|
第五篇 神殿的建造（一）神建造的异象
读经：太六18，弗二21～22，三17上，四16，彼前二5，启二一2～3
中文诗唱六○四首
今天晚上我们来到圣经里面一件很大的事，我们也许可以说，这是与神在祂工作里面，在祂话语里面讲到祂工作里面大的事情，就是神殿的建造。这样的一个题目是我们诉说不尽的，需要一篇一篇的信息，一连串的信息。但是这学期的职事的信息的这条线，主要的或者说不是，主要是讲到神的殿的建造，乃是说到主为着建造召会，作神家与神城之恢复的内在意义。所以我们这一周跟下一周，有两堂说到建造，专注于建造。
在我们来到今天晚上特别的这分纲要之前，我要给你们一段开头的话，有四部分把上周的信息跟今天晚上的信息联在一起，而且盼望能够把我们带进，我说这是一个正确的，我们的思想看到神的建造，神殿的建造。
第一段话就是讲到温习的话，说到燔祭。请你们记住我们的神要得着一个恢复，纯净的、完全的是在于基督的人位，而且这位基督是包罗万有的，因着祂是包罗万有的基督，祂也是一切利未记书里面的祭的实际。根据利未记的第一个祭就是燔祭，预表基督在祂的绝对里是为着神的。
我希望你们在过去七天没有灰心，没有失望，我希望你们都受激励，因着看到有这样一位奇妙的人位，就是神人耶稣基督祂是绝对的为着神的，我们天天能够操练与祂合一。只有祂够资格成为燔祭，成为神的食物。燔祭在燔祭坛上的焚烧的结果，乃是有两面的：香气和灰。香气是为着神，香气是包罗万有的基督，升上去像香气一样，升上去为着神的满足。这是非常地甜美、宝贝，这个应该是主的恢复里的召会生活的特性。
我们在这里首先不是顾到我们的需要，乃是顾到神的饥饿，神的渴望和神的满足。我们的基督在十架上烧了，成为一个香气升到神那里去，甚至今天晚上，这个香气还在这里上升。这个香气不是让我们来吸收，也不是让我们来感觉到的，不要试着来感觉到有没有从你里面有个香气出来。别人也许知道，神也许知道，你永远不该知道，因为你不应该顾到你自己对基督的经历，乃是在基督里你经历。所以我们同意，我们的神应该要得着满足，就是借着祂宝贝的香气；那另外一方面的结果就是灰，灰表征基督被消减到无有。也许你很惊讶听见这样的话，我们甚至不够资格成为灰，我们若在自己里面被消减到无有，就表示成为无有了。而且也就会变成无有，而且也没有什么事情从这个无有里面会出来，因为就只是旧造而已，是与神分离的。灰乃是基督被消减到无有，然后被带到复活里，为着神建造祂团体的彰显。
我们第二点，乃是讲到神家里面的祭坛。你们记得上周我们指出，为着神家的建造，我们需要神的坛的恢复。我们也许有几个原因，今天在信徒中间这么少的建造，一个是缺乏异象，另外是缺乏祭坛，这是，绝对是另外一个原因。祭坛是与神家的建造绝对有关系的。在两方面：第一个，是在消极一面；第二个，是在积极一面。在消极一面，坛乃是预表，表征十字架。我们需要记住乃是对付，主要的对付神的建造的拦阻，那个主要的拦阻就是己。如果没有坛，没有十字架，就没有己。己在那里？己所在的地方，不是有建造的地方。同样的，在建造所在的地方就没有己。所以祭坛来对付这个，我们为我们自己的这样的光景，而不是为神。而且解决了这个问题，借着了结了这个己。但积极的方面，这个祭坛把我们带到复活里。所以在复活里面，我们成为正确的建造的材料。所以我们现在就看到了，祭坛和燔祭，还有神的建造的关系。
第三点，我们需要来思考的，就是神创造的工作和神建造的工作。神创造的工作，乃是从无变有。严格的来说，只有神能够创造。祂创造了本来是没有的。但建造的意义，乃是至少有两个基本的材料。如果我们来看一个材料，就是人性，很细的来看的话，有成千百万的人。建造，乃是把这些材料放在一起，作成一个单位。神在这里，人也在这里。建造乃是把神，神性和人，人性，成为一个生机的单位，或者是个体。
然后，我们来看看，照着神在永远，永世的过去的拣选，有成千成千百万的神的儿子。这个需要何等的工作，让这些儿子们能够在三一神里面成为一。当我上讲台来说话的时候，我在这里看你们真是非常美好的一幅图画。看到你们，当我们在唱诗的时候，在唱那一节诗歌的时候，我必须，我就想到我们是不是只是在一起聚会，七、八百位，还是我们建造在一起了？我们是不能分开的么？我们是彼此作肢体么？我们是不是毫无动摇的建造在神的生命里面？结构在神的生命里面？如果有试验临到的时候，从天上来的，从空中来的，从仇敌来的，或者从地上来的，来试验在橙县的众召会的建造的时候，有什么样的东西能够经过这个试验？聚集在一起是一件事，来参加职事的聚会是一件事。但是建造在一起，表示有一个东西在神圣的生命跟祂的性情里面，使我们与神一，而且彼此在神里面一。所以在天上在地上没有任何东西，能够化解这个团体单位，个体，那个就是建造。
你们来看看我们现在在发展的阶段，我们都还是在进步的当中。我们是不是一些特别的人？从不同的背景，种族，语言，社会的阶层，我们有内向的人，有外向的人，我们有积极乐观进取的人，有消极的人，我们有些人喜欢活动，有的人喜欢他们在那里研究的，我们有人喜欢作梦的，有的人喜欢作事的人，我们有快的，有慢的。好像看起来，让神，父神很喜乐，把我们这些不可能的配合在一起的人，把我们聚集在一起，我相信祂有目的的这样作，让祂能够借着把我们作成一个团体的单位来荣耀祂。这一个实在是配得让神来作的工。仇敌恨恶这个，也是下周我们会看见的。他反对这个，他把他最后的武器就是死亡，留下来，来攻击这个。
但是不论如此，马太福音十六章18节的预言是要得着应验，主说：我要建造我的召会，他们要成为新耶路撒冷。那个就包括从起初到这个时代，世代的末了，所有神所救赎的人，千千万万的人，每一位都建造到神里面，每一位都以神建造到他们里面，成为祂儿子。而且每一位都是完全的、彼此的在三一神里合一。根据主在约翰十七章的祷告，不只我们是在父的名里合一，有神圣的生命，而且也不只在子圣别的话里，我们也是在神圣的荣耀里合一，也就是在三，神的彰显里面合一。没有任何我们己，在任何地方的彰显。
在新耶路撒冷里面，你所看见的，任何地方你所看见的，就是神的荣耀。这样的一个东西，仇敌，你们要听，这样的一个情形会发生。因为我们已经读了圣经的末了的话，撒但要到火湖里去。在启示录二十章里，我们是新耶路撒冷，在启示录二十一章，所以魔鬼，你们要接受这个话，跳到湖里面去。『主』要建造祂的召会，我们不在乎现在的情形看起来如何，我们也不在乎我们现在的光景，好像如何，这都不是真实的。真实的乃是神的话，主的话。主说，我要建造。我们向那个话说，阿门。主在祂的经纶里面有一条路，也就是祂恢复的路，要来完成这个建造的工作。
好，这个开头的话第四点，这个对你们也许是惊讶。这里就是你们需要很平静的来操练，而且要专心，因为我们必须要回到基督自己，而且领会到基督是一个建造。基督自己是一个建造，或者是建筑物，这个不是天然的观念。如果你的心思头脑在那里挣扎，我说，『好，没有关系。』你就在那里挣扎，努力。我们指出来，建造乃是要作一个工作，把两种的材料放在一起，成为一个单位。基督不是神人么？祂不是独一的一位，乃是有两个性情所造成的，所成就的，祂有神性，也有人性。让我们来看到旧约里面的两个预表。
你记着第一个在圣经里面建造是什么？第一个建造，在圣经里面的不是会幕，第一个在圣经里面的建造，乃是挪亚的方舟，那个是预表基督，基督自己就是一个建造。这个给我们一个基础来看见，建造乃是要有基督的扩大，基督的扩增，基督复制，还有基督的繁殖，还有基督的繁增。基督不只是建造者，祂也不只是建造的材料，祂自己就是建造。会幕不是预表基督么？是，也是预表召会。但是根据约翰一章14节，首先祂是预表基督，神成了肉体，而且支搭帐幕在我们中间。这个话，主，神人，祂是帐幕，会幕就是建造。然后约翰二章，祂称祂的身体为神的殿。祂不只是会幕，祂也是殿。而且祂说你们要毁坏这殿，拆毁这殿，三天之内我就要再把它兴起来，就是我自己的扩大。所以我们来看等下纲要的时候，我们，我要再题醒你们，一再一再让你们看到，这个时候不是主观的时候，说，哦，问问你，我可不可以被建造？那个很容易回答，当然不行，当然不能。惟一的一位能够建造的就是主耶稣。就像我们需要祂是燔祭，同样的，我们需要祂是建造，建造的材料，而且是建造者，祂是在神的建造里的一切。
神殿的建造，神建造的异象，这个异象这个字表明，很明显的，今天晚上的重要的点，就是要看见一些东西。不要藐视看一些小事情，训练的学员知道，有的时候，我用一些比例来让你们看一些特别的看见，或者是一些很昂贵的看见。我说，我也许会看到森林，我喜欢看到一幅大的图画，但是还有一个亲爱的人物，他也许没有办法看到整个大丛林，或者也没看到树，也没有看到土地，也没看到叶子，但是他却看到那个叶子上面有个小小的虫。但那虫上面还有两个小小的小天线一样，所以这个乃是有原因的。我这样讲，让你们知道不要藐视任何在神圣的范围里面的看见，不要以为，异象通常来的时候，都是从很小的地方临到我们。所以不要在那里努力想要看到整个大的丛林，看到大的一幅图画。只要向主敞开，请你们向主敞开，以这个祷告说，『主阿，今天晚上让我看到一点关于神的建造。主阿，光照我，至少在一件特别的一件事上。主阿，临到我，主阿，光照我的里面，而且在我里面有一个强的情形，把那个作成我的，成为我的异象。』
这个话，『异象』这个字，乃是有讲到三件事情，如果没有异象的话，我们要有启示，那个就是把帕子除去。我们也需要有光，而且我们需要有看见，眼光，眼睛的看见，视力。什么时候我们的心转向主，帕子就除去了。所以让我们都更新的把我们的心转向主，主阿，『我现在把我心转向你。』然后我们需要有光。
在这个纲要里面有特别的一段，第六大点，如果光临到我们，或者是临到我们某一些人的时候。这一点也许会让你觉得不知如何是好。你也许就要在那里非常的诧异，你会不知道该怎么办？然后因着这个光，又会使你再清楚，这是你过去没有看见的。这就是像大数的扫罗，他以前非常的清楚，对拿撒勒人耶稣，他对教会非常的清楚，他很确定他是在敬拜神，他在服事神，借着杀死那些弟兄们。他也很确定，他是借着到家里的聚会，把那些圣徒们带到千夫长那里去，他确定他是为神工作。但是当他看见那个大光的时候，比太阳还强的光，他所有天然的清楚都不见了。他只能作一件事，就是祷告。
当光临到的时候，你所能作的就是祷告。你的全人被消减到一个里面的操练，就是祷告。不是公事化的祷告，不是宗教化的祷告，在你的里面就有一个反应。你看见了神建造的异象，你看见了这个团体的单位，有千千万万的神的得荣化的儿子都要终极完成为，进到三一神里。你现在，而且看到，你就是那里面的一小部分。你因着那个异象，你就下了宝座，你也因着那个异象你被消减。但是在你里面有个东西兴起来，宣告说，『我为此被造，我也是为此蒙救赎、重生。我只愿意成为神的建造的一部分，我不愿意跟别人不一样，我不愿意独特，我不愿意特殊，我不愿意重要，我不愿意成为人家注意的中心，我要成为一个小小的，神的圣城的一部分。』然后，当然我们需要有视力，就是我们要心中的眼睛要得着光照。
|