小结一：地方教会对政权及政治的态度

蒋氏在《毒》书中竭力把李常受和海外地方教会往政治上扯。我们承认每一个人，包括基督徒都有其政治立场。综观倪柝声、李常受的教训，我们将教会和基督徒照着圣经，对政权和政治的态度详尽地论述在附件二里。我们可以将这些论述简单地总结于以下几点：

1、我们相信政府和执政的、掌权的都是神所设立的。圣经明确地教导我们，没有权柄不是从神而来的，在上有权柄的，人人都当服从；凡抗拒掌权的，就是抗拒神的设立，抗拒的必自招处罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕（罗十三1～2）。

2、我们相信神设立政权管理人是要维持人类的和平、社会的安定与人民生活的平安。我们在过正常的基督徒生活时，应该尊重国家的法律及所在地的政府，行事为人像神的儿女，在任何社会制度下作遵纪守法、维护和平的优良公民。

3、我们尊重国家领导人并为国家和政府领导人祷告、感谢神，使他们有智慧管理人民，使我们可以十分敬虔地过平静安宁的生活（提前二1～2；彼前二13～17）。

4、我们认为教会在地上不应该有分、参与或影响政治，而应在政府的法治法规之下作单纯的信仰团体。教会应该完全是出于神、为着神并属于神的。至于个别基督徒参与政治活动或政府工作，则是个人的问题，教会并不加予支持或反对。

5、我们认为不论教会或个人，即使遭受任何不公正的对待，在任何情况下，都不应该违反法律以任何形式对抗政府，不聚会示威，更不能造反；而应简单地顺服、接受，或在国家法律、政府法令所允许的范围内寻求申明和解决的途径。

从以上的总结可以清楚看出，我们基督徒的政治立场是符合中国政府和广大中国人民的利益的。因为我们绝大多数的海外华人基督徒都是站在中国人民一边的。

蒋氏在《毒》书中对李常受和海外众地方教会的指责和定罪，为海外散布于全球的三千多处地方教会及成千上万的基督徒与中国政府及民间的正常交往设下了严重的障碍。更严重的是，他这本书使改革开放后出国的中国籍基督徒背上误入邪教的恶名，其恶劣影响尤其严重。为此，我们没有选择沉默，尤其是这些在世人眼中大是大非的政治问题，我们所选择的是用以上事实予以澄清，以此戳穿蒋氏在《毒》书中对地方教会污蔑的谎言，讨回我们的清白。