晨晨复兴－箴四18，哀三22～24，诗一一九147～148，箴二十13，二六14，六6～11。
每天早上都要进到主的话里得复兴。你可以读这里所列的经节，特别是箴言里的经节，不要贪爱睡觉。并不是说你不要睡觉，你需要有足够的睡眠，但是不要太爱睡眠。不要爱你的枕头胜过爱主。我们以前交通过，就好象门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。门在枢纽转来转去，你不要留在门的枢纽上。
(2) 我们必须过日日得胜的生活－林前二9～10，罗八4，腓三8～10，12～14，提后三16，四2。
我们必须过日日得胜的生活。这里所有的经节告诉你怎样来过一个日日得胜的生活。你照着那灵生活行动。你要把主的话丰丰富富的藏在你的里面，一点一点的，每天每天的，每周每周的。我再说，你从晨兴圣言里面，只要一周得着一个珍珠，你即使没有机会在主日讲，你都有个钻石在你的里面，会留在你的里面。你一年可以有五十二个钻石为着申言。
四 借着那灵的吹气，神的百姓就成为军队和神的家，以完成神双重的目的，就是对付祂的仇敌，并在祂的形像里彰显祂－结三七10，26～28，帖后二8，创一26。
气给了我们，气也杀死仇敌。
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