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第六篇 基督安家在我们心里
祷告：“主耶稣，为着你甜美的分赐，亲密的管家职分，和令人舒畅的家庭管理，我们感谢你。我们求你，让我们的交通是在甜美的气氛，和神圣的分赐之下，是在一个亲密的、令人舒畅的气氛之下。在这个保养、顾惜、牧养、医治的气氛里，我们把自己完全向你敞开，让你能进到我们内里的各部分。主阿，我们不愿意你成为一个无家可归的神。主阿，求你在我们心中安家，把你自己建造到我们里面。求你用这些信息祝福我们。我们在爱里，在信心里，也在信靠里，仰望你，求你把我们所需要的话赐给我们。当我们在交通、在听这些话时，求你就在我们里面扩展，扩展到我们的心，我们的情感、意志、心思的每一部分里，直到你能深深的在我们里面定居、安家。这是我们所要的，这也是你所要的。阿们。”
以弗所三章十四至二十一节所包含的点，都是极其紧要、内在、生机、可经历的，并且与三章十七节“使基督借着信，安家在我们心里”有关。除了第柒大点说到”我们就被充满，成为神一切的丰满”之外，本篇信息在观念上并不很深，但在经历上却是很深。我们必须从对基督主观的经历，从里面、亲身经历的观点来看这篇信息，就是说到三一神具体化身于基督，作赐生命的灵，进到我们里面，浸透我们、渗透我们，用祂自己构成我们，直到祂在我们里面的每一个角落，都能完全的定居、安家。这就是我们所经历的，也是我们对于这篇信息的观点。以下有七个点，帮助我们摸着这个负担的本质。
第一，神的经纶就是神要把祂自己作到我们个人里面，为要借着我们，得着团体的彰显。这一点是神的经纶极其简单的定义。在性质上，神这经纶是很个人的，其运行是很亲密、很柔细、很细致，也是很个人的。
第二，我们的心乃是我们行动的代表。心乃是由我们魂里的心思、情感、意志，加上我们灵里的良心所组成。当我们的魂，就是这个人本身有行动时，乃是心在那里领头，所以我们的心代表我们的行动。若是有什么地方的食物减价了，我们的心就在那里领头，要去买或者不要去买。这是心作我们行动的代表，代表我们所喜欢的，或者不喜欢的。
第三，神要得着一班人，使基督能在这班人的心里安家。我们所承受的这个职事，把神的心向我们敞开了，使我们能知道神所要的。神所要的不只是要得着一个属灵的人，乃是要得着一班让基督安家在他们心里的人。这是神所要的。我们若是爱祂，就要让祂得着祂所要的。
第四，基督若没有安家在我们的心里，我们就不能有身体的实际，也不能有新人的实行，因为没有里面的本质。当我们来在一起时，若没有基督，我们怎能实际的是基督的身体，或者在实行上是新人？这是不可能的。
第五，在我们心中活着的那个人位，必须是基督，而不是我们的己。我们必须看见，最大的难处就是，不仅在我们灵里有一个人位基督，使我们的灵成为里面的人，并且还有另外一个人位在我们心中，就是我们的己。我们灵里的那个人位，因着我们的心不愿意，就不能在我们心里作人位，因为我们的己在那里。所以，活在我们心中的人位必须是基督，而不是我们的己。
第六，我们所最需要的，乃是让基督安家在我们心里。只有神知道所有的需要，有的是很急切、非常大的需要，有的是个人、或团体的需要。在神圣行政的光中，在今时代的职事里，我们可以看见，我们所最需要的乃是让基督安家在我们心里。我们要对这个真理说阿们。
第七，圣经的心脏，就是以弗所书；以弗所书的心脏，就是三章十六至十九节。神圣启示的心脏书有四卷：加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书；而以弗所书的心脏是三章十六至十九节。这几节是圣经的心中之心，乃是神经纶的中心点；进入这几节，就进入了神的心，神也进入我们的心，使我们的心成为祂的心的复制。
以弗所三章十六至十九节，这心中之心说，”愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。”赞美主，父借着祂的灵，用大能使我们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在我们心里，使我们被充满，成为神一切的丰满。借着基督安家在我们心里，神要把祂自己作到我们个人里面，为要得着一个团体的彰显，使我们被充满，成为神一切的丰满，这就是神的经纶。因此，我们必须让里面的人被加强，使基督能安家在我们心里，就是安家在我们心思、情感、意志和良心里；并和众圣徒一同领略，基督那超越知识的爱，以进入基督身体的实际，成为神的丰满。这是圣经的心脏，这是圣经的中心。
对全本圣经的中心点，就是神在祂永远经纶里中心的工作，我们必须有一个清楚的看见。纲要第壹大点的四个中点，乃是以不同的方式，说到这一件中心、基本的事。
神永远的定旨，是要将祂自己作到我们里面，成为我们的生命和一切，使我们接受祂作我们的人位，活祂并彰显祂；这是神心头的愿望，也是圣经的中心点
神永远的定旨，是要将祂自己作到我们里面，成为我们的生命和一切，使我们接受祂作我们的人位，活祂并彰显祂；这是神心头的愿望，也是圣经的中心点。（弗一9，三11，腓一20~21上。）圣经的中心点乃是神要将祂自己作到我们里面，作我们的生命和一切，好使我们接受祂作我们的人位，活祂并为着祂团体的彰显。
神照着祂心头愿望的经纶，乃是要将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂里面
神照着祂心头愿望的经纶，乃是要将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂里面。（撒下七12~14上，弗三17上。）我们要把撒下七章十二至十四节上半，和以弗所三章十七节上半连在一起来看。在撒下七章，神用预表对大卫说预言。大卫要为神建造殿宇，但神借着申言者约拿单，对他说，”你岂可建造殿宇给我居住呢？”（5。）事实上，大卫不能替神建造什么，他所需要的乃是神替他建立家室。这个预言在以弗所三章十七节得着应验。神把祂自己建造到我们里面，就是祂为我们建造一个家；我们让祂把祂自己建造到我们里面，就是为祂建造一个家。
神惟一的工作，祂中心的工作，乃是要将祂自己在基督里作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一
神惟一的工作，祂中心的工作，乃是要将祂自己在基督里作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一。（加四19。）神作很多的事情，但是祂中心的工作，乃是要将祂自己作到我们里面。加拉太四章十九节，保罗说，”我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。”保罗是神的同工，他实在懂得神中心的工作。
我们需要神将祂自己在基督里建造到我们的人性里，就是将祂自己作到我们里面，作我们的生命、性情和人位
我们需要神将祂自己在基督里建造到我们的人性里，就是将祂自己作到我们里面，作我们的生命、性情和人位。（弗三17上。）每天清早，我们都需要为着我们所需要的，个人的向主祷告。你若要在新的一年加快长大，你需要天天操练向神祷告：”神阿，我需要你将你自己，在基督里建造到我里面。神阿，我把这一天给你，求你今坦谎你自己建造到我里面。”
神的目的是要将作为那灵的基督作到我们里面，使基督借着祂的身体得着彰显，并将整个宇宙归一于祂的元首身分之下
神的目的是要将作为那灵的基督作到我们里面，使基督借着祂的身体得着彰显，并将整个宇宙归一于祂的元首身分之下。（弗三16~19，一22~23，10。）这是一个金句，这实在是何等的结论，这乃说到圣经中心点的总结。
在一章十五至二十三节，保罗的祷告是要圣徒得着召会的启示；在三章十四至二十一节，他的祷告是要圣徒为着召会经历基督
在以弗所一章十五至二十三节，保罗的祷告是要圣徒得着召会的启示；在三章十四至二十一节，他的祷告是要圣徒为着召会经历基督。使徒保罗两个大的祷告，都在以弗所书。在以弗所一章的祷告，是关于我们的灵，为着我们得启示；三章中的祷告，是关于我们里面的人，为着我们的经历。我们必须看见，经历基督不仅是个人的事，并且也是召会的事。有的圣徒愿意经历基督，但却少有人有这个光，看见经历基督是为着召会。
一章十七节的灵是为着启示，而三章十六节的里面的人是为着经历
一章十七节的灵是为着启示，而三章十六节的里面的人是为着经历。”里面的人”就是我们得重生之人的灵，有基督住在其中。基督是个活的人位，住在我们得重生的灵里。这位是灵的基督，住在我们的灵里，使我们的灵成为一个人位。因此，我们真正的人位，不是我们的魂，乃是我们里面的人。我们里面的人，乃是为着要经历基督。
在三章十六节，我们的灵乃是一个人位，就是里面的人，使我们能为着召会而经历基督；我们借着这人位，就能经历基督，使召会得着建造
在三章十六节，我们的灵乃是一个人位，就是里面的人，使我们能为着召会而经历基督；我们借着这人位，就是我们里面的人，就能经历基督，使召会得着建造。主说，祂要建造祂的召会，阴间的门不能胜过建造的召会。（太十六18。）然而召会的建造，不是我们所以为的。召会要得着建造，就需要我们里面对基督有主观的经历。要有这样的经历，我们必须认识我们里面的人；我们需要得着神的加力，好进到里面的人里。这个目标，不是为着个人的属灵，乃是要使三一神得着一个团体的彰显，使我们成为神一切的丰满。（弗三19。）
我们的灵作为一个人位，乃是为着我们凭这人位而活，并为着我们经历所看见的
我们的灵作为一个人位，乃是为着我们凭这人位而活，并为着我们经历所看见的。这借着智慧和启示的灵，已使我们有所看见，我们不能否认说我们没有看见；如今帕子已经除去，光也在照亮，甚至我们天然的蒙蔽也得着医治，我们的确是有所看见。然而，我们很可能并没有凭着我们所看见的而活，也没有经历我们所看见的。这是本篇信息的负担，就是要帮助我们凭着我们所看见的来活，来经历。
为要主观的经历基督，我们需要神用大能，使我们得以加强到里面的人里
为要主观的经历基督，我们需要神用大能，使我们得以加强到里面的人里。（16。）基督进到我们里面的人里，含示我们心里的每一部分，都被加强到里面的人里。因此，里面的人就成为我们这个人最强的一部分。我们都有一个最强的部分，这个最强的部分，常常是最有反应的。有的人是心思最强，有的人是情感最强，有的人是意志最强。
然而，神要在我们身上作一个积极、加强的工作，这不是发生在我们的心思、情感或意志里，乃是在我们里面的人里。如果我们里面的人不刚强，如果我们里面的人没有得着神的加强，基督就无法在我们里面安家。如果我们里面的人是软弱的，基督就不能进到我们心中，叫我们的己下宝座；我们里面就没有能力把宝座让给基督。所以，我们必须得着神的大能，被加强到里面的人里。保罗对这件事非常有负担，所以，他以作主囚犯的身分，屈膝为我们祷告，为以弗所的召会，并为整个基督的身体祷告：”求父用大能，使你们得以加强到里面的人里。”如果我们学习为自己、为别人这样祷告，主的恢复将会得着许多祝福。
里面的人，是我们重生的灵，有神的生命为其生命
里面的人，是我们重生的灵，有神的生命为其生命。
我们需要神用大能，使我们得以加强到里面的人里，这大能就是使基督从死人中复活，叫祂坐在诸天界里，又将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有之头的大能
我们需要神用大能，使我们得以加强到里面的人里，这大能就是使基督从死人中复活，叫祂坐在诸天界里，又将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有之头的大能。（一19~22。）照圣经来看，第一次说到大能，并不是在以弗所三章十六节，而是在一章十九节。这个大能就是使基督复活的大能，（20上，）现在正在加强你里面的人。这个大能也是使基督坐在诸天界里升天的大能，（20下，）现在正在加强我们里面的人。这个大能也是将万有服在基督脚下的大能，（22上，）现在正在加强我们里面的人。这个大能使基督向着召会作万有的头，使万有归一于一个元首之下。（22下。）现在这个大能就在加强我们。不要用你的感觉，现在你就可以得着加强，你只要祷告：”父阿，求你用你的灵，用大能，使我得以加强到里面的人里，用这升天的大能来加强我。”
我们越得以加强到里面的人里，我们里面所是的各部分就越被带回到我们里面的人里
我们越得以加强到里面的人里，我们里面所是的各部分就越被带回到我们里面的人里。为着召会，我们里面的人需要得着加强，我们需要被加强到一个地步，里面所有的部分，都被这个里面的人管制、掌管。你的心思那样不受管制，在那里胡思乱想，你不觉得厌烦么？你是不是觉得你的情感，一直在那里作王辖管？神要救我们脱离里面这些混乱的情形，就必须用大能加强我们，把我们的心思、情感、意志，都带到我们里面的人里，叫我们里面每一部分都受祂的管制。我们里面的人有调着神性的人性，是被加强的里面的人，在里面管制我们。我们的笑，我们的言行，我们的忧愁，我们的眼泪，甚至我们的愤怒，都是神人该有合式的表现。
以上几点乃是初步的话，下面我们要来看本篇信息的中心，就是说到”心”的问题。愿意你们向这分职事的话语敞开，心中有回应，里面也顺服，好使主能在你们里面，在你们心中，得着祂所要得着的。
保罗祷告，要我们得以加强到里面的人里，结果基督就能安家在我们心里，进而以祂自己来占有、得着、浸润、并浸透我们整个里面的人
保罗祷告，要我们得以加强到里面的人里，结果基督就能安家在我们心里，进而以祂自己来占有、得着、浸润、并浸透我们整个里面的人。（弗三17上。）这是神所要的，也是我们所需要的。里面的人得着加强，不是要我们这个人成为一个很强的人，乃是要使基督有路能安家在我们里面。主是真的要安家在我们心里，在我们的思想里，在我们的想像、情感、意志里；祂要住在我们里面。当祂安家在我们里面时，可能会不喜欢我们里面的”家具”，不喜欢里面的某些东西。一面我们说，”主耶稣，我爱你；”一面当祂来到我们的”客厅”，看到有些东西是从我们的幻想里出来的，但我们有一点的反抗。这时，我们需要与祂合作，至少我们可以祷告说，”主阿，我实在向你敞开，我求你在我里面，作你所要作的，即使我有一点反抗，求你也不要停止你的工作。”我们需要对主有很诚实的祷告。
或许你不知道祂要到那里，也不知道祂要摸着你什么；你不是那么认识自己，但是祂认识，祂知道祂要到那些部分，到那些地方。祂不是在那里作侵略者，祂乃是要安家；祂不会因你有些反应或回应而退去。许多亲爱的弟兄姊妹，多年来一直保护自己里面的人，保护自己不受主管理。有些很好的弟兄姊妹，他们大半辈子都在主的恢复里，忠心、谦卑的服事。然而他们里面的人，数十年来是一成不变，主在他们里面没有什么扩展；反之，他们的己更强，个性更厉害，怪僻更显明。这不是一件小事情。
神所要的，乃是有一班人，能够让基督在他们心中安家。我们最需要的，乃是让基督在我们里面安家。有人可能问说，”基督真的要安家在我心里么？”父会说，”是的，我的孩子，我是真的要住在你里面。我知道你爱我，但是我要你更向我敞开，叫我能够去我所要去的地方，作我所要作的，叫我能得着你。当我这样作时，我对于你就会更为重要，你会更爱我，并且更能被建造在召会里。”若是我们所有的人，今后五年里一直用召会、身体、新人、新妇的观点，照着以弗所三章祷告说，”父阿，借着你的灵，用大能，使我加强到里面的人里，使基督借着信，安家在我的心里，使我被充满，成为神一切的丰满，”主必定要作一些事。我们要让祂作祂所要作的。
所有的年轻人都应当这样祷告：”主阿，我向你敞开心，我要在年轻时，让你得着我全人，来为着基督的身体，为着新人，为着新妇。主，你爱我，我也爱你。我向你敞开，好叫你能从我里面的人出来，作为一个人位，扩展到我整个心里，住在我的心里，使我的心思成为你的心思，我的情感成为你的情感，被你的爱和柔细的感觉所浸透，并且我的意志也要与你完全是一，不再那么柔弱、容易摇动。主，我绝不退后，离开神的经纶。”这就是神所要得着的。如果我们没有祂在我们心中安家的实际，整个主的恢复就会缺少里面的实质。如果没有里面的实质，自然不会有实际。
主要进到我们心思里，也要进到我们情感里。许多弟兄们对配偶、孩子的感觉，都是留在自己天然的情感里。我们不知道基督那超越知识的爱是什么，因为我们不愿意让基督摸着我们对每一件人、事、物的感觉。祂自己是爱，我们要让这位基督住在我们的情感里。这不是一夜之间就能发生的事，乃是要让基督分赐、扩展、占有、得着、浸润与浸透。在过去几年里，我发现如果我们求主并向祂敞开，基督就会一点一点，一天一天的在我们里面扩展。
当基督安家在我们心里，祂就掌管我们里面的全人，并用祂自己供应、加强我们内里的各部分
因着我们的心是我们内里各部分的总和，也是我们里面之人的中心，以及有关我们倾向、感情、喜好和愿望的代表；所以，当基督安家在我们心里，祂就掌管我们里面的全人，并用祂自己供应、加强我们内里的各部分。基督进到我们里面，不是像一个暴君或征服者，祂乃是医生，要医治我们。祂是最奇妙、最可爱、最令人喜悦的人位 。为着基督的身体和新人，我们要让祂进到我们全人里面，让祂住在我们里面。
基督越多在我们里面扩展，就越多定居且安家在我们里面，占有、得着我们里面的每一部分，并以祂自己浸透各部分
基督越多在我们里面扩展，就越多定居且安家在我们里面，占有、得着我们里面的每一部分，并以祂自己浸透各部分。我们的心思需要被基督浸透。这样，当我们发表我们的思想时，神就得着彰显。当那灵向我们说话时，神就浸透我们的心思。我们的情感也需要被基督浸透。这样，我们的爱就成为神圣的爱。当我们向妻子说话时，她所听见的，乃是神圣奥秘的话语和发表，是神在一个神圣、属人的丈夫里面说话。这就是新人的生活、神人的生活。这是人在生命、性情上成为神；这是基督在敞开的人性器皿里活出来，实际的浸透他们、浸润他们。
这需要我们付代价；祂必须摸着我们，必须在我们里面有突破，但那个结果是荣耀的。神来得着人作为器皿，那是灵的基督活在一个三部分的器皿里，这是何等大的荣耀。今天我们是在身体的时代，神不是要得着单个属灵的人，祂乃是要得着一班人，能让基督安家在他们里面。
为要使以弗所二章关于新人的启示成为我们日常生活的实际，我们需要让基督安家在我们心里
为要使以弗所二章关于新人的启示成为我们日常生活的实际，我们需要让基督安家在我们心里。我们看见，基督在祂自己里面创造了一个新人。（弗二15。）但如果基督没有在我们心里安家，就没有身体的实际；以弗所二章的新人，就只是一个道理，只是一个启示。然而基督这个人位，需要安家在我们里面，好叫我们能够有第四章，真实、实际的穿上这个新人的经历。
基督安家在我们心里，意思是祂完完全全的输供到我们里面
基督安家在我们心里，意思是祂完完全全的输供到我们里面。（弗一22。）我们都知道，身体是生命的问题，新人是人位的问题。基督的身体需要基督作生命，新人需要基督作人位。所以，我们要彰显新人，就得接受基督作人位。基督作我们的人位，意思是我们让祂活在我们心中。祂这个人位，要从我们灵里，扩展到我们心里的人位；换句话说，你我不是人位，我们的己不是人位。我们的心，若不是被己所占有，就是被基督所占有；己与基督乃是相对的。若是要在实际、实行上有新人，就必须有一班人，是能让基督安家在他们心里的。只有让基督扩展到我们心里，祂才能成为我们的人位。
当基督扩展到我们心里，祂就成了我们的人位
当基督扩展到我们心里，祂就成了我们的人位。（三17上。）在我们灵里，祂是我们的生命；在我们心里，祂是我们的人位。我们若不让祂扩展到我们心里，我们就是自己的人位，我们的心就是我们行动的代表。我们爱这个，不爱那个；认为这个召会好，那个召会不好；要作这个，不作那个；要和这个人交往，不和那个人交往；这全都是我们的己。己就是我们的代表，是我们行动的代表。然而，如果我们看见这个光，也有爱的激励，我们就要说，”主阿，我要你实实在在的得着基督的身体和新人。主，我愿意被充满，成为神一切的丰满。”
当以弗所三章二十一节得着成全时，我们都要说，”愿在召会中，荣耀归与祂。”那个荣耀就是神一切的丰满，就是我们成为神一切的丰满。但愿我们众人都看见这个。为此，今天我们里面的人必须得着加强，让基督安家在我们心里，让祂作人位，住在我们心里。必须如此，我们才能有身体的实际，才能有新人实际的实行。
我们需要接受基督不仅作我们灵里的生命，也要作我们心里的人位
我们需要接受基督不仅作我们灵里的生命，也要作我们心里的人位。
基督成为我们人位惟一的路，乃是祂安家在我们心里
基督成为我们人位惟一的路，乃是祂安家在我们心里。此外，没有其他的路。如果我是人位，基督就被囚在我的灵里。但如果我让祂扩展，祂就越在我的心思、情感、意志和良心里作人位。如果我们每一个人都这样让祂安家，我们就能毫不费力的被建造在一起。
我们若接受基督作我们的人位，让祂扩展到我们的心里，那活在我们心里的人位就不是自己，乃是基督
我们若接受基督作我们的人位，让祂扩展到我们的心里，那活在我们心里的人位就不是自己，乃是基督。（加二20。）这个对比是很清楚，很实际，也是可经历的。现在是谁住在我们心里？是我们自己，或是基督？
那位正安家在我们心里的基督， 乃是无限无量，无法测量的基督
那位正安家在我们心里的基督，乃是无限无量，无法测量的基督。（弗三18。）祂不是一位微小的基督，祂乃是无限无量，无法测量的。
当基督安家在我们心里，我们就与众圣徒一同领略那阔、长、高、深；这是宇宙的量度，就是无法测量之基督的量度
当基督安家在我们心里，我们就与众圣徒一同领略那阔、长、高、深；这是宇宙的量度，就是无法测量之基督的量度。这含示在经历上，我们的心需要扩大。我们有些人，或许需要蒙光照，承认说，”主阿，我很狭窄，我心里没有许多的圣徒，没有许多的召会，没有许多的国家、种族。我的心太小了。”我们需要一位无限量的基督，在我们里面安家，来突破我们里面的狭窄。
我们需要基督，祂是”长”，不只是在空间上，并且是在时间上。我们能够承受、忍受一切的事，甚至无限期的忍受，乃是因为基督活在我们里面，祂的长是无限量、无法测量的。我们还需要认识祂的高，在经历上，特别是我们在主面前隐藏的经历上，被带到锡安的高处。我们要在灵里，被带到高处，从上往下看见撒但在空中；我们需要这样往下来看他。
我们更需要认识基督的”深”。主在美国的恢复需要有深度。我们需要基督作深度，使将来主的恢复得以稳固。那些有基督作深度的人，是主恢复中的深根。主的恢复永远不会动摇，因为有一个无限无量、无法测量的基督在这里。我们的心是那么的微小，但基督要安家在我们心里，祂是无限量的宇宙所表徵的一位。但愿我们让这位基督在我们里面扩展，使所有的圣徒都能包容在我们心里。保罗有这样一个心，他能对哥林多人说，”你们是在我们的心里，以至同死同活。”（林后七3。）这岂不叫我们受安慰么？当我们经过一些极大的苦难时，我们知道在一些人心里，他们深深的背负着我们。这会叫我们深得安慰。
基督虽然无法测量，却要安家在我们心里
基督虽然无法测量，却要安家在我们心里。
基督是宇宙的立方体，我们在身体里经历祂，也必须是”立方的”，三度的
基督是宇宙的立方体，我们在身体里经历祂，也必须是”立方的”，三度的。当我们成为立方的，我们就会蒙拯救，不致因单独而从直线上岔出去。
当基督安家在我们心里，我们就被充满，成为神一切的丰满
当基督安家在我们心里，我们就被充满，成为神一切的丰满。（弗三19。）”成为”这辞的意思是”以至于”。我们要一直被充满，以致于成为神一切的丰满。
神的丰满乃是基督的身体将三一神彰显到极致，就是三一神团体彰显的终极总结
神的丰满乃是基督的身体将三一神彰显到极致，就是三一神团体彰显的终极总结。
基督的身体是无限基督的无限彰显
基督的身体是无限基督的无限彰显。神要得着一班人，使基督能安家在这班人心中。因为祂有了这一班人，祂就得着了一个身体，作为无限基督的无限彰显。神要得着这个，祂正等待要得着这个；至终，这个无限的彰显，要成为一个美丽的新妇，与元首，就是羔羊，成为婚配。
我们若让基督安家在我们心里，我们就会被三一神充满到一个地步，使我们成为祂丰满的彰显
我们若让基督安家在我们心里，我们就会被三一神充满到一个地步，使我们成为祂丰满的彰显。这不是个人的、单独的属灵，不是你成为今天的盖恩夫人或罗伯斯；乃是你进到神的丰满这个彰显的实际里，成为无限基督的无限彰显。若是第壹到第柒大点都发生在我们身上，我们就能在第捌大点里，被建造在召会里。
真正的召会生活，乃是无限无量、无法测量的基督亲自安家在我们心里的结果
真正的召会生活，乃是无限无量、无法测量的基督亲自安家在我们心里的结果。（三17上，四16。）
召会的内容乃是我们所接受作为我们人位的基督，就是作到我们里面的基督
召会的内容乃是我们所接受作为我们人位的基督，就是作到我们里面的基督。
我们若要有基督身体的实际，就必须让基督安家在我们心里
我们若要有基督身体的实际，就必须让基督安家在我们心里。我们需要向主敞开，有这样的祷告：”主阿，为着你的身体，我们让你安家在我们心里。我们求你叫这事发生。”
为要使基督在马太十六章十八节关于建造召会的话得着应验，召会必须进入一种情形，就是许多圣徒让基督安家在他们心里，得着、占有并浸透他们里面的全人
为要使基督在马太十六章十八节关于建造召会的话得着应验，召会必须进入一种情形，就是许多圣徒让基督安家在他们心里，得着、占有并浸透他们里面的全人。
基督越多占有我们里面的人，我们就越能在身体里与别人建造在一起
基督越多占有我们里面的人，我们就越能在身体里与别人建造在一起─弗二21～22，四16。
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