戳穿谎言之九：认识经历基督「十字架」与「复活」的秘诀

谎言之九

一九五八年，据李常受自称：「是一个转折点」，「从那时起，对十字架的道，对复活的道，都起了很大的问号」，「不再信这些道理」。从这一年开始公开宣传「没有天堂」、「主耶稣是父、是子又是灵」等背离传统信仰的邪说了。（《毒》书　页28）

戳穿谎言之九

认识经历基督「十字架」与「复活」的秘诀

蒋氏这里的话完全是断章取义，蓄意歪曲。李常受非仅没有放弃十字架和复活的真理，而是更往前发现实行并主观经历基督和祂的十字架的秘诀。请看李常受自己在以下两本书中所陈述「十字架和复活」的真理。关于「没有天堂」请参看以下对谎言之六的答复；关于「主耶稣是父、是子又是灵」请参看对谎言之三的答复。

《荣耀的异象与十字架的道路》（李常受写于1989年）

李常受在本书上说：「新约里十字架的意义并不重在受苦乃是重在杀死，所有十字架的经历，总是结束自己。」又说：「这条路不重在受苦，乃重在无我，十字架的道路就是无我的道路。走这条道路的人都是把自己摆在一边，只有基督只有神。新约里常常提到己，也常提到魂。在马太十六章主说，若有人要跟从我，就当否认己。在路加九章则说：因为凡救自己魂生命的，必丧失魂生命，凡为我丧失自己魂生命的，必救了魂生命。圣经里的否认魂，不是否认魂里的机能，思想、爱好、意志，乃是否认魂的人位，否认己的生命。所以不是你不作事，乃是活着的不是你，奥妙就在这里。现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。」

「我这魂的人位被否认了，我这魂的生命被否认了，但我这魂的本能还在这里。我还有思想、情感、意志。只是使用这些机能的主人翁换了，不再是我乃是基督了。」

同书中李常受说到一个事奉主者的人格。第一必须神出来。第二必须满了人道，也可说是满有人的味道。他又说：事奉主要有高超的美德，就是神性加上人道而有的最高的道德。这就是神的神圣属性从人被造的美德里面彰显出来。李常受从他对圣经的认识并自己的经历中归纳出下列七项：

超凡的爱

极广的宽恕

无上的信实

尽致的卑微

绝顶的纯洁

至圣至义

光明正大

在同书第五章李常受说到「复活的大能与十架的模型」。使徒保罗在腓立比三章十节说到「使我认识基督并祂复活的大能，以及同祂受苦的交通，模成祂的死」。我们若不认识复活的大能，不活在复活里，自己是没有办法死的。乃是这复活的大能带着我们死，且带着我们走十字架的道路。今天基督复活的实际乃是圣灵，我们活在灵里，就是活在复活的实际里。如诗歌464首末一节所说：「惟愿神借永远的灵，使我与主永同钉」。真实操练灵的结果，必定要叫自己死，并经过十字架。十字架与圣灵是并行的，循环的。一面来说，我们必须接受十字架，圣灵才会充满我们，另一面，我们也必须满有圣灵的能力，才能接受十字架。

所以保罗在腓立比四章十二节接着说，「在一切事上，我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面，凡事都能作。」这其中的秘诀就是我们必须经历死而复活，靠复活的大能，模成十架的模型，靠着里面运行的神，活出救恩，更靠着全备供应的灵，活出死的形状，也就是把基督彰显出来。末了，他说我们的人格乃是这位三一神在我们里面工作的表现。就着灵来说，祂是全备的供应；就着父来说，祂是运行的神；就着子来说，祂是那加我力量的一位。结果三一神在复活里，就成了我里面的大能，我乃是靠着这大能模成祂死的形状。

《雅歌结晶读经》（李常受写于1995年）

李常受在本书第五篇「借着基督的十字架脱离己」那里说，照着我们的光景和情形，我们的确需要让十字架除去我们的怪僻。但要进入十字架并留在那里并不容易。我们很难达到十字架（由磐石穴和陡岩的隐秘处所表征），并留在那里。这条路是崎岖的，不容易达到。这是我们需要基督复活大能的原因。因此，在受搅扰的环境中，我们必须学习，将我们的心思转向灵，接受那灵这复活大能的加强。

他说：神的救恩是要变化我们，使我们成为新人，就是新造的一部分。我们必须借着否认自己而变化，否认己就是将自己留在十字架上，使我们能更新，日复一日，借着被十字架的除去，我们就变得越来越新。神的路不是要改正或改良我们。神要借着变化来重造我们，而这变化是借着我们被钉十字架而有的。正如李常受所编的诗歌集里有一首诗说到：

基督虽能千回，降生于伯利恒，
若未活你心内，救恩仍是无成。
各各他的十架，还不会拯救你；
在你里的十架，才有能医治你。
哦，基督的十字架，我接你进我心，
使我脱自己管辖，完全凭主而生存。

在同书第六篇信息题目为「得着基督之复活的加力并鼓励」。李常受再次提到十字架的工作乃是了结神一切的仇敌，包括四个主要的仇敌：撒但，罪，肉体（堕落的人）和世界（属撒但的系统）。基督借着一次被钉十字架，就把撒但也钉了十字架，罪也被定罪了，堕落的罪人被钉十字架，世界也被钉了十字架并受审判。同时，基督的十字架在积极一面也释放出神圣的生命。在十字架以后就是复活，成就了三件大事。第一，基督在祂的人性里生为神的长子。第二，祂这末后的亚当成了赐生命的灵。第三，当神将祂重生为神的长子时，在复活里同时也重生了一切祂所拣选的人，使他们成为祂的众弟兄，成为祂身体的肢体。感谢神，我们天天都能享受、经历并得着这奇妙的一位，作为复活，加力并鼓励我们走十字架的路。

从以上所引述李常受的著作可以清楚看出，在1958年之后的1989年，甚至在他去世前的1995年，李常受仍然继续不断地讲「十字架的道」和「复活」的道，并且比以往讲得更深、更实际。而且，李常受身体力行、以身作则，自己活在十字架的荫影下和复活的实际里。