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第十八篇 为着敬拜父，并建造基督的身体，被基督这祭物的实际所构成，成为真实的人，终极完成新耶路撒冷
读经：约翰福音十六章十三节，四章二十三至二十四节，约翰二书一节，以弗所书四章十五节，二十至二十一节，二十四节，启示录二十一章二节。
祷告:主我们感谢你来到我们所在的地方,让我们能够在你里面在你所在的地方,主啊我们感谢你,甚至你成为我们的所是,在神完整的救恩里面,让我们能够成为你的所是,主啊,我们感谢你为我们成为罪,你完全不知罪的,在你里面让我们能够成为神的义,主我们取用你作赎罪祭,主我们感谢你担当我们一切的罪在你的身体里在木上为我们的罪而死,主我们取用你是我们的赎愆祭,感谢主,你一直都是照着神的喜悦生活,作神的喜悦和满足,主啊,亲爱的主,我们接受你作燔祭的实际,我们敬拜你是神人,你是以神人的身分而死,在你完美的无罪的人性里,主我们现在取用你是我们的素祭,我们甚至在你神圣丰富的人性里面作我们的食物,主啊感谢你借着你的十字架成为平安,成为和平的制造者为我们而死在这里现在把和平传给我们,而且要成为我们里面的平安,主啊,我们取用你作我们的平安祭,感谢主在你的复活里面,你胜过了死,我们取用你是摇祭,而且你远远的升到天上去,你在宇宙的最高处,我们取用你是举祭,主啊而且你为我们浇奠出来,成为神,使神得着喜悦,我们接受你进来而且取用你作我们的奠祭,主,我们爱你我们需要你,而且我们向你敞开,因为你是实际的灵,把你自己作到我们里面的每一部分,把我们成为真实真诚的,为着神,也是为着新耶路撒冷,感谢主,你毁坏了仇敌的工作牠在一开始就是说谎者,牠在火湖里了,我们在新耶路撒冷里,赞美主.
信息:
我很喜悦来说到这个题目,不是礼拜三里面最长的一个题目,我们在这学期刚开始的时候就已经破了记录了,今天我不愿意重复那个记录,但是我不愿意告诉你们这个题目是在一个怎样的压力之下流出来的,有的时候最好的东西是从这个酒的压醡之下出来的,我相信这个题目所有的话,我翻虑了一段时间,也许我们就应该只有这个题目就好了,但是我们需要有一点的开启,让我把这个题目,如果你们听,然后给你们一点交通是我们,开头的一段话,然后我们再读纲要,为着敬拜父并建造基督的身体,被基督这祭物的实际所构成,成为真实的人,终极完成新耶路撒冷.被构成,所以我们是在一个过程当中,今天晚上我们相信我们在另外一个阶段,这是我们在被构成的另一个步骤,谁是在被构成,乃是一些罪人,是罪的,他们本来是为着他们自己不是为着神的,他们的人性本来是歪曲是被破坏的,他们是在虚空之下,在败坏之下,在死亡之下,这样的人要成为另一种的人是被基督所构成,被这个人位,不是被基督的一些东西所构成,乃是被基督这位独一的人位,他是这祭物的实际,基督他是实际,但是这个实际必须要作到我们的里面成为我们的构成.这个就是这个主题的内容,经历基督作祭物的实际,不是只是知道认识基督是实际,那个还是道理,我们需要经历基督作实际,而且被基督这祭物的实际所构成,这个意思就是说,这个祭物不是法理的解决问题,祭物也是生机的改变我们的构成,所以我们以基督是祭物的实际而构成要成为某一类的某一种的人,这个题目说到成为真实的人.这个说法是根据于主的话里面的三部分,约翰四章,约翰一书和约翰二书,我们等一下要读到约翰四章主说到敬拜父要在真里面而成为真正的敬拜者,他们在他们的人性里面是虚假的,他们的敬拜就不可能是真实的,实实的敬拜者只能够从真实的人而献上,而真实的人在基督的实际之外,基督是一切正面事物的实际之外就不可能存在,约翰二书乃约翰三书一节我们有一个很特别的发表,使徒约翰说是我真实所爱的,他在那里问候某些人,他说是我真实所爱的,不单我爱,也是一切认识真理之人所爱的.他不是只是说我爱你们,在主里爱你们,但是他乃是说我是在真实里面所爱的,所以我们应该是成为一个真实的人为着两个原因,第一个是为着敬拜父,我们一再的回到这个题目,特别今天晚上有一个特别的重点,他许我现在要读的这些经节对我们是很熟悉的,但很可能是个危险.主耶稣告诉一个妇人她有五个丈夫,而且她现在与那个不是她的丈夫生活在一起,对这个妇人主向她说祂是赎愆祭,让她能够成为一个敬拜父的人,主向她说时候将到,如今就是了,如今就是了,那真正敬拜父的,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人,这句话说因为父也是寻找这样敬拜祂的人,因为这里说到因为父也寻找这样敬拜祂的人,就表示主当然在寻找这样敬拜祂的人,灵也代表父来寻找这样敬拜祂的人,今天晚上父还在寻找不是某一个东西,乃是寻找一班人是称作真正敬拜祂的人,父也寻找这样,不是说这样敬拜,乃是说这样敬拜祂的人,当我们读主的话的时候要非常小心,时候将到如今就是了,那真正敬拜父的要在灵和真实里敬拜祂,因为父也寻找这样敬拜祂的人,神是灵,敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜,这也许是你的情形,如果你在主的恢复里面一段时间,你去参加一个聚会,那个聚会好象就是不对的,我只能够这样讲,最近我在参加一个聚会,一个擘饼的聚会里,就不对了,乃是被一个不是真实和真诚的事情在那里控制,大部分的时间都不是真实真诚的,这是非常严肃的一件事情,我们一同来到这里敬拜父,却不是在真实里面.那些敬拜父的人必须要在灵和真实里敬拜祂,父是寻找这样敬拜祂的人,而且祂把罪人,因为只有这些人就是罪人,没有别的人祂来工作,祂把这些罪人作为真实敬拜的人,借着把基督服事到他们的里面,作一切祭物的实际,把他们作成真实的人是真实的敬拜的人,这样的敬拜祂的人来敬拜父这个敬拜就是使他的全人,祂使神得着满足的饮料,所以经历基督是祭物的实际,不是只是燔祭解决我们的问题而已,是要解决我们的难处,这样我们能够与三一神在基督里合一,被基督来浸透渗透,成为真实的,真正的,真诚的人,能够站在神的家中,甚至在神的里面来从祂们调和的灵里敬拜神,而且被真实而构成,所以我们乃是经历基督是这一切祭物的实际,是为着神,而且也是为着建造基督的身体,来终极完成新耶路撒冷.在我们所要读的经节里面,以弗所书说到真实,脱去谎言让你们都来说真实的话语,因为我们是彼此作肢体的,持守着在爱里把自己建造起来,穿上新人,以真实的圣洁联合在一起,基督的身体在爱里持守着真实,基督的身体的实际乃是真实的构成,而基督的身体不能够被虚假的被那些带着面具的,被那些假装的或是被那些虚空的人所建造起来,身体是一个实际在主的心里面为着主的恢复,今天的负担我们再说乃是要把基督的身体的实际在地方召会里,乃是这个实际能够终极完成,而且终极完成于新耶路撒冷.我很迫切的要把这些经节读给你们听,不能够读到最后一节,这个经节在我的灵里,我借着圣经的汇编找到这节经节,就是撒加利亚书八章3耶和华如此说我现在回到锡安要住在耶路撒冷中,耶路撒冷必称为诚实的城,诚实的城是这个城的名字,整个城要成为一个范围一个禁地是神圣的实际的范围.启示录中主耶稣自己说到凡事喜爱谎言的或是成为谎言的,不能够进入这个城,但是在地上今天那里有这个诚实,真实的城,纽约是一个诚实的城吗?洛杉机是一个真实的城吗?有的人是从莫斯科来的,莫斯科是一个城实的城吗?我在莫斯科坐过地下铁,在那里没有看到真实的城,但是并没有比纽约或洛杉矶更糟,莫斯科城是一个真实的城吗?巴黎,伦敦,柏林,阿母斯特丹,北京,东京,那里在整个宇宙里面有一个单位能够称为真实的城,神要得着这样的一个城,那个就是要成为神圣具体化身和彰显,我们要借着基督是祭物,我们会成为像神一样的真实,我们会成为诚实的城的一部分,你读启示录二十一章,整座城是精金的,就像明亮如水晶,神是光,羔羊是灯,整个城是一个发光体,这个光,灯照在城里,那里有碧玉的墙,就是神的荣耀,在暑假训练里面就有神的荣耀,听到弟兄们说到第十一篇的信息,新耶路撒冷是神的荣耀,不只有神的荣耀而且就是神的荣耀,是神圣的,实际的,团体的一个荣耀,约翰八章说到魔鬼是谎言的化身,在牠里面没有真实,牠不论说什么都是谎言,而且牠是说谎之人的父而且牠本来是我们的父我们是从谎言里面生出来成为谎言的儿子,但是神在基督里进来,现在祂是这一切真理的实际,把服事给我们,祂是这祭物的实际,废掉一切的谎言把我们成为真实的构成,所以不要相信你现在的光景也不要相信你今天的失败也不要相信你的历史,相信新约的职事,把神圣的实际服事到你的里面,把你作为真实的城的一部分,在那里我们要在诚实在真实里面敬拜父直到永远,阿们.所以我们被基督而构成,祂是祭物的实际乃是为着这个,来成为真实的人,我们是在这个过程当中,最终我们要成为真实的集大成,我简直没有办法等待到第二点或第三大点讲到真实是神圣的实际,启示给我们而且作到我们里面,成为我们真正的真实和真诚,这个就是真实,今天晚上我不想也不相信能够用许多的例子,但是我举个例子为你们能得帮助,张弟兄在一九六九年春天的时候,我们的弟兄与主在一起很多年了,有一次聚会之后,他好象知道我要跟他谈话,所以他就在那里与我谈话,我想要告诉他我那时候所经历的一些事情,所以我就跟张弟兄说,我当时在经历什么,他听了我之后,然后他回答一句话,他说弟兄,主会把你作成真实的,那个是一个责备还是预言?我说都是,主会把你作成真实的,今天晚上我不是在这里想那句话应验了没有,但是我相信那个是从真实的人位里面出来的,那位亲爱的弟兄,他是一个真实的人,最终,从他里面出来的每一句话,所有的交通都是把神服事到你的里面,在张弟兄的安息聚会有很多的回忆,我们都说到他讲到的话,他常常讲一句一句的话,但是一句话里面有很丰富的内容,我们能够在我们中间的榜样作这样的见证是非常好,在我们中间尊重我们的父老是非常好的,我们的张弟兄他不是一个非常有口才的人,他不是一个有恩赐说话的人,有时他释放信息,这个若要我来真实的说话,我要说那个信息不是很好的信息但是在那里有一些东西就是真实的,所以也许他没有借着释放信息帮助很多人,但是我要说,他帮助我们成百的人乃是借着他一句一句的话满了实际,满了真实,满了诚实帮助我们,所以今天晚上我要把这个像申言一样来把这个话传输给你们不是责备乃是向你们说弟兄姊妹们,主要把你们作成真实的.当你不太真实,对主是不荣耀,但是对祂是荣耀乃是当你们接受祂的话并把基督作到你们的里面,使你们成为绝对的真诚真实,实在在你们的构成里面,凡事从你们里面所产生的,就成为真实的彰显或发表,现在我们就能够敬拜父,现在我们就能够成为一个范围是与神的所是相配的而且与神内在的素质相配的,今天的这篇信息是讲到基督作祭物的实际的总结的话.第一大点主要是温习,但是有一个重点,我相信是有神主宰的权柄,我们讲到这所有的祭物,这是第一篇信息也是最后一篇的信息,如果你不记得我们第一篇的信息,那第一篇的信息都在这里,事实上你都不记得的话,并不表示你没有实际,乃是说你不记得这些信息而已,年纪大了没有办法都记得,但是并不表示你没有这些实际,有的人什么都记得,但是没有太多实际,所以你年纪大一点,不记得这一切的实际,我们知道你都得着了,所以我们都能够得一点的帮助来记得记住这一切的纲要.
壹 我们经历基督这实际的灵带我们进入一切的实际，就被基督这祭物的实际所构成－约一14，17下，约十四16～18，十五26，十六13，约壹五6：
基督在祂自己的里面就是实际,我再说,只有当祂的所是的实际成为我们经历的实际,我们才能够说我们有这祭物的实际,为此我们需要基督就是这实际的灵,在祂的复活里面,基督成为赐生命的灵,基督这赐生命的灵就是实际的灵,只有当我们摸着这实际的灵的时候,我们才摸着这个实际,我们也许会祷告一些话语,甚至一些好的话语,说到基督是祭物,但是如果我们没有摸着那灵,没有摸着那个实际,乃是基督是这实际,在我们的经历里面是这祭物的实际,所以我们需要那灵也就是这实际的灵来带我们,我喜爱这个话说到带我们引领我们进入,带我们进入,你爱不爱这个话,带我们不是只是进,乃是进入,进入多少的实际,乃是进入一切的实际,这就是为什么我们不能够只是少于一切的实际之外,当然我们需要身体,我们需要召会,不要在你单独里面作到这个,你相不相信这个,对于你自己实际的灵有一个奇妙的职事要把你带进一切的实际里,所以我们需要来接触那灵,甚至现在我们来说到那灵却没有与那灵合一是何等的虚空枉然,但是我要在信心里面说我们与主成为一灵,主就是那实际的灵,所以我们再来温习第一中点乃是强调实际.
一 基督是一切祭物的应验、顶替和实际－来十5～10：
所以首先祂是要来应用的预表,当祂应验之后,祂来顶替,以祂自己来顶替,祂顶替了这一切的祭物之后,祂现在是祂所应验的和顶替的实际.
１ 基督作为赎罪祭的实际，为我们成为罪，死在十字架上，对付了我们堕落之人罪的性情－林后五21，罗八3，约三14。
现在我愿意给你们一点小小的圣经的问题,但是你们不要回答,是是还是非.让我们来吃赎罪祭是可能的,答案是是.有个特别的赎罪祭在赎罪日的时候吃的,是不能吃的,但是赎罪祭是为着人犯罪而献的,那个祭物的一部分是要让献祭的祭司来吃,你有没有想过赎罪祭的有一部分要成为我们的食物,我们不只献上基督是赎罪祭,来对付我们的问题,赞美主,在我们的里面撒但的性情已经被对付了,但是对付问题的这个人,祂成为我们的食物,把祂自己的一部分分赐到我们的里面成为我们的所是.
２ 基督作为赎愆祭的实际，在祂的身体里担当我们的罪，在十字架上受神审判，对付了我们罪的行为，使我们的罪行蒙神赦免－彼前二24，三18。
这个是福音我们还需要这个福音,我们罪的行为能够在实际的上面被神赦免,而且在实行上被赦免,如果不可能这样的话,我就不可能站在这里你也不能够坐在那里,我们就没有办法在一起聚会,信不信由你,在有些的情况下,赎愆祭有一部分也是被献祭的祭司所吃,这在我们的经历里面是什么意思呢?我要这样说我们乃是借着需要来吃赎罪祭和赎愆祭,当我们祷告操练我们的灵,应用基督作我们祭物的时候,我们不只成为献祭的人而且我们成为祭司来把基督献给神,而且尽职的祭司就能够得着祭物的一部分,这就表示基督为你的罪,你的许多的罪,祂现在成为你的食物,基督为我们罪的一部分成为我们的食物,当祂成为我们的食物祂把祂的救赎的生命应用在我们的身上乃是以这些牲畜来预表,来应用在我们堕落的人身上,这个改变我们,这个把祂作成我们的构成,我不愿意说太多,但是最近我又享受到,祷读优美的简单,来到主的话前来摸着祂,接触祂,祂在话里是实际的灵,来吃祂,我不管你何等的强,不管你有多聪明,不管你多有知识和恩赐,不管你多能干,也不管你多有精力,你像其它的人一样都需要吃,让我们都谦卑我们自己来吃耶稣,燔祭我们等一下要读,那个是不能吃的,那个是为着神的食物,但是我们能够与祂合一借着按手在祂身上,这样就能经历祂燔祭的生活.
３ 基督作为燔祭的实际，绝对为着神的喜悦和满足－约七16～18。
这样一位基督祂是实际的灵,这样一位基督,祂要把祂自己作到我们里面,把我们作成这样的人,在祂里面,离开祂我们没有办法为着神,但是在祂里面我们要成为这样的人,成为这样真实的人.
４ 基督作为素祭的实际，祂完美的人性是神的食物，也是那些与神交通并事奉祂之人的食物－约七46，十八38，十九4，6。
所以我们再说我们吃祂,只有当我们接受这个祭物到我们里面的时候,这个要成为我们各人的实际或是经历,我用个简单的例子,我们都在这个屋子里面,在合一里,但是我们都在作一些很个人的事情,我们都在呼吸,没有一个人是由别人在这里帮你作人工呼吸,我们都在这里呼吸,没有人能够为你呼吸,我知道我以前用过这个例子,在主的职事里面是我们一再的重复,所以我不觉得羞耻,我自己需要来喝,我是不是太单独了,你为什么不为我喝呢?而且我也吃了一些东西,我自己必须来吃,这里的应用乃是你需要来学习如何来作,你需要来呼吸来喝来饮,来吃实际的灵,如果你不知道如何来作,不要在这里假装告诉主说我不知道怎么样,这样来接触,我不知道怎么样的来接触你,主啊,能不能请你告诉我,祂是实际的灵,祂是专家,祂会带领你到实际的里面,谦卑的人,他们承认他们不知道怎么样有晨兴,或者他们不知道整天一生都在那里晨兴,你就跟主说,主啊,我不知道与你如何生活,我不知道与你如何个别的相处,我怎么样花半个小时的时间与你在一起,这是一个突破,当我们能够说主啊我不知道怎么作,我们弟兄们,我们也要学习怎么样在主面前成为女性,这个需要很多的学习来说,主啊愿你用你的爱,愿你与我亲嘴,你们这些强壮的男性不喜欢讲这样的话,你们喜欢与主在一起,但是祂是男人,我们说到你不是这个男性,祂才是这个男人,你是这个女人,这个需要一些的学习,不要在那里装假,我们就跟主说,主啊我不会这样子作,我也不习惯这样生活,能不能请你帮助我,带领我,然后也许有的时候我们谦卑我们自己请别人为我们祷告来帮助我们,这个非常的摸着主,祂阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人,这些人说到我没有办法作到,我没有办法这样作,我不可能,然后祂就在这里,祂是实际的灵来带领你到一切的里面你就摸着祂,你就知道你摸着了祂,有些东西在你里面有印证,你摸着了祂,祂是真实的,你所听见的成为实际,但是你需要个人的带到这个光景里.
５ 基督作为平安祭的实际，乃是和平的制造者，借着为我们死，成了我们与神之间的平安－弗二14～15。
平安祭的一部分能够吃,就是那个胸肉,在复活里面的爱,是你的食物,这表示平安在你的里面,构成到你的里面,你吃平安,平安浸透你,平安渗透你,你全人的一部分也许一生从来都不知道什么是平安?主要把平安全部分赐到你的三部分的人里面,在你里面没有不同没有距离,你成为一个和平的制造者,和平的服事者,不只是法理的祂在十字架上来除章了一切的仇恨,而且祂现在成为实际,祂是平安的神作到我们的里面,那个是构成的问题.
６ 基督作为摇祭的实际，乃是复活、活的一位－启一18，徒二24。
７ 基督作为举祭的实际，是在升天和高举里，有大能的一位－弗一21。
你不是复活,活的一位,我也不是复活活的一位,所以不要在那里想要复活而且活,祂是复活活的一位,不论我们的感觉如何,你也许很惊讶,觉得我们来到讲台之前几分钟,如果要照我们的感觉,我们也许是最可怜的人,但是不论我的感觉如何都没有关系,祂是活的一位,祂是复活的一位,祂在神面前摇,现在祂是基督是举祭的实际,祂是在升天和高举里有大能的一位,大能是基督,权柄是基督,祂是那一位在神面前被举起来的一位,而且祂作到我们里面,让我们能够把祂举起来,与祂合一,在祂的升天里,而且活在升天里,时候将到,现今就是了.有许多人要在五号公路上开车是在升天里面开车,我非常享受Dick弟兄在西洛杉矶开车来,这实在是不容易,但是我们的弟兄是愈来愈在升天和高举里面,祂身体是在公路上面在汽车的方向盘后面,但是你在里面是在另外一个境地范围里.
８ 基督作为奠祭的实际，是在神面前浇奠的酒，使神得着满足－腓二17。
所以这里我们有八个实际,神乃是要把这个实际作到我们里面,能够成为我们,最终你就不能够在不真实了,如果你那样作,你就觉得你是反对你这个人,与你这个人相对,不是行为的问题,也不是表示的很真诚,乃是真实的人,真诚的人,实际的人,在你的全人里面,当你哭泣的时候,你真的是像一个神人在那里哭泣,在你的哭泣在你的眼泪里面,没有在那里想要作任何事情.有真实的一般人被真实的神所构成,有真实的敬拜,但是他们不知道他们是何等的真实,他们就是在这个里面,他们就是这个真实,我相信我全人今天晚上相信,我们是在这个被构成的过程当中,就是以基督是这祭物的实际,要构成我们成为真实的人,为着敬拜父也为着建造基督的身体,来终极完成新耶路撒冷.
二 实际的灵，就是赐生命的灵，乃是基督一切所是的实际－约十四17，十五26，十六13，约壹五6，林前十五45下：
这实在太了不起了,我们怎么能够说这个呢?在我们的灵里面我们有实际的灵,祂就是基督一切所是的实际,祂在我们里面祂要浸透我们,以这个实际来浸透我们,每天,一天过一天稍微多一点,有一个非常好的祷告,我们不是在这里依靠一种公式化的祷告,但是如果你不知道该怎么办的话,你也许可以这样祷告,说主啊,我向你要实际的灵,能够带我进入一切的实际,而且成为对我是包罗万有基督一切所是的实际,这样的为你自己祷告是可以的,说,主啊,带领我,带我进入为着父为着基督的身体把我带到实际里,而且在我里面成为这个实际,把我作成这个实际,你相信主会迟延,你会说不吗?这个会摸着祂,父饥渴饥饿要真实敬拜祂的人,这是非常讨神的喜悦,当人在他们所在的光景,就以他们所是的没有任何的装假,来到主前说,我在这里就按照我的所是,工作在我的身上,把你自己分赐到我的里面,把你自己作到我的里面,构成我,建造我,渗透我,使我成为神,使我成为基督,使为成为子,子化我,真实我,真实成为实际,这样子作,为着使你的仇敌得着羞耻,把仇敌在我身上所作的一切都消除掉,都除掉,把世界在我身上所作的一切都除掉,除掉在我里面的虚假,除掉所有里面宗教的假装,除掉这一切把我重作,以你神圣的实际来重组,重新构成我.
１ 实际的灵乃是基督；因此，实际的灵就是基督的灵－约十四6，罗八9。
２ 实际的灵乃是基督的实际，使基督能被实化在信入祂的人里面－约壹五6。
约壹五6非常强的说到这个话,说到那灵就是实际,你要实际,你就需要灵,灵就是实际,你要实际就要这个灵.
３ 实际的灵乃是祭物之应验的实际。
４ 在我们的经历中，当我们在灵里，基督对我们就成为一切祭物的实际。
所以我们需要在灵里,这是不是太好了,我们能够在灵里,现在让我们留在我们的灵里,在灵里是不是有很大的不同,生活是不是不同,当你不在你自己的里面的时候,当你在灵里的时候,你的婚姻生活是不是不同,并不是说你的配偶在灵里,乃是说你自己在灵里,当你在灵里的时候,弟兄们是不是不同,训练的学员,当你在灵里的时候,训练是不是就不同了,上课还是一样,司训者还是一样,但是何等的不同,当你在你的心思里的时候,或者当你在其它的地方或者是当你在灵里的时候.当我们在灵里的时候,摸着实际的灵,一切都是真实的,在我这一方面,我们所听的都是真实的,或者是整个宇宙整个人类都是一个笑话,完全没有意义的,中间没有中立的地方,或者一切都是虚空的虚空,或者有一个神圣的实际.是我们所听见的,作到我们的里面是真实的,而且在这里面我们能够说这个是真实的.或者是这个或者是那个,没有东西.神把光和黑暗分开,没有中间所谓的一半的实际.生命或者是没有意义的,没有目标的,虚空的虚空,就像传道书所讲的,或者神圣的实际,实际上已经浸透到这个虚空的宇宙里面,除掉了一切消极的事物,复活成为实际,现在把我们成为这个实际的构成,而且团体的彰显在这个宇宙里面成为这个实际,而且我相信是这个.但是当我不在灵里不在这个里面的时候,我觉得我的人生没有意义,这里实在是有很大的不同,当我们在灵里还是不在灵里的时候,还有我再告诉一点,怎么样当我在灵里,你们也许喜欢,也许不喜欢,但不论你喜欢不喜欢,你什么时候都可以在灵里,你随时可以在灵里,什么时候你愿意跟你的妻子跟你的配偶停下来不要争吵,你就可以作的到,你可以这样作,而且没有人帮你作,你可以在灵里,当你进到灵里的时候,你摸着实际的灵,这些事情就成为真实,当你留在人思里留在你自己的里面,实际就好象都消失了,你在你的回忆里面,在你的记忆里面寻找,这个没有办法帮助你,实际只有在灵里,只有在灵里的才是实际.
贰 真实是指启示出来的神圣实际成了我们的真实、真诚，使我们以神所要的，照着祂所是的敬拜祂－约四23～24：
去年我们有一些人到耶路撒冷去,在耶路撒冷城里,有一些宗教的建筑物,我不是在这里轻视他们,当我们进到建筑物里面,有人告诉我们说雅各的宝座在那里,我们因为想要研究,而且我们有录像带,录像机,我们就进到他们里面,参加他们的祷告的事奉,我不怀疑他们那些宗教人的存心,他们的好心,对我来讲,好象是黑手党的人,看到那些人留着胡子,眼睛很深很黑,在那里讲很奇怪的话,那个房子里面满了香,在那里我就看不到感觉不到实际,我不是在那里审判他们的心,在们的心里面,他们也许觉得他们是在敬拜神,但是让我告诉你,真实的来讲,那个不是神所寻求的敬拜,神所要的敬拜,不是我们所以为的合式的敬拜,乃是神所要的让我这样讲,一般的来说,有谁关心神所要的,甚至在我们中间在我们擘饼聚会的时候,那个是来顾到神所寻求神所要的,当我们来到那个宝贝的时间来敬拜父的时候,能不能在我们中间有一些人来带头在灵里来敬拜父是向祂所要的,这个必须要恢复,照着神所要的敬拜,而且照着祂的所是的敬拜,这就是为什么祂需要真实真正敬拜祂的人,不是只是真正的敬拜,真正合式的敬拜,照着圣经的敬拜,不是,乃是真正敬拜祂的人,神要这样的人来敬拜祂,如果我们成为这样的人,我们必须要敬拜祂,我们没有权利不敬拜祂,想到祂所作的一切,祂甚至没有把祂的儿子留下来,而是为着我们的罪背负神所有的审判,把祂自己倾倒出来,流了血制造和平,现在祂是那灵在我们的灵里,而且父要我们在十五分钟或是二十分钟在主日来敬拜祂,使祂所要的照着祂的所是来敬拜祂,也不要相信你里面什么都没有是照着祂的所是,在你里面有一些东西是祂的所是,而且会愈来愈多,我们怎么能够深深的满足,如果在父的心里面寻找这样的敬拜,没有得着答应.
一 当我们经历基督作祭物的实际，祂就成为我们的真实、真诚，使我们在灵和真实里敬拜父－24节。
不是你要成为这个真实的人或者真诚的人,乃是他成为这个真实和真诚的人,如果你天然的人是真诚的话,这个需要被拆毁,然后再被建造,以真正的真实,如果在你里面没有一点真诚的细胞,也不要放弃,你是一个最好的后选人,被构成成为这样的一个人,我相信张弟兄说主要把你作为真实的,所以就是用了几十年又怎么样,没有关系,不要恢心,我们这些年纪大的花了几十年的时间,在我们心里乃是对你们这些年青人只要花几年就好,这是在我们心里,花了我们三十年的时间,但也许在你们身上只要花几年的时间,主作了一个加强的工作,把你作成这样的一个敬拜祂的人.所以来参加全时间训练来学习敬拜父.
二 神圣的实际乃是基督作一切祭物的实际，构成到信徒里面，成为他们里面的实际，至终成了他们的真实和真诚，藉此，他们以神所要的敬拜来敬拜祂－23节。
我真是喜爱这样的话语,不要耽心在你里面没有什么,就敞开让祂构成到你的里面,你敞开,他来作构成,成为他们里面的实际,在实际能够被彰显而且敬拜的时候,这个实际必须在我们里面,然后就能够在我们的人性里面成为可爱的,至终成了他们的真实和真诚,藉此他们以神所要的敬拜来敬拜祂,我把其它的留下来给你们交通,给你们祷告,我请求你们甚至今天晚上在祷告的时候,以约翰四章23~24来祷告,主啊,现在是十点十五分钟,我们现在就是了,我们以真正的敬拜来结束今天,我们不是在这里寻求一些为我们自己的事情,我们乃是感谢父以你奇妙的基督来感谢你,祂成为我们的实际来结束今天,在你睡觉之前给父一个饮料,这是何等的好,很多的丈夫和妻子不是一个仪式,有些妻子她们不喜欢这些形式,感谢主为着这些喜欢实际的配偶,但是我们何等的好,不是在顾到你的需要,顾到你的难处,只是向父说,父感谢你,感谢你为着包罗万有的基督,感谢你为着你的怜悯把我们带到你的恢复里,甚至更大的怜悯保守我们在你的恢复里,直到今天或者说怜悯,把我们带回来,父不是喜爱审判,父喜爱怜悯,如果今天晚上你在这里你是一个最好的后选人,让神把基督这个怜悯运用在你的身上,成为一切的需要.
叁 为着基督身体的建造，我们需要过真实的生活，就是与神圣的光相合的生活－约壹1，约参1，约三19～21，提前三15，弗四15，21，24～25：
新耶路撒冷是一个诚实的城,也是一个光的城,是一个透明的城,光照到城里,然后从城里照出来,主乃是要来看我们的生活,不是以对错,乃是以光就是神的生命的性情,所以我们的生活,我们的生活是以神圣的光相合的生活.
一 真实乃是神的真实、真诚、诚实和信实，作为神圣的美德，也是人的真实、真诚、诚实和信实，作为人性的美德，并作为神圣实际的流出；这是神的美德成为我们的美德，我们藉此爱信徒－罗三7，十五8，林后十一10，约壹三18，约贰１，约参１。
爱有动机,有存心有混杂是我们需要惧怕的爱,但是在真实里的爱就融化你使你卸下所有的武器,安慰你摸着你,这是什么?没有一个人在这里带着孩子说我以真实来爱你,但是感谢弟兄们给我这个话,不是只是爱,乃是这里有个真实的,有个真诚的,我可以感觉到我可以呼吸到,虽然我没有办法,我在这个情形里面很久不在这个光景里面,所以我不知道,但是这是一个范围,是人在爱里面真实,所以明天不要试着想要在真实里爱,那个是一个虚假,假装的爱,这样反而迟延你的过程,你就承认我不懂这是什么意思,不要说我们懂,如果说我实在不懂这是什么意思?一方面是你有这样的反应,但是另外一方面我要在这里祷读约翰二书,一节,约翰三书一节,在真实的爱就吃那个话,我在爱,我在真实里爱,我怎么爱,在真实里爱,当你这样祷读,你知道会有什么事发生吗?你就会在真实里爱.
二 召会是支持真理的柱石和托住真理的根基－提前三15：
所以如果我们没有真理,我们没有真实,我们就不是召会.
１ 提前三章十五节的“真理”，是指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物。
世界是黑暗是虚假,是谎言,撒但是说谎者,牠是一个欺骗人的,我们在这里作见证是真实的,必须是在召会里面是在活神的家里,所以我们必须要被真理构成,必须要成为一个真实的人.
２ 召会以基督为实际，向全宇宙见证，惟独基督是实际－约一14，17上，十四6上。
基督是实际,在宇宙里面有一个实际就是基督,向全宇宙见证,我不知道我们如何作,但是照着新约,我们就像一个大的剧场,我们是沙子,有许多属灵的灵界在观看我们,邪恶的,他们需要蒙羞辱,根据以弗所书三章,牠们在那里看我们,忠信的天使也在那里看我们,现在我们是在他们的观看之下,三一神,胜的天使,甚至连很多的邪灵,但是我们在这里操练我们的灵,来向宇宙见证,基督是实际,我们承认我们还没有达到,我们还没有终极完成,但是看我们看基督在我们的灵里,今天晚上在安那翰有实际,在南加州这里有实际.阿利路亚,你不要相信谎言,说你没有实际,在你里面有基督的一分,当你得救的时候,你就有基督的实际的成分在你里面,而且我相信今天晚上的话之后,这个实际要扩长到整个的主的恢复里去,我要说很多的主的恢复,我要说这个话只能够达到某个地步,不论这个话到那里去,不是因为这是我的话,乃是这是神的话,这个话到那里去,这个实际就要扩展,而且这个话出去,神要把实际的话传出去,而且要回到带着实际作到许多的人里面,这个怎么样,神把实际的话差遣出去,有神圣的实际到黑暗的世界里去,但是这个话要工作,然后要反回到祂的子民里面,成千成千的子民的里面,他们就能够在真实里面敬拜祂,而且能够在真实里面相爱,没有面具,没有假冒为善,没有虚假,没有政治,没有外交,完全是像神是这个光,完全的敞开,一切让神来衡量,光暴露一切但是爱遮掩一切的过错,整个宇宙里面,这是最好的地方,我相信今天晚上神是喜乐的,来看到有一部分的实际,在召会里面得着彰显.
三 我们过召会生活，应当在爱里持守着真实，使我们得以在一切事上长到基督里面－弗四15。
如果我们是虚假的,假装的,装假的,我们就不能够长,这是非常的痛苦,让我们看到某弟兄某个姊妹,不是他们故意要装假,他们就是假的,虚假的,这个虚假有一个反应就是他们的生长,迟缓他们的生长,有一些的妻子,有些丈夫所需要的妻子是希望他们在那里装饰他们自己的虚假,他们所需要的妻子乃是神所用的一个人,把他们这个蜡能够销毁融化的,把你的形象能够融化的这个蜡,这乃是神给你的怜悯,不要把你自己留在一个虚假的里面,不让你在你自己的幻象里面,让你知道真实的光景,这样当你知道你实际的所是,你的全人就会迫切的向着实际的灵敞开,这样神就能得着,弟兄们不要害怕这个,让光照到你的里面,我非常的感谢主,为着婚姻的生活,我没有得着我要的帮助,我乃是得着我所需要的帮助,因为需要的乃是要了解到,需要神圣的实际作到你的里面,这样你就不是在召会生活里过一个虚假的生活,你没有任何的面具,而且你也不是在那里努力要成为真实,你就成为真实,成为一个真实的人,持守着真实,然后你就发现你还在那里长,在多年的停顿之后,你就发现,你又再长,我不是在这里想要量我的长,但是我感觉到生命在我里面长,我在这里持守着真实,在爱里持守着真实,,而且我长到基督里面在一切事上这个结果就是基督身体能够在爱里建造.
四 为着基督身体的建造，我们需要“学基督，”“在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，”脱去谎言，说诚实话－20～21，24～25节。
我鼓励你们来看批注,让你们看到在基督里的实际是什么,脱去谎言说诚实话,有的时候我们可以说赞美主,弟兄,有的时候也可以说嗨,你觉得你能够在灵里吗?在灵里说嗨.我们不是用某些话,用某一种的语调,某一种的语气来表示属灵,我们就要活出真实的基督,从我们的全人里面.
肆 基督作为一切祭物的实际，至终产生新耶路撒冷，就是真理的城－亚八3，启二一2，10～11，18，21下，二二1，15：
乃是一个范围,是一个实际的范围境地,是一个绝对的真实,绝对的真诚,绝对的实际,这个是这个建造,如果我们要在建造里,这个是建造,为什么圣灵对亚拿尼亚和撒非喇非常的严厉,因为他们向圣灵说谎,借着他们向使徒说谎表示他们是绝对,假装他们是绝对,如果他们说这是我们房子的价值,但是我们觉得要把我们所卖的一半奉献,你觉得他们会受对付吗?不会的,因为那里没有谎言,但是因为他们要人家觉得他们是绝对,我们把一切都摆在使徒的脚下,我们也是在这个流中,我们愿意与你们联合,但是那个聚会怎么样,彼得向亚拿尼亚说,为什么撒但充满你的心向圣灵说谎,你不是向人说谎乃是向神说谎,当你向那些在祂的行政里面代表主的人,你不要说谎话不要假装,他说你卖了这么多钱吗?你为什么留下一些,然后他就死了,后来他的妻子三个小时之后进来,同样的事情发生,我们不要假装,我们不应该装假,我们向主活着,我们没有一个人向着我们自己活,我们活是向主活,我们死是向主死我们或活或死总是主的人.在某一个聚会之后特别是一个大的聚会,有许多的弟兄在那里,特别是很多负责的弟兄在那里,在那个聚会之后,我非常的耽心,这只是在外面的表演,不要向圣灵说谎,我们是什么就是什么,即使在一九八七年一九八八年的时候,当背判的情形在那里酝酿的时候,有人来参加李弟兄的交通的聚会,李弟兄说你们为什么不像你们所是的来讲你们所是的情形,这样神能够得着一个真理的城,没有谎言没有装假没有虚假没有面具乃是一个城,被成千百万的人所构成的,每一个人都是一个真实的人,这个就是真理的城,我爱这个说法,耶路撒冷要称作真理的城,诚实的城,你们在汗杉上面印这个多好,耶路撒冷要成为真理的城,如果你穿这样的汗杉,你最好也是过这样一个真实的生活,你不应该有一个车牌写我是一个真实的人,然后你开车的时候却是另外一种的情况开车,另外一种的光景开车.
一 我们借着经历基督作燔祭，消减为灰，在复活里，这灰要成为新耶路撒冷－二一2。
记得那篇信息吗?我们消减为灰.
二 新耶路撒冷作为三一神与三部分人调和的终极完成，乃是一个大的素祭－二二17。
要成为我们永世里的食物.
三 我们经历基督作平安祭的实际，要终极完成于新耶路撒冷这终极的素祭－一个平安的实体，我们在此享受三一神作我们的平安，直到永远－二一2，9～10，赛六六12。
所以这个结束我们这一个学期,也结束我们这一个纲要,也结束这一连串的信息讲到经历基督作祭物的实际,但愿主祝福祂的恢复,以基督作一切祭物的实际,为着父,为着身体的缘故,为着新耶路撒冷的缘故,阿们.
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