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纲目
第一篇
新约职事的构成
读经：林后三6，四1，一3～22
壹 职事是基于神的约─旧约和新约─林后三6：
一 职事乃是要执行神与祂子民所立的约；没有神的约，就不可能有任何职事，无论我们作什么，也都不能算作是职事。
二 职事就是我们向神的事奉，以执行神的约。
三 基于新约，就有新约的职事，这职事是独一无二的─耶三一31～34，太二六28，可十四24，路二二20，林后三6，四1，徒一17。
四 我们为着自己的爱好和愿望，无论作什么，都不是神的职事，只不过是人的工作而已。
贰 在哥林多前书，恩赐是主题，但在哥林多后书，恩赐为职事所顶替─四1：
一 职事供应所经历的基督；（一3～4；）召会需要职事，远过于恩赐。
二 这职事是由对基督之丰富的经历，经过受苦、消耗的压力、以及十字架杀死的工作而构成、产生并形成的─3～8节，四8～12。
三 哥林多后书描绘一个模型、榜样，给我们看见十字架的杀死如何作工，基督如何作到我们里面，以及我们如何成为基督的彰显；这些构成了基督的众执事，并产生为着神新约的职事。
四 由经历基督的苦难、患难，而产生并形成的职事，是使徒作基督执事的证据─徒九15～16，西一24，腓三10。
五 职事的产生，乃是借着十字架的作工；我们借着十字架的路，才有一些基督的丰富供应人─林后四12。
六 借着对膏抹之灵施膏、盖印和作质的经历，以及对十字架的经历，职事就产生了─一21～22。
七 职事乃在于借着受苦的经历，由恩典所构成─12节，十二9，林前十五10，提前一14，提后一9，二1。
八 职事的构成，在于神圣三一的神圣分赐─林后十三14。
叁 新约的职事是由启示加上苦难所产生的─十二1，7，一3～5，8～10：
一 在保罗的书信中，我们看见这三件东西─启示、苦难和职事─弗三5，罗十六25，腓三10，西一24，林后四1。
二 我们所得的启示经过受苦，就烧到我们里面。
三 我们能有多少生命，能有多少基督丰富的实际来服事给人，是根据两个因素─我们得到了多少启示，以及我们因所得的启示受了多少苦。
肆 职事乃是我们所是的彰显─四1，5，二17：
一 保罗所是的就是他所供应的，因为他所看见的已经作到他里面；因此，他乃是供应他的所是。
二 保罗所有的，乃是职事，而那职事就是他的所是─四2。
伍 新约的众执事经历神是复活的神─一8～10：
一 复活就是那叫死人复活的神─约十一25：
１ 十字架的工作了结我们的己，使我们在复活里经历神。
２ 十字架的经历总是带进对复活之神的享受。
二 新约的众执事自己里面的反应或答案乃是死，叫他们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神─林后一9，三5，四14：
１ 神借着十字架作工来了结我们，把我们带到尽头。
２ 一旦我们被带到尽头，我们就不再信靠自己，乃信靠复活的神。
三 我们的神乃是七日第一日的神─林前十六2：
１ 七日的第一日乃是表号，表征在复活里，三一神经过了过程，成为赐生命的灵─十五45下。
２ 在召会生活中，我们作一切事都必须在七日的第一日；这意思是，一切事都必须在复活里作。
四 我们天然的才能必须被十字架对付，而带到复活里─太十六24，腓三10～11：
１ 天然的才能是自己行事，并不按神的旨意行事，并且寻求自己的荣耀，满足自己的愿望。
２ 我们天然的才能受了十字架对付之后，就在复活里，在我们对主的事奉上成为有用的。
五 活在复活里，乃是凭着“神的单纯和纯诚”行事为人─林后一12：
１ 使徒所处的境遇逼着他们简单，也就是不信靠他们天然的能力，解决他们的困境。
２ 单纯和简单乃是在复活里生命的彰显；惟有当我们在复活里，凭复活的神生活时，我们才是简单的。
六 活在复活里，就是“不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典”行事为人─12节：
１ 属肉体的智慧等于我们自己，照样神的恩典也等于神自己；恩典就是神给我们享受─十二9，林前十五10。
２ 复活的基督赐给新约的执事作恩典，这叫他们能享受脱离死亡而复活的经历。
七 在复活里，新约的众执事经历从“推罗”和“但”奥秘的转换到“拿弗他利”支派─代下二14，王上七14，创四九21，哈三19，诗二二（标题）：
１ 母鹿表征在无望的情况里信靠神，并且为着神的建造而活在复活里的人。
２ 我们的生命和我们的全人，不仅必须变化，也必须转换，使我们绝对属于“拿弗他利”。
第二篇
新约的众执事和他们的职事如何构成，他们如何行事并生活，以及他们的职事如何完成 (一)
读经：林后二10，12～三3
壹 新约的众执事是凯旋行列中的俘虏，庆祝基督的得胜─林后二12～14：
一 保罗用庆祝罗马将军胜利而举行之游行的隐喻，来说明他在职事中的所是─14节。
二 保罗和他的同工已被基督征服，成了祂凯旋行列中的俘虏，庆祝祂的胜利；因此，保罗的职事乃是得胜的元帅主耶稣所帅领许多俘虏的凯旋行列─弗四8，西一18下。
三 身为这样的俘虏，我们是见证人，见证我们从前是基督的仇敌，但我们已经被击败、被征服、被掳获，并且也服从了祂：
１ 在我们的经历中，许多时候我们必须承认，不是我们作基督的俘虏，乃是基督作我们的俘虏─参徒二六14。
２ 基督的俘虏，天天都被基督征服、击败并掳获；为此我们必须祷告：“主阿，使我作你的俘虏，绝不要让我得胜，要一直击败我。”
３ 基督的俘虏，在灵里生活并事奉─林后二13，罗一9：
ａ 基督的俘虏，顾到他灵里的安息，而不顾外面的景况和环境─林后二12～13，
参七5～6。
ｂ 基督的俘虏，运用他信心的灵─四13。
ｃ 基督的俘虏，在里面的人里日日得更新─16节。
ｄ 基督的俘虏，在圣别的灵里事奉─六4，6，七1。
ｅ 基督的俘虏，在他的灵里得畅快，好使别人的灵得畅快─林前十六18，林后七13。
ｆ 基督的众俘虏，在同一的灵里行事─十二18。
４ 基督的俘虏，乃是在灵里的人，行事都是在基督的人位里，在基督的面前─二10，参四6：
ａ 基督的俘虏，享受基督的不改变─一17～20。
ｂ 基督的俘虏，享受基督的温柔与和蔼─十1。
ｃ 基督的俘虏，享受基督的真实─十一10。
ｄ 基督的俘虏，享受基督的恩典和基督的能力─十二9～10。
ｅ 基督的俘虏，享受基督在他里面说话─十三3～5。
５ 基督的俘虏，是爱召会的人─二12～13，十一28～
29，十二14～15。
贰 新约的众执事是带着香的人，散放基督的香气─二14下～17：
一 身为在基督凯旋行列中的俘虏，我们同时就是带着香的人；神借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气─14节。
二 事实上，撒基督的香就是活基督─腓一19～21上。
三 因着我们已经被基督掳获、征服、占有并得着，祂就有自由充满我们，使我们成为基督的馨香之气─林后二15。
四 基督的执事，就是基督的佳偶，预备好在一切景况、任何环境中，都能发出基督的香气─歌四10～16：
１ 所有的问题都是在里面的，并不是在外面的。
２ 里面所有的如果是香气，外面的环境就不过是叫香气发出而已─腓四11～12。
五 撒基督这馨香的香有一个结果；这是生死攸关的事─林后二16。
六 散放基督馨香之气的人，不像许多人为利混乱神的话，而是出于纯诚，出于神，在神面前在基督里讲神的话，为着建造基督的身体─17节，参十三3。
七 身为散放基督馨香之气的带香者，我们是基督的大使─五20：
１ 我们不凭我们所是或所能作的而活，乃凭不死的生命，就是凭基督自己而活─4节。
２ 我们怀着雄心大志，要讨基督的喜悦─9节。
３ 我们为基督的爱所困迫─14节。
４ 我们乃是在灵里按着基督认人─16节。
叁 新约的众执事，是用基督为内容所写，以传输并表现基督的信─三1～3：
一 用活神的灵将基督写在我们里面的各部分，使我们成为祂活的信，使祂在我们身上得着彰显，并为人所诵读、所认识─2～3节，参弗三17上。
二 活神的灵，就是活神自己，不是作工具像笔，乃是作成分像书写的墨；使徒用这成分供应基督作内容，书写传输基督的活信─腓一19，参出三十23～
25。
三 属天、复合的墨乃是复合的那灵，那灵这墨的素质，乃是基督同祂一切的丰富，
而我们是笔；我们要在经历中有这墨，就必须享受基督，被基督这赐生命的灵所浸透；
这样，我们就自然而然的把基督供应给所接触的人，使他们成为基督的活信─腓一19，
林后三3，6。
四 一方面，信徒是基督的信；另一方面，他们又是使徒的信，写在使徒的心里─2～3节：
１ 我们把基督供应给别人的时候，基督就写到我们所供应的人里面，同时也写到我们里面。
２ 只写一次却产生了同一封信的两个正本，一个在我们的心里，另一个在我们所供应之人的心上。
３ 他们成了基督的信，而这信也写在我们这写信的人里面；这样的职事，牵连到两颗心成为一。
４ 我们永不能忘记那些我们曾把基督供应给他们的人，也不能忘记那些把基督供应给我们的人─七3。
第三篇
新约的众执事和他们的职事如何构成，他们如何行事并生活，以及他们的职事如何完成 (二)
读经：林后三15～18，四1，6～7
肆 新约的众执事乃是观看并返照基督荣耀的镜子，为要渐渐变化成为祂荣耀的形像─林后三16，18～四1：
一 我们的心几时转向主，帕子就几时从我们心里除去，我们就能用没有帕子遮蔽的脸，观看主的荣光─三16，18。
二 事实上，我们偏离的心就是帕子；把心转向主，就是把帕子除去。
三 没有帕子遮蔽的脸，乃是没有帕子遮蔽的心，观看主的荣光─16，18节，撒上十六7，弗一18上。
四 神的荣耀是显在基督的面上，而基督的面，就是祂的人位，乃是住在我们灵里的宝贝─林后四6～7，彼前三4：
１ 我们是没有价值且脆弱的瓦器，但我们灵里盛装着无价之宝，就是基督自己的面，基督自己的人位─林后二10，四6～7
。
这名乃是主耶稣在祂身位和工作上，一切所是之总和的表明。
２ 在全宇宙中，没有什么像观看耶稣的面那么宝贵─创三二30，出二五30，三三11，诗二七4，8，启二二4：
在耶稣的名里，意即在主一切所是的范围和元素里
－ 腓二10。
ａ 惟有当我们活在祂面前，注视祂里面的标示，我们才感觉祂对我们是如此宝贝。
ｂ 看见神等于得着神，也就是接受神的元素到我们里面，将我们变化─伯四二5～6。
ｃ 我们今天所观看的这一位神，乃是终极完成的灵；我们能够在灵里观看祂，吸取神的丰富到我们里面，而逐日在神圣的变化之下─林后三18下，太十四22～23，西四2：
（一） 主的荣光乃是那成了主灵之复活的基督。
（二） 从荣耀到荣耀的意思是，从主灵到主灵；这意思是说，主灵作为丰富的供应，一直不断的加到我们里面。
（三） 我们向主敞开，祂这赐生命的灵就进到我们全人里面，将祂生命的素质灌输到我们里面，藉祂生命的大能在我们里面运行，把我们塑造成祂的形像。
（四） 你若有什么问题，你只需要告诉祂；祂就在你里面，面对面的与你同在─腓四6。
３ 观看是我们自己看主，返照是叫别人经过我们看主─林后三18～四1，腓一19～21上。
４ 我们几时在灵里将我们的心转向主，面对面的观看祂，并返照祂使人看见，我们几时就在变化成为祂荣耀形像的过程中，直到一天，我们『必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的”─约壹三2。
五 变化不是外面的改变和更正，乃是一种属灵的新陈代谢；变化乃是神的生命在信徒里面新陈代谢的功用：
１ 新陈代谢包含三件事：
ａ 第一，供应新的元素。
ｂ 第二，这新的元素顶替了旧的元素。
ｃ 第三，排除或挪去旧的元素，好产生新的东西
─林后五17，加六15，西三10～11。
２ 我们将主这新元素接受到里面，我们里面就起了属灵的新陈代谢，而在外面有基督的形像彰显出来，显明这生命的新陈代谢。
３ 惟有借着内里的新陈代谢而彰显于外的，才是真正的健康和美丽─出二八2，诗九十17。
伍 新约的众执事乃是盛装荣耀基督这超越宝贝的瓦器─林后四7：
一 这些器皿就像今日的照相机，让基督这对象借着神的照耀，照进里面─6～7节。
二 基督这无价之宝竟盛装在我们这没有价值、脆弱的器皿里；这使没有价值的器皿成为新约的众执事，有无上宝贵的职事─7节，参创四26。
三 这宝贝，内住的基督，在我们这些瓦器里，乃是基督徒生活神圣的供应和能力；神的能力显在人的软弱上，人的软弱不能局限神的能力─林后四7，十二10。
四 新约的众执事乃是基督所拣选的器皿，为要盛装并彰显祂─徒九15，参但五2～3，23：
１ 我们是盛装基督怜悯的器皿─罗九16，23：
ａ 我们是照着神主宰的怜悯蒙祂拣选；我们成为信徒，并且活在召会生活中，全然是怜悯的事─11～16，20～21节。
ｂ 神在祂主宰怜悯里的拣选有一个目标，就是要得着许多器皿盛装神，并永远彰显祂；这是我们对神用处的最高点─21节。
２ 我们是盛装基督贵重的器皿─21节：
ａ 我们借着洁净自己脱离卑贱的器皿，而成为贵重的器皿─提后二20～21。
ｂ 我们借着被基督这灵所充满而尊荣神，并借着供应基督这灵而尊荣人，就成为贵重的器皿─士九9，参约七37～39上。
３ 我们是盛装基督荣耀的器皿─罗九23：
ａ 我们不该凭我们的生命和性情而活，彰显我们自己；我们必须凭父的生命和性情而活，以彰显祂；这就是荣耀，在这荣耀中，我们众人乃是一─约十七22～24。
ｂ 我们为神所预备，借着荣化而得荣耀─神完全救恩的最后一步─罗八21，23，30，腓三21。
第四篇
新约职事的功用以及新约执事的灵
读经：林后三1～6，二13，六6，十二18
壹 新约职事的功用，乃是用赐生命的灵写基督的活信─林后三1～6：
一 信徒成了使徒的荐信，是使徒用基督为内容，写在他们里面各部分的─1～2节。
二 因着使徒们被基督充满，所以在他们的职事里，他们自然而然的把基督供应给所接触的人，将基督写到他们里面。
三 当使徒们传讲基督，供应基督的时候，就将基督供应到信徒的灵和心里─3节，弗三17上：
１ 首先，乃是把基督这赐生命的灵供应到我们的灵里；也就是说，把基督写在我们的灵里。
２ 然后借着进一步的供应，基督就从我们的灵扩展到我们的心思、情感、意志里：
ａ 最终，基督要写到我们里面的各部分里。
ｂ 这实际上就是基督安家在我们心里─16～17节上。
ｃ 基督安家在我们心里，就等于把基督写到我们全人里面。
四 新约执事在我们心里所进行的书写，有包罗万有赐生命的灵为元素─林后三3：
１ 这种元素实际上就是经过过程的神；因此，写到我们里面的乃是三一神─十三14，林前十五45下。
２ 新约的执事用经过过程的三一神为元素来写信。
３ 属天的墨就是那灵，而那灵这墨的素质，乃是基督同祂一切的丰富；我们要在经历中有这墨，就必须享受基督，得着基督，被基督充满，被基督浸透，并被基督所遮盖─林后三3，加一15上，16上，二20，四19，弗三8，16～17上。
五 惟独神有资格来作书写基督活信的工作─林后三5～6：
１ 使徒职事的够格、胜任和资格，乃是出于活神自己；这职事，为着神新约的经纶，将基督分赐到神所拣选的人里面，以建造基督的身体─5节。
２ 惟有构成到我们里面的三一神，才够资格作书写基督之信的工作─6节。
３ 神正在把祂自己书写到祂所拣选的人里面；书写者是神，书写的本质是神，结局、结果也是神。
六 写基督的活信与分赐和构成都有关系：
１ 就着书写者来说，这是分赐的事─十三14。
２ 就着被写者来说，这是构成的事，这种构成是借着神圣的分赐产生的─弗三16～17上，加四19。
３ 属灵的写信包含了神圣三一的分赐；这种分赐带进构成，这种分赐和构成的结果，就是使我们成为基督的信。
七 传福音就是书写活的信；传福音就是写信─林后十14，16，参四3～4。
八 这样把基督写到人里面，不是为着我们的工作，乃是为着召会，使神的行政能以施行，神永远的定旨得以实现─林前十四4～5，12，弗一22～23，二21～22，四16。
贰 新约执事的灵是以保罗的灵为榜样：
一 在哥林多后书，我们看见保罗的灵乃是：
１ 敞开的灵─六11～13。
２ 圣别的灵─6节。
３ 坦率的灵─十7～12，十一5～31，十二11。
４ 纯洁的灵─14节。
５ 勇敢的灵─七4，16，十11，十三2。
６ 谦卑的灵─十1，十二21。
７ 爱的灵─15，19节。
８ 温柔的灵─七3～4。
９ 不自私的灵─二13，七2，十二14，17。
10 配搭的灵─18节，二10。
二 我们的灵既然已经与主联合成为一灵，我们的灵就应当是支配我们全人的那一部分；我们的灵首先成为我们心思的灵，至终要成为我们身体的灵─林前六15～20，弗四23。
三 我们要有新约执事的灵，就必须：
１ 借着灵的感觉认识灵─罗八2，6，林后二13。
２ 否认己，钉死肉体，操练我们的灵以至于敬虔─太十六24，加五24，提前四7，约四24。
３ 借着魂与灵的分开，辨明灵与魂─来四12。
４ 服从圣灵的管教─十二9，彼前五6，罗八28。
５ 经历外面的人破碎，使灵得释放─林后四16。
６ 时时在灵里祷告─弗六18，犹20，路十八1，帖前五17。
７ 照着灵生活行事─罗八4，加五16，25，启一10。
８ 有火热爱主的灵─提后一6～7。
９ 祷告求父借着祂的灵，用大能使我们得以加强到里面的人里─弗三16。
10 看见我们重生的灵与基督身体之间的关系─一17，二22，三16，四23，五18，六18，一22～23。
第五篇
新约职事的素质与荣光
读经：林后三7～11，18，四4，6
壹 新约的职事有一种素质，这种素质有两方面─那灵的职事和义的职事─林后三8～9：
一 新约的职事乃是赐人生命之灵的职事，（8，6，）因为新约带进神的义，叫人得生命；（罗五18，21；）因此，新约的职事也是义的职事。
二 旧约的职事怎样是属死的职事和定罪的职事，新约的职事也照样是那灵的职事和称义的职事；死与具体化于那灵的生命相对，而定罪与称义相对。
三 那灵和义是新约职事写到我们里面之素质的两方面；这灵与这义就是新约职事的素质─林后三8～9。
四 保罗在林后三章把那灵看作是用来书写基督之信的素质─2～3节：
１ 正如三节中的“用”这个字所指明的，属灵的墨，就是活神的灵，乃是用来书写的素质。
２ 一种神圣的素质已经写到我们里面；这种素质就是那灵：
ａ 书写到圣徒里面所需要的独一素质，就是经过过程的三一神，成了包罗万有、赐生命的灵。
ｂ 新约的职事把那灵书写到我们里面，也就是说，这职事把神的素质更多加到我们里面。
ｃ 写到我们里面之那灵的素质乃是生命─6节，四12。
五 基于林后三章的那灵乃是素质的这个原则，义也是素质─9节，五21。
六 新约的职事把一种素质写到我们里面，这素质有内在与外在两方面；内在一面是活的灵在我们里面运行，外在一面是义作我们的彰显─三3，8～9。
七 新约职事的目标就是供应基督在里面作赐生命的灵，并在外面作活的义。
八 那灵与义都和我们彰显神的形像有关；（18；）原因是那灵与义都是神自己：
１ 圣经中心的异象，乃是说到神的形像借着神的生命得彰显─创一26，二9，启四3，二一10～11，二二1～2，14。
２ 神是灵，是在我们里面运行的本质，也是活在我们里面的素质；因为借着新约的职事，祂自己已经加到我们这人里面。
３ 我们在外面所彰显的义，也是神自己，因为我们有神作我们的义，而这义成了我们的外表、彰显。
４ 义乃是那活在我们里面，作为赐生命之灵的基督外面的彰显：
ａ 这义乃是神的形像─弗四24，西三10。
ｂ 新约的职事就是主形像的职事─林后三9，18。
九 说新约的职事是那灵与义的职事，就等于说新约的职事是神的职事─8～9节：
１ 那灵是神在我们里面生活、运行、行动，而义是神彰显出来，成为我们外面的表现。
２ 里面的那灵与外面的义既然都是神自己，新约的职事，那灵和义的职事，也就是神的职事。
何时我们里面有真信心，就含示有话，那灵 也实化在那里。
贰 旧约的职事是带着荣光立的，也是经过荣光的，而新约的职事是在荣光里的，也是充盈着荣光的─7～11节：
一 三章七至十一节表明摩西的职事，旧约的职事，就是定罪和属死的职事，其荣光是低下的；而使徒的职事，就是义和那灵的职事，其荣光是卓越的：
１ 新约职事的荣光是指显在基督面上之神的荣耀，这荣光就是神自己，照在使徒心里─8节，四6。
２ 旧约的职事虽然得着荣光，但新约的职事有荣光的本身，甚至有超越的荣光─三10。
我们对基督的经历、享受和赢得，成了献给神的馨香祭物。
３ 使徒新约的职事不但有荣光，更充盈着神的荣光─9节。
借着享受基督，我们就经历基督、赢得基督、并且据有基督，全人也由基督所构成；这样，我们的信心就成为能够献给神的祭物，而能把奠祭浇奠在其上。
４ 新约职事的荣光不是仅仅临到我们，乃是留在我们里面，并从我们里面照耀出来；这荣光先来充满我们、渗透我们、饱和我们、浸润我们、并浸透我们，然后再从我们里面照耀出来─四4，6，三18。
二 新约职事的荣光乃是复活的基督─基督作为赐生命的灵─林前十五45下，林后三17～18：
１ 复活的基督自己就是新约的荣光─约七39，十七1，5，路二四26，徒三13，罗六4。
２ 荣光是一种素质，与那灵有密切的关系─林后三18：
ａ 十八节里的荣光等于主灵；因此，荣光实际上就是那灵。
ｂ 在复活里的基督乃是赐生命的灵─林前十五45下。
ｃ 新约的荣光乃是复活的基督，就是那灵。
ｄ 荣光、那灵、复活，都是说到同一件事。
３ 三一神作为包罗万有、赐生命的灵，是新约职事的荣光，现今在我们众人里面照耀─林后四4，6。
第六篇
新约众执事的构成
读经：林后三12～18
壹 新约的众执事是由主以祂作赐生命并变化人的灵所构成的─林后三12～18：
一 新约的众执事乃是心转向主的人，他们的脸没有帕子遮蔽，他们享受是灵的主，使他们脱离律法的辖制，并且他们观看并返照主，渐渐变化成为主的形像─16～18节。
二 借着这变化的过程，他们就给那灵用基督身位和工作的元素，构成基督的众执事：
１ 我们天然的所是算不得什么；惟有那灵在我们这人里面所构成的才算数。
２ 借着环境中的热与压，并借着我们里面那灵的涌流和分赐，我们就变化成为宝石─18节，四16～
18，罗十二2上，林前三12上。
３ 因此，我们的所是乃是出于基督，并用基督所构成；我们的职事乃是将基督供应人，用包罗万有的基督这内住、赐生命的灵，灌注他们─林后三5～6。
贰 我们要构成为新约的众执事，为着基督身体的建造，就需要经历哥林多后书中包罗万有之灵的各方面：
一 施膏的灵就是内住复合的灵，在我们里面运行并工作，将神一切神圣的元素和组成成分，分赐到我们里面─一21，腓一19，罗十12～13，参出三十23～
25：
１ 膏油涂抹的临及，成就了神救恩的中心目的，将复合的神膏抹到我们里面，使我们与祂联结、调和且合并─林前十五45下，约壹二20，27。
２ 膏油涂抹的教导，就是在我们里面那灵运行所产生内里的感觉，使我们能知道神的心思，并活在祂里面，也教导我们关于三一神和祂行动的事─27节，徒十六6～7。
二 盖印的灵使神圣的元素形成一种印记，彰显神的形像─林后一22，弗一13：
１ 盖印的灵不断浸透信徒，直到他们的身体得赎─四30。
２ 盖印的灵使信徒变化成为神的珍宝，作神的基业─一11。
３ 我们越被盖印，就越有神的形像，而被构成为神的杰作─林后三18下，弗二10。
三 作质的灵给我们预尝，作我们对神全享的样品和保证─林后一22，五5：
１ 那灵的作质，保证神是我们的基业─弗一14。
２ 基督这作质的灵，在我们里面给我们品尝，使我们借着操练我们的灵，享受祂作我们神圣的基业，我们所分得的分─诗三四8，彼前二3，西一12。
四 书写的灵将基督写在我们里面，使我们成为基督的活信─林后三3：
１ 基督被写在我们里面，是用属灵的墨，就是活神的灵写的；我们若在那灵的书写之下，就会深觉里面是活的。
２ 那灵乃是墨，而墨的内容就是基督同祂的身位、工作和成就；复合的灵作复合的墨，把基督的实质加到我们里面，并以基督的素质把我们浸透。
五 赐生命的灵，就是使人有生气的灵，将神圣的生命分赐到我们里面，使我们成为生命人，有生命的职事─6，17节，约七38：
１ 当我们操练我们的灵，用祷告的方式研读并阅读圣经时，我们就越发有生气─林后三6，约六63。
２ 我们要成为能将生命分赐给别人的人，就必须住在神圣的生命里，并在神圣的生命里行事、生活、为人─约壹五16上。
六 供职的灵将基督所是的一切分赐到我们里面，并使基督所是和所有的一切对我们成为实际─林后三8，约十六13～15：
１ 借着操练我们的灵，祷告并呼求主，我们就能领受供职之灵的供应─加三5上，西四2，罗十
12～13。
２ 供职的灵将基督供应到我们里面，并借着我们将基督供应给别人─林后三6，参腓一25。
七 使人自由的灵释放我们脱离律法字句的辖制；主的灵就是主自己，有祂就有自由─林后三17，四5，加二4，五1：
１ 这个自由包括完全的满足，有丰富、支持的供应，以及对基督完满的享受─约四14
下。
２ 这个自由包括享受真正的安息，而不在守律法的重担之下─太十一28～30。
八 变化的灵将神圣的生命、性情、素质、元素，就是神圣的所是，分赐到我们里面
，使我们在全人里面有新陈代谢的改变─林后三18：
１ 当我们的心转向主，以没有帕子遮蔽的脸，观看并返照主的荣光，祂就用祂的所是及所作的元素，灌注我们。
２ 因此，我们就借着祂生命的大能，凭祂生命的素质，渐渐新陈代谢的变化，从一种程度的荣耀，达到另一种程度的荣耀，而有祂生命的形状。
九 传输的灵将基督所是的一切，同神一切的丰富，分赐到我们里面，给我们有分─十三14：
１ 神是爱，这爱作为恩，借着灵传输到我们里面；灵乃是传输者。
２ 那灵乃是基督之恩同着父之爱的交通、来往、循环、输供，将神圣丰富传输到我们里面，作我们的享受。
第七篇
靠着瓦器里宝贝超越的能力，活出钉死的生活，彰显复活的生命
读经：林后四7～18
壹 林后三章和四章，是保罗属灵构成之准确而宝贵的记载：
一 使徒们所供应的，乃是他们的构成；他们供应他们所是的，他们所成为的─参腓一20～21上。
二 这意思是说，他们重新构成的所是成为他们的职事
─参徒二十18。
贰 内住的基督，作为我们这些瓦器里的宝贝，乃是基督徒生活神圣供应的源头和超越的能力，使我们能过钉十字架的生活，使复活的生命得以显明─林后四7，腓四13：
一 保罗说他和他的同工“被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，…叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神”─林后一8～9。
二 事实上，需要有死亡、灰心、失望，复活才得以彰显出来─4节，七5～6。
三 十字架的工作了结我们的己，使我们对复活的神有享受；这样的经历产生并形成职事─一4～6。
叁 使徒们在十字架的杀死下，活出复活的生命，为着完成他们的职事：
一 “身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上”─四10：
１ 就积极一面意义说，耶稣一直在杀死我们里面一切消极的事物，为要医治并点活我们─腓一19，参出三十23～25。
２ 我们早晨拒绝己并接受神到我们里面，一天当中就感觉到，有一个杀死的过程在我们里面进行着─参箴四18。
二 “因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来”─林后四11：
１ 十字架的杀死，结果叫复活的生命显明；这种日常的杀死，是要在复活里释放出神的生命─林前十五31，林后四16。
２ 耶稣的名称，含示使徒所过的生活，和主耶稣在地上所过的一样。主的生活是在十字架的杀死之下，使复活生命显明的生活；这样的生活，使主自己与祂的职事是一，祂的生活就是祂的职事─约六14～15，十二13，19，23～24。
三 “这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动”─林后四12：
１ 当我们在主死的杀死之下，祂复活的生命就借着我们分赐到别人里面─参书三17。
２ 产生并扩增召会的路，不是借着人的荣耀，乃是借着十字架的死，将神圣生命的火释放出来─路十二49～50，约二19，十二24～26：
ａ 主像一粒麦子落在地里，借着死丧失了祂的魂生命，好在复活里释放出祂永远的生命给许多子粒。
ｂ 作为许多子粒，我们也必须借着死丧失我们的魂生命，好在复活里享受永远的生命。
肆 使徒们乃是借着信心的灵，在复活里过钉十字架的生活，以完成他们的职事─林后四13，五7：
一 我们必须像作诗的人，（诗一一六10上，）运用我们调和的灵，就是信心的灵，信并且说我们所经历于主的事，特别是祂的死和复活。
二 信心不是在我们的心思里，乃是在我们那与圣灵调和的灵里；怀疑才是在我们的心思里─参来十一6。
三 我们借着操练我们信心的灵，就顾念所不见永远荣耀的事，不顾念所见暂时苦楚的事─林后四18：
１ 基督徒的生活乃是看不见之事的生活─来十一1。
２ 主的恢复乃是将祂的召会从所见之事恢复到所不见之事─27节，彼前一8。
伍 “所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新”─林后四16：
一 外面的人是以我们的身体为其器官，以我们的魂为其生命和人位。里面的人是以我们重生的灵为其生命和人位，以我们更新的魂为其器官。
二 为要过钉十字架的生活，魂的生命必须被否认，（太十六24～25，）但魂的功用─心思、意志、情感，必须借着被征服，（林后十4～5，）得着更新并提高，而为灵所用；灵乃是里面之人的人位。
三 我们外面的人，渐渐销毁磨损；但我们里面的人因复活生命新鲜的供应得着滋养，而日日在更新：
１ 基督徒的生活乃是借着受苦的过程，日日被神的元素更新的生活─帖前三3，耶四八11：
ａ 我们凭着十字架、圣灵、我们调和的灵、以及神的话得更新─林后四10，多三5，弗四23，五26。
ｂ 我们需要每早晨得复兴─太十三43，箴四18。
ｃ 我们该借着赦免人和寻求得赦免，而在新样的原则里来赴主的筵席─太二六29，五23～24，十八21～22，35。
２ “我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越的为我们成就永远重大的荣耀”─林后四17：
ａ 神所分派给我们的一切苦难只有一个目的，就是要更新我们；我们今天是在得更新，以成为新耶路撒冷的过程里─启二一2。
ｂ 这重大的荣耀要成为妆饰好之新妇的荣美─11节。
第八篇
在基督里的新造
读经：林后五17，四16，加六15
壹 我们这些在基督里的信徒，已成为新造─林后五17：
一 在神完全、包罗万有的救恩里，最重要的事是祂使我们成为在基督里的新造─加六15。
二 “新造”这辞表达一个明白、真确的事实，就是我们已得救成为新造─林后六2，五17。
三 这新造和旧造一样，乃是团体的；在新造里，我们众人是由神许多儿子所组成的新人，召会，的一部分─弗二15，一5，来二10～12。
四 神永远的定旨不仅是要救赎、重新得回堕落的旧造，更是要重生人，使人成为新造─约三3，一12～13，林后五17。
五 我们借着与基督生机的联结，而成为新造─17节：
１ 在基督里，就是在生命和性情上与基督是一；这乃是出于神，并借着我们相信基督─林前一30，加三26～28。
２ 离了这样生机的联结，我们就仍在旧造里；但借着在基督里与三一神生机的联结，我们就在新造里。
六 新造是一个人得了重生有神的生命，不活在外面的人里，而活在里面的人里─约三3，5～6，林后四16。
贰 旧造与新造之间有基本的不同─创一1，林后五17，加六15，启二一2：
一 旧造没有神的生命和性情，新造却有神在其中为其生命、性情、外表和彰显。
二 旧造是空器皿，没有神作内容；但新造是团体的器皿，有神为其内容─弗一22～23
，三19下。
三 旧造是旧的，因为神不是它的一部分；新造是新的，因为神在其中─四22～24。
四 神的目标是要从旧造中产生出新造；新造乃是由神圣的生命所变化过的旧造─林后三18。
五 新造就是神与人调和，当三一神在基督里，作为那灵作到我们里面时，新造就发生
；这是神性与人性的调和─林前六17，弗三16～17上。
六 新耶路撒冷是新的，因为是神的新造，有神的新的性质─启二一2，5上：
１ 既然新就是神，所以成为新的就是在生命、性情上，但不在神格上成为神，有神作到我们里面─罗六4，七6，弗四23～24。
２ 新耶路撒冷乃是新（就是基督）这个范围的终极完成─林后五17。
叁 基督借着祂的钉死，就是祂在十字架上包罗万有的死，对付了旧造的问题─路二三44～46，来十20，出二六31：
一 基督的死所了结的主要项目，乃是旧造。
二 因为基督是以一切受造之物中首生者的身分死在十字架上，（西一15，）祂的死就了结了旧造。
三 在神看来，整个旧造都与基督同钉十字架，并与祂同埋葬─参约二十5。
肆 新造乃是借着复活产生的─林后五17，林前十五20，23，45：
一 基督在祂复活里的工作，乃是在七日的第一日复活，使新造有新生的起头─约二十1：
１ 基督在七日的第一日复活，这事实指明宇宙在基督的复活里有了新的起头。
２ 主的死是旧造的了结，祂的复活是新造新生的起头。
我们是这许多子粒，也必须借着死丧失魂生命，才能在复活里享受这永远的生命
－ 约十二25。
３ 旧造凭神圣的生命有新生的起头，就成为新造。
二 新造新生起头的元素，乃是复活的基督成了赐生命的灵─林前十五45下：
１ 在祂的复活里，基督成了赐生命的灵，使旧造里的一些人有新生的起头，而成为新造─约二十17。
２ 林前十五章四十五节含示以魂为中心的旧造，以及以灵为中心的新造。
３ 赐生命的灵乃是新造的中心和生命线─45节下，林后五17。
伍 我们借着得重生，成了新造─彼前一3，约三6：
一 重生使我们成为新造，有神的元素在其中─一12
～13，结三六26。
二 重生使我们得着神的生命和元素，藉此使我们成为新造─彼后一4。
陆 在经历上，我们是借着破碎和更新，在成为新造的过程中─林后五17，四10～12，16，弗四23～24：
一 虽然我们的灵已经得了重生，但我们的魂连同魂里心思、意志、情感的功能，仍在旧造里，需要得更新。
二 得更新就是得着神常新的素质分赐到我们里面，顶替并排除我们老旧的元素─林后四16，罗十二2，多三5。
三 借着更新的过程，我们就从旧造的范围里迁到新造的范围里，成为新耶路撒冷─西三10，启二一2。
柒 我们需要在复活里活在基督的升天里，胜过旧造─歌二8～13，四6～9，六10上：
一 物质的事物是旧造的一部分；我们若渴望世界物质的事物，就是活在旧造里。
二 活在旧造里的基督徒，关切物质的事物。
三 旧人关切物质的事物，但我们该是在升天里生活的新人，在复活里作神的新造─弗四22，24，二4～6。
第九篇
基督的大使与和好的职事
读经：林后五16～六2，11～13
壹 新约的众执事乃是基督的大使─林后五20上，弗六20：
一 基督的大使是代表神，就是代表宇宙中最高权柄的：
１ 神已将天上地上所有的权柄，都赐给了基督─太二八18。
２ 耶稣乃是基督─万有的主、万王之王、万主之主─最高的权柄─徒二36，十36，提前六15，启十七14，十九16。
３ 主需要一些够资格在地上代表祂的大使─太二八19。
４ 新约的执事是经授权得着属天权柄的人，代表最高的权柄─林后三6，五20：
ａ 使徒受到托付，代表基督完成神的定旨─太十40，约十三20，加四14下。
ｂ 基督身体上所有的肢体都是头的代表，就是祂的大使─徒九6，10～17，二二12～16。
二 保罗是基督的大使，乃是“代理的神”─林后一3～4，12，15～16，二10，十1，十一2：
１ 保罗与基督是一，作为代理的神，安慰信徒─一3～4。
２ 保罗凭着神的单纯行事为人，因为他效法神的单纯，并且活神─12节。
３ 保罗来到哥林多人那里，乃是作恩典之神的来到
─15～16。
４ 保罗在基督的人位里饶恕一件特殊的事─二10。
５ 保罗借着基督的温柔与和蔼劝信徒─十1。
６ 保罗以神的妒忌，妒忌圣徒─十一2。
贰 新约的众执事作基督的大使，完成和好的职事
─五18～20，六1：
一 使徒们得着基督的授权，代表祂作和好的工作─五18，20。
二 和好的职事不仅将罪人带回归神，更将信徒绝对的带进神里面，并使他们绝对的与祂是一。
三 人与神完全的和好有两步：
１ 第一步是罪人脱离罪与神和好─19节：
ａ 为这目的，基督为我们的罪死了，使我们的罪蒙神赦免─林前十五3。
ｂ 基督在十字架上担当我们的罪，替我们受了神的审判─彼前二24。
２ 第二步是活在天然生命中的信徒脱离肉体与神和好─林后五20：
ａ 为这目的，基督替我们这个“人”死了，使我们能在复活的生命里向祂活着─14～15节。
ｂ 基督替我们成为罪，使罪被定罪并被除去─21节，罗八3。
３ 这两步的和好，由会幕的两层幔子描绘出来─出二六37，31～35，来九3，太二七51，来十19。
四 我们要完成和好的职事，就需要与钉十字架的基督合而为一─林后五14，加二20上，五24，林后四10～12。
五 哥林多人还活在肉体里，就是活在魂里、活在外面的人里、活在天然的所是里─林前三1，二14：
１ 肉体、天然人的幔子使他们与神有阻隔。
２ 保罗作工，要裂开肉体这层阻隔的幔子，使哥林多的信徒能够进入至圣所─来十19～20。
六 惟有当我们完全与神和好，我们才能完全得救─林后六1～2，罗五10，来七25。
七 我们把人带到神面前与带进神里面的程度，总是由我们与神的关系来衡量；我们越在祂里面，就越能使人和好，进入神里面─林后十二12上，五20。
叁 和好的职事把我们带回归神，到一个地步，我们能在基督里成为神的义─21节：
一 我们不仅蒙神称义（加二16）─我们实际上成了神的义。
二 当基督作我们的代替死在十字架上时，神看祂不仅是担罪者，更是罪的本身；现今在复活里基督进入我们里面作生命，这生命活在我们里面，将我们构成神的义。
三 基督作为代替，为我们被作成罪；现今我们由祂所构成，在祂里面成为神的义─林后五21：
１ “在祂里面”这辞，意思是与基督联合─不仅是在地位上，也是在复活里在生机上。
２ 当基督死在十字架上，神为我们在肉体中定祂为罪，（罗八3，约三14，）使我们在祂的复活里与祂是一，而成为神的义；因此，我们在与基督生机的联合里，被作成神的义。
四 在基督里成为神的义，乃是在我们的所是上与神是对的；这就是我们内里的所是成为透明的，明亮如水晶─一个符合神的心思和意志的内里所是─林后五21。
肆 与神完全和好，使我们的心宽宏；我们的心有多宽宏，在于我们与神和好的程度─20节，六11～13。
伍 借着和好的职事，我们得以合并到经过过程并终极完成的三一神里，而在基督里成为神人二性宇宙的大合并；结果，我们成为神的圣所、祂的居所、祂的至圣所─新耶路撒冷─约十四20，23，启二一2，10，16。
第十篇
借着适应一切的生命并靠着供应的生命亲密的关切与神同工
读经：林后六1～13，七2～3
壹 每一位爱主、愿意构得上神标准的信徒，都应当成为新约的执事─弗四11～12，提前一16：
一 主恢复的目标，就是恢复所有的信徒都能供应基督，使召会作基督的身体得以建造起来。
二 我们要作新约的执事，就需要有一种为着基督的身体，把基督供应给人的生命─太二四45～46。
三 这超越、美好的职事，需要一班有超越生命的超越执事；他们的生活和所是，与他们所作的相称。
贰 我们需要靠着生命（不是任何恩赐）与神同工，这生命是全丰全足、全然成熟的，能适应一切处境，忍受任何对待，接受各样环境，在各种情形里作工，并把握各种机会，好完成我们的职事─约十四6上，徒二七22～25，二八3～6，8～9：
一 与神同工，意即我们是在神里面；惟有在神里面的人，才能把人带到神里面；我们与神多亲近，乃是我们工作果效的度量─林后五20，二10。
二 我们如果完全得救，并且有适应一切的生命，那么任何光景、任何环境，都适合我们将生命供应给人─腓一20，四22，提后四2上，参代下一10。
三 新约执事和适应一切生命的榜样，有十八项资格─林后六4～7上：
１ 多方的忍耐─启一9上，二10，三10上，来十二1
～2上。
２ 患难─林后一8～9。
３ 贫困。
４ 困苦─十二10。
５ 鞭打─十一23～24，加六17。
６ 监禁─林后十一23，弗三1，四1，六20。
７ 扰乱─徒十七5，十九23。
８ 劳苦─林后十一23，27，帖前二9，帖后三8。
９ 不睡(儆醒)─林后十一27，徒十六25，二十7～11，31。
10 不食─林后十一27。
11 纯洁─提前五1～2。
12 知识─西一9。
13 恒忍─帖前五14。
14 恩慈─加五22，罗二4。
15 圣别的灵─林后七1。
16 无伪的爱─路十27，彼前一22。
17 真实的话─弗四15。
18 神的大能─赛四十31，林后十二9。
四 新约的执事有适应一切的生命之榜样，借着三组事物完成他们的职事─六7下～8上：
１ 借着在右在左义的兵器─太六33，五6，10，20。
２ 借着荣耀和羞辱─林前四10～13。
３ 借着恶名和美名─太五11。
五 新约的执事有适应一切的生命之榜样，是七种人─林后六8下～10：
１ 似乎是迷惑人的，却是真诚的─太十16。
２ 似乎不为人所知，却是人所共知的─约六15，林后四5。
３ 似乎在死，看哪，我们却活着─林前十五31，林后四10～11。
４ 似乎受管教，却不被治死─罗八28～29。
５ 似乎忧愁，却常常喜乐─太五4，林后十一28，腓四4。
６ 似乎贫穷，却叫许多人富足─弗三8。
７ 似乎一无所有，却拥有万有─林前三21～23。
六 我们若要有适应一切的生命，就需要有宽宏的心，容纳所有神的子民─林后六11～13，参代下一10，王上四29：
１ 因生命长大成熟而宽宏，等于与神完全和好。
２ 我们有宽宏的心，能容纳所有的信徒，不论他们的光景如何；我们也有张开的口，率直的向所有的信徒指出他们误入歧途的真实光景─太五7，六14
～15，七1～2。
叁 我们需要宽宏，好有供应的生命对人亲密的关切─林后七2～3，帖前二8，腓二19～20：
一 我们若有才能执行一项工作，但缺少亲密的关切，我们的工作就不会结果子；我们没有我们父神爱和赦免的心，以及我们救主基督牧养和寻找的灵，乃是我们不结果子的原因─参路十五。
二 口才、恩赐、能力，都不能像我们对人的关切那样深深的摸着人─林前十二31，提后一7，门9～12。
三 我们能结多少果子，不在于我们能作什么，乃在于我们是否有亲密的关切─林前十二31下，九22，太九12～13。
四 供应的生命乃是温暖别人，在耶稣的人性里顾惜他们，而在基督的神性里，以基督的丰富喂养他们─弗五29，箴二五15：
１ 保罗牧养圣徒，如同乳养的母亲和劝导的父亲─帖前二7～8，11～12，徒二十19～20，27，31。
２ 保罗下到软弱人的水平上，好使他能得着他们─林后十一28～29，林前九22，参太十二20。
３ 保罗是一个爱召会的人，与那爱召会的基督乃是一，他乐意花费他所有的，指他的财物；他也乐意花费他所是的，指他这人；这都是为着圣徒的缘故，为要建造基督的身体─弗五25，林后十二15，十一28～29。
第十一篇
使徒的权柄
读经：林后一1，24，十8，十二12，15，十三4，10
壹 使徒的权柄不是为辖管信徒，如人天然的观念所以为的，乃是为建造信徒─林后十8，十三10，一24，参彼前五3。
贰 我们必须照着圣经，就是神纯净的话，而不是照着宗教的传统来明白“使徒”这辞─林后一1：
一 “使徒”原文意受差遣者：
１ 主的使徒，乃是受祂差遣的信徒，有祂的权柄传神的福音，教导神圣的真理，并建立众召会─徒十三1～4，十四4，14～15。
２ 保罗是受差遣者；他不是自派的，乃是蒙主呼召的；他的使徒职分乃是真实可信的，有神新约经纶的权柄─林前九1～5，林后十二11～12，参十一13，启二2。
二 当保罗题到自己是使徒时，（林后一1，十二12，）他的意思是说，使徒是奉神差遣的人，要把基督服事到罪人里面，使他们成为神的儿子和基督的肢体，并且得着造就，长大成为基督的身体─罗一1，八14，十二4～5：
１ 保罗使用这个辞的时候，并不认为使徒是一个大权在握的伟人，由基督赋予权柄来治理人、控制人；（林后十8，十三10）；这种观念太低贱了。
２ 我们中间没有人可以自居使徒地位，运用权柄来管辖别人，藉此成为使徒；反之，我们都该是基督的奴仆─太二十25～28，罗一1，彼后一1，雅一1。
叁 真正的使徒经历了患难与困苦，因为全地都在抵挡神的经纶─林后十一16～33，六4～10，林前四9～13，西一24。
肆 忍耐是使徒最主要的记号─林后十二12，六4，启一9。
伍 使徒跟从基督的榜样，在与祂生机的联结中，甘愿成为软弱的，好与祂同过钉十字架的生活，为着召会的建造─林后十三4。
陆 保罗作使徒，乃是不顾一切，绝对为着主的权益；他不仅甘愿牺牲一切的权利，甚至甘愿付出性命的代价─十二15，十一28，林前九12，15，18，徒二十24：
一 我们应该为着基督的身体，甘愿倾倒我们的全人─灵、魂、身体。
二 每当我们来摸主为着祂身体的工作时，都必须有纯净的动机和正确的态度：
１ 我们不该寻求别人所有的，只该寻求他们那个人，盼望为着主的身体得着他们，并为着主的身体把我们的所是、所有完全花费上去─林后十二15。
２ 这样，主的身体就会因我们的所作和所是得着益处。
柒 保罗在从事属灵争战上，在神度量之尺度内的行动上，以及祂为基督对信徒的妒忌上，运用他使徒职事所含的权柄─十3～4，13，十一2：
一 “我们虽然在肉体中行事，却不照着肉体争战。我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒”─十3～4：
１ 保罗在属灵的争战中，是照着灵，用在神面前有能力的兵器。
２ “将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨，都攻倒了，又将各样的思想掳来，使它顺从基督”─5节：
ａ 理论和思想乃是撒但在悖逆神的人心思里坚固的营垒。
ｂ 这些理论和高寨必须借着属灵的争战攻倒，各样的思想也必须掳来，使其顺从基督。
ｃ 高寨，就是在堕落的头脑里，阻挡人认识神的高傲之事，必须用属灵的兵器攻倒。
二 “我们却不要过了度量夸口，只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口”─13节：
１ 使徒是照神的度量和尺度，出去传扬福音，教导真理。
２ 身体长大和发展的基本要求，是我们认清我们的度量，不越过这度量─弗四7，16。
３ 我们应该像保罗一样，留在神尺度和度量的界限之内，照着神所量给我们有多少，而行动并行事。
４ 我们一旦越过我们的度量，就越过头的权柄，从膏油的涂抹下迁出，并干涉了身体的次序─罗十二3。
三 “我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督”─林后十一2：
１ 保罗将信徒订亲成为新郎的新妇，羔羊的妻─约三29，启十九7。
２ 真正的职事会挑旺我们对我们的新郎主耶稣的情爱。
３ 我们只该单单在意基督，爱祂，不让祂以外的任何人事物顶替祂在我们心里的地位─可十二30，林前二9，弗六24。
４ 我们若以基督为我们的丈夫─这是最亲密的事─我们会领悟，我们必须有妻子的贞洁，并且我们会学习享受基督作我们的生命，与祂是一而生活、行事、为人─西三4，林前六17。
第十二篇
新约的众执事在神经纶中对神恩典的经历
读经：林后十三14，一12，四15，六1，八1，9，九
8，14，十二9
壹 恩典乃是神圣三一传输到我们里面，作我们的享受，也就是三一神在父、子、灵
三方面化身里的显现─林后十三14，民六22～27，诗三六8～9：
一 主的恩就是主自己作我们的生命，给我们享受；（约一17，林前十五10；）神的爱就是神自己，（约壹四8，16，）作主恩的源头；圣灵的交通就是圣灵自己，作了主恩同着神爱的传输，给我们有分─林后十三14。
二 林后十三章十四节先说主的恩，因为本书是着重基督的恩─一12，四15，六1，八1，9，九8，14，十二9。
三 圣灵作为基督的恩同着父爱的循环、传输，乃是我们基督徒生活和召会生活中的供应：
１ 整个召会生活都在于林后十三章十四节。
２ 林后十三章十四节所启示，在我们里面神圣三一的流，乃是我们属灵的命脉。
四 林后十三章十四节的祝福，与民数记六章二十二至二十六节的祝福是一样的；这是三一神永远的祝福，就是三一神在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受：
１ “愿耶和华赐福给你，保护你”是父神的爱，如同生命和光的源头─24节，诗三六
9。
２ “愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你”是基督的恩，如同神殿里的肥甘─民六25，诗三六8上。
３ “愿耶和华向你仰脸，赐你平安”是圣灵的交通，如同神的乐河─民六26，诗三六8下。
贰 在哥林多后书里，基督作神的恩典乃是那给我们进入、享受、经历、有分、并据有的美地─约一17，林前十五10，参加二20，林前五7，十3～4，林后十三14：
一 神在祂经纶中的恩典是丰富、繁增而洋溢的─弗二7，彼前一2下，彼后一2，弗一7下～8：
１ 神在那蒙爱者里面恩赐了我们─6节。
２ 我们因着信，得以进入现在所站的这恩典中─罗五2上。
３ 当基督天天在我们里面给我们接受、享受并经历，就是恩典在我们里面加增，而且恩上加恩─约一16。
二 新约众执事的生活是恩典的生活，是对恩典的经历─来十二28：
1 主耶稣基督的恩，那灵的恩，与我们已经得了重生作三一神居所和器皿的灵同在─十29下，加六18，腓四23，门25，提后四22：
ａ 我们需要运用我们的灵，将其如火挑旺起来，享受基督作我们全丰全足的恩典，以站住抵挡召会败落中那下坡的流，并完成神的经纶─一6～7，四22。
ｂ 我们需要将心思置于灵─罗八6。
ｃ 每当我们转到灵里，就能借着基督作天梯，进入天的门，摸着天上施恩的宝座─来四16，创二八12
～17，约一51，弗二22。
2 恩典是与那些在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在─六24。
3 谦卑救我们免去各种的毁坏，而邀来神的恩典─彼前五5～6，雅四6。
4 我们需要享受祂恩典的话─徒二十32，耶十五16。
5 我们需要经历恩典的灵与恳求的灵，将我们带进对三一神的享受里─亚十二10上。
6 新约的执事借着苦难，享受基督作他们全丰全足的恩典：
ａ 新约的职事，是由启示加上苦难所产生的─林后十二7，一3～4，8～10。
ｂ 基督是恩典，成了覆庇新约执事的能力，荫庇他们的软弱，成为他们的居所，扶持、支持、维持、保护并保守他们─十二9下。
7 我们需要将神在基督里的恩典，应用到我们身上作力量和能力，为着我们的行动，并作我们的保护─
结一6下，9上，出十九4，赛四十31，林后四7，一12，十二9，林前十五10，诗十七8，五七1，六三7，九一4。
8 我们借着领受洋溢的恩典，在生命中作王─罗五17。
9 我们需要作神诸般恩典的好管家─彼前四10，弗三2，林后一15。
10 我们的话应当把恩典传输给听的人─路四22，弗四29，赛五十4。
11 我们需要享受召会生活中生命的恩典，保守我们在真正的一里─诗一三三。
12 在召会生活中，我们众人蒙恩典，召会就得建立，而我们所蒙的恩典，是可以看出的─徒四33，十一23。
13 神经纶中之恩典的产品，乃是基督的身体，就是神的诗章，彰显神无穷的智慧和神圣的设计─弗二10，7，林后五17。
14 在整个新约时代分赐到祂信徒里面的主耶稣的恩典，要终极完成于新耶路撒冷，在其中经过过程并终极完成的三一神，要作恩典给所有的信徒享受，直到永远─启二二21：
ａ 我们享受父神作生命的光─二一23，11，二二5。
ｂ 我们享受子神作生命树─2，14，19节。
ｃ 我们享受灵神作生命河─1，17节。
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