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第四篇
生长基督作为宝贵的材料，为着神的建造
祷告：“主阿，为着本篇信息，我们感谢你。我们感谢你在前三篇信息里对我们说了话；我们的心向你呼求，求你再对我们说话。主，求你清楚、确定的对我们说话，使我们能配合你神圣的启示，在你的恢复里往前，好叫基督的身体能在各地方建造起来。主阿，我们仰望你，在这个聚会、在这个训练里，再对我们说话，祝福我们到底。”
本篇信息是关于林前三章一至十七节，篇题是：“生长基督作为宝贵的材料，为着神的建造”。全篇信息可总结于“生长”、“变化”和“建造”这三个辞。可以说，“生长”、“变化”和“建造”，就是神完整救恩生机一面的素质。
保罗在林前三章里满了负担。在开头的两章，保罗向哥林多信徒陈明至少三件事：（一）他们已经蒙召，进入了神儿子的交通，也就是进入了包罗万有之基督的享受里；（二）享受钉十字架的基督，乃是召会中所有难处的惟一解答；（三）他们不是属灵的人，乃是在肉体里的人，是在魂里的人。保罗说了这些事作为预备，好将一些极重要的事向哥林多人敞开。保罗有极重的负担，但他无法发表他灵里的负担。他能发表这负担惟一的路，乃是借着使用许多隐喻。当我们无法说出想要说的话，我们就用隐喻，也就是用图画当作话语。保罗用隐喻描绘出一幅神经纶的奇妙图画。在三章头十七节里有许多隐喻，包括奶、干粮、栽种、浇灌、生长、耕地和建筑。（2，6，9。）然后在说到建筑时，保罗进一步说到根基，说到智慧的工头（指保罗自己），并且说到新约的信徒都是建造的人。（10～12。）然后他又说到，用金、银、宝石，或木、草、禾秸在这根基上建造；这些都是隐喻。至终，到了十六、十七节，就说到神的殿。保罗劳苦的目的和这些隐喻的意义，乃是本篇信息的主题。
神的目标乃是要得着耕地，好长出材料，建造圣殿作祂的居所
神的目标乃是要得着耕地，好长出材料，建造圣殿作祂的居所。（6～7，9，12，16～17。）我们大多数人进到主的恢复之前，不能明白“神的目标乃是要得着耕地”这句话是什么意思。这是因为我们可能一点也不知道保罗在这一章到底在说什么。此外，如果那时有人告诉我们，神的目标乃是要得着耕地，好长出材料，建造圣殿作祂的居所；我们会感到困惑，不知道那是什么意思。
在基督里得了重生，有神生命的信徒，乃是神所耕种的田地，神新造里的农场，生长基督，好为着神的建造，产生宝贵的材料
在基督里得了重生，有神生命的信徒，乃是神所耕种的田地，神新造里的农场，生长基督，好为着神的建造，产生宝贵的材料。（参四15。）现在我们需要来思翻生长、变化与建造的事。
我们这些信徒已经因着神的生命我们得了重生，这是我们成为神儿女的起头。作儿女就是从父亲的生命而生。哥林多人已经从神而生，他们已经是得重生的人；这就开始了神在他们身上的工作，要终极完成为神的殿。
虽然召会是由所有重生的人建造起来的，但在我们基督徒生活的开始，我们不仅没有变化，我们甚至是在肉体里的人。虽然我们的灵得着了重生，但我们多半是活在另外两个地方，就是在我们的魂里，或在我们的肉体里。我们基督徒的生活，大部分的时间不是在灵里。虽然我们已经在灵里由神而生，与主成为一灵，但我们就像一个婴孩，在那里开始我们基督徒的生活。每一个人都知道，婴孩主要的需要是生长；为此，在起头他需要奶，然后再进一步，他需要干粮。他能吃，能喝；这个就开始他长大的过程。
保罗在此给我们看见，从哥林多召会里的这些情形，证明那些哥林多人都是婴孩，都是小孩子。（三1。）虽然他们得着了重生，但是他们非常缺少生命的长大。同样的，我们必须看见，我们需要生长，需要长大。
神所要的，乃是宇宙中一个生机的建造，而不是用石头、木头所建造的建筑。神所要的建筑乃是生机的，是一个活的建筑。这个活的、生机的建筑，就是神在这宇宙中所建造的。照圣经来看，这个建筑能够实现，乃是借着生命的长大。生命的长大是从重生开始，经过所有的过程，也就是我们生机救恩的种种步骤，就渐渐建造成为神的家，神的殿。这是神在我们这些信徒身上所作的。然而，关于在哥林多的召会，保罗在林前三章一节说，“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的。”他们的光景实在可怕。哥林多人已经从神而生，但是保罗还不能把他们当作属灵的，只能当作属肉的，当作在基督里的婴孩。保罗看整个召会都是一班婴孩。保罗以这种对哥林多人的看法，开始说到生长、变化和建造。
保罗将所有在基督里的信徒，都看作需要生长的植物
保罗将所有在基督里的信徒，都看作需要生长的植物。在三章六至七节他说，“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。”保罗看哥林多的召会像耕地，其中每一位信徒像植物；所有这些植物都需要生长。虽然哥林多人有的是在肉体里，有的是在魂里，但好像没有人是在灵里；神看他们，就像保罗看他们一样，乃是植物。亚波罗和保罗栽种了，浇灌了；根据他们的浇灌，神就叫他们生长。在神眼中，他们乃是很幼嫩的植物，缺少生长与长大。
哥林多的信徒是在基督里的婴孩；他们需要在生命里长大成熟，而完全长成
在一节保罗说到哥林多的信徒是在基督里的婴孩；他们需要在生命里长大成熟，而完全长成。（二6，西一28。）原则上，我们也是这样。在神眼中，我们乃是植物；但是作为植物，我们像新生的婴孩，是在基督里的婴孩。我们所需要的，就是要在生命里长大，直到我们达到成熟，直到我们完全长成。长大乃是一生的事。不要以为，我们在基督里可以停止生长，不用达到成熟。我们整个基督徒的生活，必须一直长大，以致达到成熟。
分裂和缺少建造的原因，乃是信徒留在他们天然的生命和天然的所是里
分裂和缺少建造的原因，乃是信徒留在他们天然的生命和天然的所是里。（林前一12～13，三3～4，二14。）在我们得救之前，我们惟一所有的，就是我们天然的生命，和天然的所是。然而，在我们得救重生之后，神的目的，神的目标，乃是要把我们从天然的生命里带出来。从天然的生命里出来的路，就是要长大。所以，神第一件要作在我们身上的事，就是叫我们长大。哥林多人需要长大；神的目的乃是要他们长大。
哥林多人就着初期的恩赐而言，仍是婴孩，他们急切需要长大
哥林多人就着初期的恩赐而言，仍是婴孩，他们急切需要长大。（三2，一7。）在林前一章四节，保罗说，“我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典，常常为你们感谢我的神。”然后七节他说，“以致你们在恩赐上一无所缺，热切等待我们主耶稣基督的显现。”哥林多人虽是婴孩，但保罗却说，他们在恩赐上一无所缺。那是因为这里所提的恩赐乃是一些起初、初期的恩赐，而不是林前十二章、十四章所说神奇的恩赐，和成熟的恩赐。哥林多人所接受的是初期的恩赐，我们也接受了；这恩赐不是神奇的恩赐，更不是从生命成熟所产生出来的恩赐，乃是初期的恩赐。哥林多人因着在基督耶稣里的恩典，从神得着了初期的恩赐，然而，哥林多人仍是婴孩，他们急切需要长大。虽然他们有了这些初期的恩赐，但是他们急切需要长大。
这些初期的恩赐乃是神圣的生命和圣灵。罗马六章二十三节说，“因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。”我们得救时，就得着了这个恩赐，就是永远的生命。当我们在我们的灵里得着重生时，我们就得着了永远的生命作为恩赐。在行传二章三十八节，还有另外一个恩赐是我们所得着的，那就是圣灵：“彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”然后在希伯来六章四节，那里有“属天的恩赐”。我们已经从父得着了这样的恩赐。
我们从神而生时，就得着、领受了这美妙的恩赐，就是永远的生命，神圣的生命。神的生命已经当作恩赐赐给我们，并且我们也接受了圣灵，就是领受了圣灵；这些乃是神赐给所有信徒初期的恩赐。我们所需要的，就是借着生命的长大，把这些初期的恩赐再开发，叫我们进入一个奇妙、变化的过程。从我们信的时候开始，主就在建立我们从父所接受的这些初期的恩赐。
哥林多人展现婴孩的三个标志不能吃干粮，只能喝奶
哥林多人虽然领受了初期的恩赐，然而他们仍是婴孩，展现出婴孩的三个标志。第一个标志是不能吃干粮，只能喝奶。（林前三2。）今天我们乃是活在一种堕落的情形里。据我所知，基督教几乎在每一方面，给信徒们所享受的，就是奶，没有干粮，即使有也是非常的少。不能吃干粮乃是婴孩的一个标志。
在我二十三岁时，我第二次参加训练，李弟兄问我一个关于建造的问题。我就拿粉笔在黑板上画了一道墙，墙上有一块一块的砖头。我就指出每块砖头和上面、下面、旁边的六块砖头都有关联。这是因为我对彼前二章五节有很深刻的印象，那里说到我们“就像活石，被建造成为属灵的殿。”我以为这里所说的活石只是石头，所以我就那样画了。我说，这就是建造；这块砖头再也不会从墙上出来，因为已经建造进去了，有一块、两块、三块、四块、五块、六块的砖头夹在周围，那块砖头再也不会从那里出来了。
这话听起来好像很对，但李弟兄说，“我们不在乎那个。”我永远不会忘记那件事。无论如何，我后来想想，那个虽然也是一种建造，但那种石头的建造，不是活石、生机的建造。圣经所说的建造，是由活石建造起来的，是个生机的建造。在我来到召会生活之前，我从来没有听到建造的事，没有听过彼此有什么关系。我来到召会生活之后，对建造就有很深刻的印象，并且也在那里讲建造，但我并不知道自己在说什么。然而，神的经纶完全是生命的事。彼得前书所说建造起来的石头，乃是活的，是生机的。我乃是经过一段很长的时间，才真正看见建造实在就是生命长大的事。以弗所二章二十一节说，我们需要生长，“长成”在主里的圣殿。
当时我并没有看见这个，我注意了很多其他的东西。然而，后来我看见了建造乃是生命的长大。以弗所四章十五至十六节说到持守着真实，长到元首基督里面，全身借着每一供应的节，每一部分的功用，得以联络并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。我当时没有看见，基督身体的建造完全是生命长大的事。我像那些不在长大范围里的哥林多人，仍然是一个婴孩。直到我们都被带到长大的范围里，直到我们进入在神圣生命里长大的这个范围，初期的恩赐就在我们里面被挑旺起来，神就开始把祂自己，把我们从主所接受的，都应用到我们里面，我们便开始长大。我们必须长大，成为长成的人，才能完成神永远的经纶。
已过这些年和李弟兄在一起，我才开始有点领悟。李弟兄带领主的恢复，一年过一年，一直在神的经纶里，上到更高一层。他所思所想的，都是怎样完成神的经纶，怎样帮助我们，好把我们带到对基督经历更高的一层；最终要叫我们达到，基督的身体在全地上得着建造。在一九八七年发生背叛的期间，所有那些有异议的弟兄们，到了一个时候都停止跟随李弟兄所说的。他们这一停止，问题就发生了，结果就起了背叛。我们都能见证，李弟兄乃是把我们带到更高的一层。当李弟兄开始讲到高峰真理时，有的人就说，“我们无法达到那么高；在我们的地方，不需要讲这些。”你或者可以往前，或者可以停止，或者可以退后。当然，我们不愿意停止，更不愿意后退。然而，我怕今天在主的恢复里，我们可能对神这些更高的事―干粮，停止追求了。在哥林多前书生命读经里，李弟兄盼望没有一个长老会停止追求那些更高的真理。
关于干粮，我们需要往前去。最近我们为主恢复中的带头弟兄们，预备了一个追求的进度，来读李弟兄所有讲到高峰真理的书。我们要这样作，因为我们必须更往前，往高处去，绝不能往后退到老旧的东西里。有的人在一九八四年停止跟随这个职事，如今他们所有的，就是一九八四年之前的东西。有的人是在一九九四年停止了，不在他们的召会、会众中间，推动并带进李弟兄在那些年间所释放更高的真理。李弟兄至终被带到一个地步，他讲得非常的清楚：“神成为人，使人在生命和性情上成为神，但无分于祂的神格。”他告诉我们，这就是最高的启示，不能再高了。
这是主的恢复。任何召会，或者任何个人，若是没有达到这个高峰，那就不是完全在主的恢复里。并且，你也不能盼望，在你当地的圣徒，甚至你自己，能够达到生命的成熟。除非你往前去，一步一步的往前，直到你看见这个高峰的真理。你若是有异象，有启示，有看见，那是能够改变你一生的。我们若看见了，得着了，我们就能说，我们在生命、性情上是神。我们必须有胆量这么说。但我们需要有启示的说。我们这样说的时候，不只是在说一种的话而已，这对我们乃是神圣的实际。我们必须追求达到这个目标。
正如保罗不能立刻给哥林多人干粮一样，李弟兄需要花三十五年的时间，才把我们带到这个高峰。然而有多少人在这期间，在这过程的中途就停止了。许多领头的人停止把这个职事带到他们的召会中，不叫圣徒们跟上这个时代的真理，因此他们不再前进了。我们若是不在真理上前进，也不在生命的成熟、长大上前进，那是相当严肃的事。
所有的圣徒都必须在生命上长大。在第一篇信息我们看过，进入神儿子交通的九个不同方面，这些点都不是婴孩的食物，乃是高峰的话语，是丰富的真理。在基督教里不说这些，也没有这些；只有在我们中间，才有这些真理。这指明神要把祂的恢复带到最高点，神在这地上要把这些点实化在祂的恢复里。当我们接受了这种食物，我们不只要生长，并且要变化；不只要变化，更要被变化成为神的殿。在这宇宙中，基督的身体要把祂带回来。这就是我们所要达到的；在我们一生的年日里，每一天都需要追求达到这一个。
我们需要启示，也需要经历所得着的启示。在第二篇信息我们说到，钉十字架的基督以七重的身分死在十字架上。那不是低浅的话。祂是赐生命的灵，解决召会中所有的难处，结果使基督的身体得着建造。在主的恢复中，话语是越过越高的；这乃是高的话语。在第三篇信息我们说到人的三部分，就是帐幕所预表，以及埃及、旷野和美地所表徵的，那是很美妙的一幅图画；并且不是低浅的话。如果我们一直跟随这神圣话语的职事，就会带进一个新的复兴，建造主的召会。在主的恢复里，我们不要只是喝奶，只是享受低浅的话，我们要吃干粮。
满了嫉妒、争竞，照着人的样子而行
哥林多人展现婴孩的第二个标志，就是满了嫉妒、争竞，照着人的样子而行。（林前一11，三3。）
高举属灵大汉，引起分裂
第三个标志，就是高举属灵大汉，引起分裂。（一12，三4。）年幼的，还没有成熟的，都喜欢高举某些弟兄；这就是婴孩的一个标志。高举不同的弟兄，至终就会带进分裂；所以，我们不应该高举任何人。我们若是把人放在高处，就会杀死这人，同时也会把分裂带进召会中。我们所以高举什么人，或偏好什么人，都是因为我们是婴孩。如果我们在生命中长大，我们绝不会喜欢这个同工，不喜欢那个同工；我们不会喜欢这个长老，不喜欢另一个长老；我们也不会喜欢这个人讲道，不喜欢那个人讲道。
这三个标志是很强的标志，一直在这里警告我们。首先，我们所吃的食物必须不仅是奶，也必须是干粮。若是你一直注意生长这件事，你就会逐渐的不去注意婴孩的食物；你里头会有一个反应，你要吃干粮。其次，保罗所说那些满了嫉妒、争竞的情形，就会从你里面除去。第三，你就不会嫉妒任何人，不会和任何人争竞，也绝不会高举任何人；你更不会喜欢这个人，而不喜欢另一个人。
初期的恩赐―神圣的生命和圣灵―是撒在我们里面的种子；现今这些恩赐需要开发并培养
初期的恩赐―神圣的生命和圣灵（罗六23，徒二38，来六4）―是撒在我们里面的种子；（可四26；）现今这些恩赐需要开发并培养。我们需要明白，保罗所说的培养是什么。我们里面已经有主所赐给我们的初期恩赐，就是永远的生命和圣灵。没有什么恩赐是比生命和圣灵更高了。在基督徒的一生中，特别是在初期的阶段，需要开发并培养这永远的生命，也需要开发并培养圣灵。开发并培养永远的生命和圣灵，使我们被带到对生命与圣灵的完全享受里。如果我们注意这方面，我们就会开始长大。
在哥林多前书，保罗寻求开发并培养信徒所接受之初期的恩赐。我们是神的农场，神的耕地，所以我们需要有开发和培养。今天我们在主的恢复里所需要的，以及主在我们中间所寻求的，乃是更多在生命里的长大，更多初期恩赐的开发。这样的开发并培养永远的生命和圣灵，将会使我们的生命长大。
信徒在召会里所凭以生长的生命，乃是钉十字架并复活的基督
信徒在召会里所凭以生长的生命，乃是钉十字架并复活的基督。（林前二2，西三4。）钉十架的生命，杀死我们里面并宇宙中一切消极的事物。我们需要培养、开发这钉死的生命。我们也需要在复活的生命里长大；这是将神并祂一切福分带给我们的生命。钉十字架并复活的基督，就是我们凭以长大的生命；我们需要在这位钉十字架并复活的基督里长大。
在生命里长大是神致使的；就着在生命里的长大而言，基督的众执事都算不得什么，只有神才是一切
在生命里长大是神致使的；就着在生命里的长大而言，基督的众执事都算不得什么，只有神才是一切。（林前三6～7。）保罗栽种，亚波罗浇灌，这说出神需要祂的仆人，就是祂的众执事来栽种、浇灌。我们需要尽我们所能的，借着福音栽种信徒，并以神圣的生命浇灌他们。栽种和浇灌都是必需的；但我们千万不要以为，是我们叫信徒生长。在这宇宙中，只有一位能使他们生长，那就是基督；只有祂才是一切。我们不过是执事，是主的仆人。我们栽种，兴起新蒙恩的人，把初信者带到神圣的生命里，并浇灌、供应他们，以生命滋养他们。然而，我们不能产生生命的长大，只有神能使他们长大。我们栽种、浇灌、祷告；我们能作这许多的事，但只有神能使他们在神圣的生命这耕地上长大。他们长大到一个地步，便建造到基督的身体里，成为被建造到身体里的肢体。
神的心愿是我们的心都向祂敞开，向祂柔软，并渴慕祂，而亲近祂、吃祂、喝祂、享受祂、并消化祂，好使我们天天因神的增长而长大
神的心愿是我们的心都向祂敞开，向祂柔软，并渴慕祂，而亲近祂、吃祂、喝祂、享受祂、并消化祂，好使我们天天因神的增长而长大。（十3～4，西二19。）基督徒的生活，乃是天天长大的生活。我们需要每天的供应，需要日日的更新，使我们因神的增长而长大。有些弟兄常在我们身旁提醒我们，要亲近主，要渴慕祂，向祂柔软，吃祂，喝祂，享受祂并消化祂。许多时候，当我们一听见有人祷告说，“主阿，我们只想要告诉你，我们实在爱你，”我们也会说，“主阿，我愿更多更多爱你。”我们需要与主有一种极亲密的关系，使我们的心愿意向着祂柔软；我们必须吃祂、喝祂、消化祂，直到我们因神的增长而长大。至终，因神的增长而长大的结果，就使神经纶里的建造得着完成。
主耶稣来作撒种者，将神撒在我们里面；我们是土地、耕地、农场，生长基督
主耶稣来作撒种者，将神撒在我们里面；我们是土地、耕地、农场，生长基督。（可四3～4，14，林前三9。）马可四章说到，主耶稣来作撒种者，将神撒在我们里面。我们是祂的土地、耕地、农场，为着生长基督。在主的恢复里，我们是在生长基督，这是我们首要、最重要的事。
神的农场生长基督，而基督是为着建造；我们是基督徒，正在生长基督
神的农场生长基督，而基督是为着建造；（11；）我们是基督徒，正在生长基督。
当我们正确的长大，基督就会在我们里面产生；我们长大的结果乃是基督
当我们正确的长大，基督就会在我们里面产生；我们长大的结果乃是基督。（弗四15，西二19，加四19。）我们在神的农场上生长什么？在我们得重生时，基督进到我们里面，将祂自己当作种子撒在我们里面。因此，现今祂要在我们里面长大。种在我们里面的是基督，在我们里面长大的也是基督。表面上看，是我们在长大，但事实上，乃是基督在我们里面长大。基督在我们里面增长，就是我们的生命长大，使我们达到成熟。那被栽种到我们里面，被放在我们里面，并在我们里面长大的，就是基督。我们有没有在彼此身上看见基督？如果有，我们就都是在正确的长大。这一位基督已经种到我们每一个人里面，祂要在我们里面长大，并从我们里面长出来。
召会是用我们所经历，甚至是我们所生长之出产的基督建造的
召会是用我们所经历，甚至是我们所生长之出产的基督建造的。（林前三12。）我们若要被建造到召会这生机的建造里，我们就必须对基督有经历，让基督在我们里面长大。我们乃是在一个生机的身体里；这身体的源头乃是三一神，祂是宇宙中最活的一位。我们从这一位活神得重生，因此也成为生机的、活的。在我们还没有得重生以前，我们是死的；现在我们都活了，因为基督已经被种到我们每一位里面，使我们里面有了基督。然而，我们还需要长大，就是让种到我们里面的这位基督长出来。
为着召会的建造，我们必须有借着我们在生命里长大所产生的基督
为着召会的建造，我们必须有借着我们在生命里长大所产生的基督。我们在长大时，乃是在长出一些丰富的出产，为着神的建造，并且所长出来的就是基督。召会要得着建造，必须我们让基督借着我们在生命里的长大，产生出来。
没有生长基督作神建造的材料，就不能有建造；我们是神的耕地，必须在生命里长大，以产生基督
没有生长基督作神建造的材料，就不能有建造；我们是神的耕地，必须在生命里长大，以产生基督。保罗用耕地的比喻，非常有意义。我们就是神的耕地，是神新造里的农场。我们不仅是耕地，我们也是耕地上的植物。基督把祂自己种到我们里面这耕地上；神现在要在我们里面耕种，加给我们所需要的一切养分，好叫基督能在我们里面长大。在神的培养下，我们一切所需要的，都得着供应。当我们得了供应，神就叫基督在我们里面生长。
然而，不是我们自己在生长。事实上，我们能长大成为什么，并能在神里作什么，为神作什么的这种观念，必须被拆毁。我们不配为神的建造成为什么，或在神的建造中作什么。我们只配死，只配了结。神乃是叫那撒在我们里面的基督长大。撒在我们里面的种子是基督，祂需要在我们里面长大。这个长大就是建造的长大，这才是建造的生长。根据这样的领悟，我们成了建造的材料，就是成了基督自己。我们需要在生命中长大，但我们必须领悟，我们的生长实际上乃是基督在我们里面生长。
召会是神的耕地，产生金、银、宝石
召会是神的耕地，产生金、银、宝石。（林前三9，12。）我们需要生命的长大；当我们在生命中长大时，我们就成为建造的材料。林前三章所提的材料不是别的，乃是基督。在农田和耕地里产生出来的，是植物的生命；但如果只有植物生命，我们没有办法得着建造的材料。没有人用麦子建造房屋，因为这种植物的性质会很快的朽坏。植物必须经过一个美妙的变化过程，才能产生宝贵的材料。有了宝贵的材料，神才能建造祂的殿。无论我们年纪是大是小，我们仍然在变化的过程中。我们都必须长大，经历变化，成为材料。在主的恢复里，我们不能只是未经变化的植物，我们都应该是在变化过程中的植物。
在主的恢复里有许多信徒是结实、稳固并坚定的站立。这是经过变化的结果。已过十多年来，我们在俄国就有这样的经历。当我们刚到俄国时，我们看见他们多年受无神论的教导。然而，他们越受教导说没有神，他们里面越有一种渴慕，要知道实际，要寻求一位神。于是许多共产党干部，无论是年长或年轻的，都被带来信主了。他们成群的转向主，这实在是主的作为。那是在俄国开展的头一段时期，约有十年之久。半年前我回到那里，看见许多圣徒，有更多的金、银、宝石在他们里面；他们正在长大。他们刚得救、刚得重生时，只是小小的植物，他们的魂还没有变化。如今在俄国有一百五十处召会，所有的圣徒都在长大、开发；只有神能使他们生长。我们能作的只是一点点的浇灌，一点点的栽种，然而神叫他们长大。
在俄国是如此，在北美各地的众召会，在远东的众召会，在南美、欧洲、非洲的众召会也都是如此。神正在建造祂的召会。有的人是用道理建造召会，有的人是用恩赐建造召会，也有人用各种经历建造召会，但我们要建造的，乃是神所要的召会。为此，圣徒必须长大，基督必须从圣徒里面产生出来。
召会，神的殿，必须用在我们里面长大之基督所产生的金、银、宝石来建造
召会，神的殿，必须用在我们里面长大之基督所产生的金、银、宝石来建造。（16～17。）
首先我们有在神耕地上的长大，然后这耕地上的植物变成为着神建造的宝贵材料
首先我们有在神耕地上的长大，然后这耕地上的植物变成为着神建造的宝贵材料。（6～7，12。）
金、银、宝石表徵在三一神的美德和属性上，对基督的各种经历；这些宝贵的材料乃是我们享受基督的产品
金、银、宝石表徵在三一神的美德和属性上，对基督的各种经历；这些宝贵的材料乃是我们享受基督的产品。（12，十五45下，六17。）我们不要仅仅研读，学习一些道理，而没有基督。能够完成建造的，乃是我们自己对基督的经历。在建造的事上，我们一切的经历除非有基督，否则是没有用处的。
为着神建造的宝贵材料与三一神有关，就是与父的性情、子的救赎、和那灵变化的工作有关
为着神建造的宝贵材料与三一神有关，就是与父的性情、子的救赎、和那灵变化的工作有关。（彼后一4，弗一7，来九12，林后三18。）当我们长大时，我们乃是进入对三一神更深的经历中。当我们更深的经历基督，并更多经历三一神的属性，我们就享受金，就是父神的性情。这是我们在重生时所得着的生命和性情。我们让神圣的生命和性情在里面开发，就是享受父作为金。我们可能很好，但我们的好没有价值，我们的好必须被神的神圣生命和性情渗透并顶替。人的性情乃是木、草、禾秸，我们已往的经历和过去，都是木、草、禾秸，不应该被带进召会生活里。所有天然的东西、天然的元素，在神的经纶里都毫无用处。神所要的乃是金，就是神的生命和性情。
此外，我们还需要被变化成为银；银代表基督的救赎和祂的工作。（参出三十11～16。）我们已经一次永远的蒙了救赎，但我们仍时刻需要应用基督的救赎。我们越蒙救赎，就越成为银。我们的所是，不仅是金，还必须有银。我们所是、所有的一切，都必须蒙救赎。我们和配偶间的关系，我们在召会里生活的方式、工作的方式，都必须被转变成为银，也就是转变成为基督。换句话说，我们一切的所是、所有，都必须被了结，让基督来顶替，而被带回归神。金在我们里面要一点一点、一天一天的增加，银也是如此。一切天然的都要被了结，一切我们自己的所是，都要被祂自己所顶替而被带回归神。这就是神所要作的。
同时，那灵正在将我们变化成为宝石。借着我们的环境，并借着我们在环境中享受这位奇妙的灵，我们就要一点一点，逐渐被变化成为宝石。
我们正在变成金、银、宝石，为着神的建造
我们正在变成金、银、宝石，为着神的建造。（林前三12。）在父神里，我们有祂的生命和性情作金；在子神里，我们有祂的救赎作银；在灵神里，我们有祂的变化作为宝石。要用这些材料建造，我们自己就必须被这些材料构成；我们需要被父的性情、子的救赎、灵的变化所构成。我们建造召会，必须用我们所成为的，用我们所被构成的来建造。我们若被父的性情、子的救赎、灵的变化所构成，我们就有资格建造召会。
我们需要有在父神的性情、子神的救赎、以及灵神的变化里的长大；这长大使我们成为金、银、宝石，为着神的建造。（12，16～17。）借着消化、吸收、和新陈代谢，基督就成为我们，我们也成为祂；这样，我们就变成宝贵的材料，为着神的建造。（弗三17，加四19。）借着父神、子神和灵神的工作，我们就成为金、银和宝石。赞美主，我们变成宝贵的材料，目的是为着神的建造。
神永远的目标乃是建造―用宝贵的材料在作惟一根基的基督上面所建造的圣殿
神永远的目标乃是建造―用宝贵的材料在作惟一根基的基督上面所建造的圣殿。（林前三11～12，16～17。）在建造的事上，基督是惟一的根基。我们必须变成宝贵的材料，也必须在基督这根基上被建造，成为祂的圣殿。
在神圣生命里的长大产生宝贵的材料，为着神居所的建造；这居所，召会，乃是无限量之基督的扩增、扩大。（弗二21～22，约三29～34。）首先有为着在生命里长大的耕地，然后有为着完成神永远定旨的建筑。（林前三9，太十六18，弗二20～22，四16。）召会作神的家的真实建造，乃是借着信徒在生命里的长大。（林前三6～7，16～17，弗二20～21，彼前二2～5。）真实的建造乃是在生命里的长大；我们建造所达到的地步，乃是我们长大所达到的地步。我们要有真正的建造，就需要借着我们被消减，并借着基督在我们里面扩增而长大。（太十六24，弗三17。）
为着主的恢复，我们赞美祂！为着主在祂的恢复中使我们一直长大并变化，我们赞美祂！祂正在使我们成为宝石，把我们建造在基督这奇妙的根基上，使我们成为神的殿。
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