主为着建造召会作神家与神城之恢复的内在意义

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第十五篇 量器的异象在今日主恢复里的应用

读经:亚五511,启十八25,920,路十六13,来十三5

在旧约里,四本主要恢复的书里,就是以斯拉,尼西米,哈该和撒迦利亚。撒迦利亚书头一段里面的几章,特别是一些奥秘的异象,这个异象里面有一个最不平常的,就是我们今天晚上信息的起头,就是量器的异象,这个量器乃是一个量器,好像一个大的器皿,是可以盛装一个单位,就是一个伊法,是一个单位的量度,所以这里有的乃是这个量器,伊法的异象,今天晚上,我们的题目乃是量器的异象在今日主恢复里的应用,这篇信息乃是我们在最近的感恩节特会信息第四篇的种子种下去了,那篇信息讲到分别,这是这篇信息的发展,发挥和扩大,应用,在那篇信息里面有讲到量器。在我们释放那篇信息之前,还有交通,还有在那篇信息释放之后,在我里面撒了一个种子,所以今天晚上我们所有的乃是非常特别的,从神来的话,我有对这个话有两方面的关切,一个关心是对我自己,我这个讲员来讲,然后,另一面是对着所有的圣徒,你们是听的,听者。今天晚上在我们手中是所有的话语,需要非常纯净的,很清楚的在忠信里,很壮胆的,而且与主合一的释放出来,那个是我说话的人的特别的责任,但是我也关切到这样的话语要在圣徒当中找到怎么样的居所,我这样说,乃是在原则上来说,这个话语会摸着我们里面的东西,是我们许多人不晓得本来有的,这个东西在它的背后就是有撒但的心思、头脑,这个话的应用是我们等下要看到的,也不是我夸张的这样说,这要摸着撒但、世界系统的内在精粹,而且这个是与要来的敌基督的国非常有关系的,我们从启示录十二章,我们知道,魔鬼撒但要被扔到地上,他要化身成兽,就是敌基督的,是很大能的掌权者,根据第十三章,这位假先知,来帮助敌基督的,在那里建立他的国度,要所有的那里地上的居民,在他们头上,额头上或者手上都要有这个记号,没有这个记号就都不能够买,也不能够卖,那时候会有一个最可怕的经济的控制,在启示录十三章,我们有敌基督的政治的国度,然后在十七章,有敌基督的宗教的国度,然后在十八章有商业的国度,乃是在物质的商业,特别是在这件事上,把神的审判的毁坏从天降下,没有商业,兽的记号是没有用的,如果没有商业,没有买卖,就没有兽的记号,那个到启示录十八章的发展,乃是从以西结二十八章开始的过程的继续,我们等下会读一点,以西结书二十八章,二十八章主要在那里说到一个推罗,这里有一个王,他是就是撒但,他就是发明商业的,他完全是纯净的商业,所以商业是在一开始的时候就与撒但有关,然后,当它结束的时候,也是与撒但有关,所以欧洲最终会看到,或者我们在这个会场里的人,会有人会看到那个制度,那个系统的完全的发展,但是在那个时候来到之前,主必须在地上有一个纯净的恢复与量器,还有在量器中间的妇人所预表的邪恶要分开来,我现在要开始就是先读撒迦利亚书五章,然后读纲要,这个纲要的头一段乃是讲到量器的异象,另外四段乃是说到应用这个量器的异象,神是光,祂的话是光,但神是光也杀死,然后再给生命,今天下午我有一位弟兄给了我一个电子邮件,他在祷告里,他告诉我,他服持这份话,而且他说到不是光要杀死,不是杀死神的子民,乃是杀死神的仇敌,而且是内在的打败他,所以我多少很简单的向你们告诉你们这篇信息的性质,这个需要你们来给,也需要你们来听见,这篇信息有可能使这里或那里的弟兄们要放下他们的职业,也会使主恢复里的圣徒们深深的悔改,向着他们对玛门的态度、观念,我们讲到的这光会暴露,暴露撒但的商业的头脑,在人的魂里面运行,我们说到这个光是从路加十六13节的光告诉我们,没有人能够事奉两个主,你不能够事奉神又事奉玛门,一个大的争战,现在晚上在进行,就是宇宙中的一个矛盾,也就是我们会不会敬拜神,我们是敬拜神,还是事奉玛门,我们敬拜神还是敬奉玛门,我们要事奉神还是要事奉玛门,爱钱财的根是不是很确定会切割掉,会不会有一个革命性的改变。我们的价值观,我们不是用任何钱来衡量事情,乃是用神来衡量神的事和神的恢复,神的经纶。我不是在这里向任何人挑战,我乃是很清楚的说,我们都需要恩典,我们都需要怜悯,让主的说话能够没有拦阻,让基督的这段的特别的话能够丰丰富富的住在我们里面,完成神所要完成的,而且回到祂那里,满了果子,好,撒迦利亚书五章五节到十一节,『与我说话的天使出来对我说,你要举目,观看所出来的是什么。我说,这是什么?他说,这出来的是量器,他又说,这是恶人在全地的形状;(看哪,有一个片圆铅被举起来;)这坐在量器中的是个妇人。天使说,这是罪恶。他就把妇人扔在量器中,将那片圆铅扔在量器的口上,我又举目观看,见有两个妇人出来,在她们的翅膀中有风,翅膀如同鹤鸟的翅膀,她们将量器抬在天地之间。我问与我说话的天使说,他们要将量器抬到那里去?他对我说,要在示拿地为她盖造房屋;等房屋齐备,就在那里把她安置在自己的地方。』我们要看到这个异象,是与启示十八章的异象非常有关的,在那个时候,敌基督的城,物质的巴比伦,罗马会有一个房屋是为着这个量器,那个邪恶的妇人,她就要在那里找到她自己的地方,这非常有意义的,这个话说到分别,乃是在预言里面向神恢复的子民说的,所以我们需要来摸着,抓住这个异象的重点,而且第一大点的每一点都是在于我们恢复本的圣经的批注,好,现在来看纲要,

壹 表征地上生意或商业的邪恶量器的异象-亚五511

量器的异象表征地上生意或商业的邪恶。而且我要强调商业,在倪弟兄的职事最后一段时间常常说到的,他说,纯粹的商业与神命定的职业是相对的,在神所命定的职业,本身是很好的,如果我是农夫,我在那里或者是牧养一些羊,借着我的劳苦,与大自然相配合,然后,我在那边把它们买出来,这个不是纯粹的商业,我是在大自然之下劳苦,而且我也接受一些的代价,如果我是在一个很富有的人里面,在他那里工作,我每天给他八个小时的工作,而且我应该得薪水,那个是公义的安排,如果我是一个医生,或者是我是一个特别的,专门的,那一科的医生,是神经外科医生,我化了很多的时间,受教育,受训练,我现在用我的技术来帮助人,而且因着我的技术,我得一些报偿,这个是合法的,但是如果我的目标是要赚钱为着要赚钱,而且我是借着贸易,我自己不作任何事情,我也不产生任何东西,我也不作,我不是为我的薪水,我也不是在那里给别人有些服务业,我就是买一些产业,然后等那个东西的价值升上去,然后,因着别人想要买那个,我就赚钱,然后就有一种,把他们的钱转到我的口袋中,这是纯粹的商业,神的话说,这个是邪恶的,商业是邪恶、是罪恶的,本身就是邪恶的,罪恶的,我不知道经济,我不知道股票市场,我不知道这一切的东西,但是我很知道这个是一个非常革命性的看法,倪弟兄花了代价释放这样的信息,为那些新人有信息说到,神的子民我的儿女不应该有人是在纯商业里面作事,他希望在我们当中不应该有任何人是在纯粹的商业行为里,并不是说,你不能够有工厂,你如果能够产生一些东西卖出来是好,也不是说,你不能够有农产,有农作物,有蔬菜、水果卖出来,而且也不是说,你不能够为薪水工作,也不是说,你不能够用你的技术,然后能够得着有代价,纯商业是另外一个范围,就是贸易,是买卖,这个作贸易的人,这些商人,他们自己不产任何东西,他们自己不作任何东西,他们不是为任何的薪水工作,他们也不是卖任何的他的服务,他只是用他的精明,用钱来赚钱,为着他自己,我们等一下会根据路加福音十六章看到,那个钱本身是不义的,性质、特性和钱都是不义的,在神眼中,钱是不该存在的,当国度来临的时候,钱财的制度就要完全失去,所以我们所说的,量器的异象,中间有个妇人,我们乃是说到,一个特别的一种的经济上的作法,就是纯商业,它的目的就是为着钱而要赚钱,而且在这个商业的过程当中,就会使有些人赔钱,让这个商人因着别人的赔了钱,他就赚钱,当有这样的事情进到主的恢复的时候,撒但就有一个很强的占有圣徒,然后在特别是在玛拉基书,他们就在那里夺取,抢夺神的东西,他们献羊给神的时候,他们就把有残缺的羊给神,只有一个眼睛的,这是背叛了神的原则,神就向先知说,你们把你们这个献给你的省长,看他会不会喜悦你,然后,他在玛拉基书二10节说,你们来试试我,试试我,三10节,你们将当纳的十分之一,全然送入仓库,试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福于你们,甚至无处可容,我们是不是以为只有这些归回的以色列人抢夺神,还是只根据尼西米书五章,这些人他们有商业来败坏了他们的小区,在旧约里面给我们看到了,乃是一个预表,我们来看看这底下的点,第一大点之下的中点,

一 表面看,商业都很正派;但实际上,商业是邪恶的,满了罪恶-78节。

表面看,商业都很正派;但实际上,商业是邪恶的,满了罪恶。我不能够说服你,你心思,头脑也许没有办法忍受这个话,但是当异象临到的时候,当这个圆圈被举起来的时候,你看到商业里面是什么,你就会看到一个妇人,是一个拜偶像的,淫乱的妇人,她的名字叫作邪恶,第二,