戳穿谎言之十七：时代的终结与信徒该有的态度

谎言之十七

（他们）宣扬「世界末日」。他们说：「今天就是末世的末期了」，「按照今天时局的光景，照预言来看，时间不会再迟延了」。「末世必有危险的日子」，「末世的日子所以凶险，还不在于天灾，乃在于人祸」。「每一个信徒要慎思明辨，爱主爱世界，必须在今天作一选择」。「主耶稣要来了，世界要毁灭了。不要耕种，不要建造房屋，不要娶嫁」。（《毒》书　页 33～34）

戳穿谎言之十七

蒋氏在这段指控中又是采用他一贯的手法，将某些话用引号引起来，但又不指明是谁说的，在哪里或哪本书上说的，使人无从查考。这不能不使人怀疑他引述的真实性。然而，不管他如何断章取义，我们仍然愿意借此机会陈明我们的信仰。

时代的终结与信徒该有的态度

首先，地方教会从未宣扬所谓的「世界末日」，造成社会及人心之惶恐与不安。然而，按照圣经的启示，我们基督徒相信这时代有一个终结。并且这时代的终结是在基督再来时发生的。圣经启示，基督第一次来时，为全人类舍命、流血、赎罪，为要把救恩带给人。祂第二次来时，将要审判全地，结束这个时代，建立基督作王的千年国。这是历史发展的必然趋势，是任何人也不能阻挡的。

然而，基督再来和这时代终结的时间，圣经却没有告诉我们。因为主耶稣亲自说，「至于那日子、那时辰，没有人知道，诸天之上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。」（太二36）任何人宣称「今天就是末世的末期了」，或说，「主耶稣今天就要来了」等都是不合圣经的。

对于末后的时代，信徒应该有客观的认识，并应该主观地儆醒预备。马太福音二十四章和启示录里的七印、七号和七碗都清楚地预言，在这时代终结的末后日子里，各种天灾人祸、战争饥荒、疾病瘟疫等将愈演愈烈。尤其是这时代最后三年半大灾难期间的超自然灾害和人为的战争，是「因为那时必有大灾难，这样的灾难，就是从世界的起头直到如今，都未曾发生过，将来也绝不会发生」（太二十四21）。在那时，「你们要听见打仗和打仗的风声；要当心，不要惊慌；因为这是必须发生的，只是末期还没有到。民要起来攻打民，国要起来攻打国，到处必有饥荒、地震。这些都是产难的开始。」（太二十四6～8）「羔羊揭开第六印的时候，我观看，大地震就发生了；日头变黑，像粗糙的黑毛布，满月变红象血；天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来；一切山岭海岛都被挪移离开本位。地上的君王、大臣、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏身在洞穴和山岭的岩石中。」（启六12～15）

但对于信徒而言，主耶稣嘱咐我们，在这末后的时代，还是要作一个正常的人，过一个正常的基督徒生活，正常地工作、学习、生产、婚娶，但随时预备好等候基督的再来。主耶稣在马太二十四章告诉我们说，「那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人在磨坊推磨，取去一个，撇下一个。所以你们要儆醒，因为不知道你们的主哪一天要来。但你们要知道，家主若晓得贼在几更天要来，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。所以你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就来了。这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业。若是那恶仆心里说，我的主人必来得迟，就动手打那些和他同作奴仆的，又和酒醉的人一同吃喝，在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，把他割断，定他和假冒为善的人同受处分；在那里必要哀哭切齿了。」（太二四40～51）李常受在讲解马太二十四章时说：「主耶稣说这话的确有明确的目的。祂要给我们看见，当我们等候祂来，并期望被提时，我们必须在每天的职责上非常忠信。我们需要尽力种田，尽力推磨。我们需要正确平衡的为人生活，不是奉献自己做属灵的事，而期望别人照顾的修士生活。那要被提的，乃是在田里工作的弟兄，以及在磨坊推磨的姊妹。」（《马太福音生命读经（四）》，李常受着，页817）

所以，时代的终结和基督的再来对罪人来说是可怕的，但对于因信主而有永远盼望的信徒来说，基督的再来却是我们积极等候的。我们应努力传扬福音给世人；无忧无虑地正常生活工作，向世人作美好的见证；过正常的教会生活，追求主、爱主、爱教会、爱其它的信徒、爱世人以向他们传扬福音；服从一切权柄和政权，并为执政的和掌权的祷告，使他们能智慧地管理人民，造福人民，使信徒平静安宁地过教会生活。

关于「时代的终结与基督徒该有的态度」的详尽论述请参看本书附件十四。