1、我没有手
人生于世，不论做什么，都不能离开身体。拿东西要用身体，走路要用身体，出门要用身体，神为拯救世人，也曾给主耶稣预备了一个身体，持在木头上，亲身担当了人的罪。你我学习事奉主的人，也是需要身体。弟兄姐妹，你的身体肯不肯为主用？有一次，一个人祷告说：主啊，我的朋友不信你，求你用你的手刺他的心，叫他信主。主说：我没有手，你用你的手刺他罢。你用你的脚走到他那里，用你的口劝勉他。
2、站在奉献盘上
在一个大聚会中，释放往外传福音的信息，许多人听了很受感动。于是开始奉献财物，作为国外布道之用。执事们拿着奉献盘子，收纳各人的奉献。献毕，执事们退至听众的后面。这时，有个十岁左右的小孩，名叫亚力山大达福，也在会中，深受感动，但他没有钱奉献。于是他就离座，走到拿奉献盘的执事面前，请他将盘子放在地上。执事莫名其妙，但依他所言，将盘子放在地上。达福竟站在盘子上说：神啊，我奉献我自己。他自那时起，没有退后，没有改变，后来果然成为传道人。保罗说：我们所求的是你们，不是你们的财物。神的旨意乃是要我们先把自己献给主。
3、卖身献上
在非洲犹但达地方，一间乡间的礼拜堂举行感恩节。在那一天，许多男女信徒，各把收获的土产带到礼拜堂里，献在神的面前，记念神的祝福和恩典。有的捉了鸡来，有的拿了米来，有的挑花生来，有的带着肉来，堆积如山。那时有个十二岁的小女孩，非常穷苦，心里也想有所献上，苦无力量，心中暗自难受。别人献完礼物之后就都散去，惟独这个小女孩呆在那里，不肯离开。牧师看见，以为是她想要一些东西，就抓一把花生对她说：“快去吧！”女孩不受，也不作声。牧师再抓一把花生说：“可以去了。”那知小女孩并非贪爱食物。后来她就走到邻近的人家里，把自己的身体卖给一家主人为奴，得了二十块钱回来，就把这些钱交给牧师作为献礼。牧师非常惊奇的说：“小孩子，你莫非是偷了人家的吧？”赶紧去还给人家。小女孩就说：“我没力量献上别的，只有把我卖身的二十块钱拿来献给主。”弟兄姐妹们，这样的奉献何等美丽。我们的一切都是主的，我们奉献不应该只限于零碎的财物，还是该将自己的身体献上，当作活祭，是理所当然的，是主所喜悦的。
4、刀碗马自己
从前在美国的土著印第安人，如同野人一样，多数是在树木里猎取野兽过活，所以他们最宝贵的就是吃饭喝水用的碗，刀或者来福枪。有了这些东西，到处可以过活。一天，一个人到达他们村中传福音。他们中间有个酋长，十分专心听讲。当传道人说到主耶稣怎样离开天家，为爱罪人来到世上，他的心就不期然地爱慕耶稣。于是离位，走到传道人的面前说：“我将我的刀给耶稣。”以后他又听到主耶稣怎样降世作人，本来他是富足的却为我们成了贫穷，叫我们因他的贫穷，可以成为富足。他就第二次起来，走到传道人的那里说：“我要将我的碗献给耶稣。”他再听到恶人怎样怨恨耶稣，怎样逼迫他，想要杀害他，主耶稣怎样的好，怎样的慈爱，反倒被人恨恶，他就牵了他的马来，到传道人那里说：“我将我的马给主耶稣。”他还能再献什么？他已献上他所最重要的东西，他仍然归位听道，听到主耶稣怎样被辱骂，受鞭打，头戴荆棘冠冕，最后终于被人钉在十字架上，兵丁用枪扎他的肋旁，怎样为他的罪舍身，怎样为这可怜的印第安人的罪死在十字架上，他就两泪交流，跑到传道人的面前说：“我将我自已献给主。”
弟兄姐妹们，或许你已献上许多金钱、时间、力量，以及许多要紧的东西给主耶稣，但是神所要是要你将自己献给主，“更照神的旨意，把自己献给主。”林后书：8/5
5、归荣耀给母亲
有一位大学毕业生，全靠他的母亲劳苦节俭，才得在大学毕业。行毕业礼的前一天，他回家去见他的母亲，请求他的母亲去参加毕业典礼。他母亲推诿说：“好儿子，我没有好衣服穿，不成样子，穿了破的去，要丢你的脸。”儿子说：“妈妈，儿子得有今天，都是母亲的功劳，都是母亲的荣耀，尽管去吧。”儿子百般地相劝，才得母亲的同意。次日早晨，礼堂中挤满了人，个个衣装鲜艳，男女同学个个精神奕奕。在礼堂的大门口，穿着礼服头戴方帽的一个毕业生迎接他的母亲。人人看见他手挽着一位乡下贫穷的老太太进来，又坐在礼堂的头一排的座位上，无不惊奇，万目注视。原来这位毕业生在同班的几十人中考得第一名，所以叫他代表全班同学上台演说。在他的毕业演说中，述说他的母亲如何节俭，供给他的需要，鼓励他的学业，说得诚挚感人。等到校长颁发文凭奖品的时候，那位大学毕业生又走下台来，扶着他的母亲走上台去，把文凭和奖品恭敬地放在母亲的手中说：“母亲，这一切都是你的功劳。”全堂的来宾，高官显要，男女同学，看见这事都大受感动，鼓掌欢呼，有的几乎要流下泪来。
神为我们成了贫穷，神为我们一生劳苦，他为我们钉死流血，所以当将我们的身子献上，在我们的身上荣耀主。
6、房主是谁
房主是什么人，房子就作什么用处。一所房子它的名称常是跟着房主的改变而变的。假若房主是一个爱跳舞的人，结果他的房子就要变作舞厅，假若房主是一个嗜赌的人，结果这所房子就要变作赌场，假若这所房子的主人是一个好酒的人，结果他这所房子就要变作酒馆，假若房主是一个敬畏神的人，结果他这所房子就要变作聚会所在。假若你把你的这所房子----身体，奉献给主，你作房子，他作房主，你就要像主耶稣那样，你的生活就能彰显主耶稣。
7、只要预备屋子
在美国西北部有位宣教士说，他同妻子前往看望印第安人，在他们家中用饭。有一个礼拜日，他们告诉一位红人的妻子，某日要到他们家中去。那位红人表示歉意说：没有好饭只有一点鱼。宣教士说：只要把小屋预备好。到了所定日子，宣教士同他妻子就到了那位贫穷的红人家里，带着许多的好东西，有茶，有咖啡，有糖，有面包，有芋头，还有那位穷人没有见过的奶油一些点心等等。他们就一同吃喝快乐。宣教士和妻子作了实际的主人。穷苦的红人那日吃了从来没有吃过的好东西。
宝贝的主耶稣就是欢喜接待我们，将他最好的赐给我们。他接受我们所奉献的，将自己的富足赐给我们。
8、让交才是占有
有一女子学校，因为学生增加，必须扩充校舍，所需房屋系毗连学校的一户人家买妥。经过多次议价，始告成功。文契写好，代价付齐。但到了秋季开学，学校仍未获占有使用新购的房屋。因为这户人家还没有将房屋让出。购买给予主权上的名义，惟有让交是实在的占有。
主用重价买了我们，只有我们完全奉献，才能让他实行使用。
9、卖房不让
有一次，在韩国的基督徒开了一次年会。本堂的传道人主席领会，他就说了一件事情，请问大家如何。他说，有一家人，卖了一所房子，契也立了，钱也付了，到了时候不交房子。请问这事应该如何处理？各人纷纷举出理由，没有一人满意这个举动。那时主席就说，请大家不要发脾气，这位房主就的我们。主耶稣基督已经用血买了我们，我们已经归在他的名下，但是我们却不肯把我们自己这个房子----就是我们身体献上，让给主用，这和那位霸占了房子，蛮不讲理的人还有什么两样呢？
10、名字签在旨意下面
有位信主的妇人，问一圣经的教师说，请你用一句话告诉我，你对奉献的意义有何见解？那位教师随即拿出一张白纸对她说，请把你的名字签在这张空白纸的下面，并且让神将他的旨意写在上面。
11、铁路穿过花园
昔日美国总统迦斐遇刺受了重伤，被人放在荒村中的一间屋子里。为了便利医生，护士，医药器材和亲友的来往，工程人员临时架了一条轻便的铁路。但当这条铁路要穿过一个老人的花园的时候，受到了坚强的拒绝。工程人员就对老人解释，这条铁路是为了总统的缘故。他听见后大惊地说：“为了总统么？这可不同了。你们甚至可以从我的屋子里穿过去！”
神也许正要穿过你的计划，穿过你在社会上的地位，穿过你在商业上的约定。你肯让他通行无阻吗？须知让给神一个次要的地位，等于不让给神任何地位！
12、冠冕放在主脚前
一位英国的主教，一次向女王维多利亚传讲基督第二次再来的信息。女王说：“我是何等的愿意，当我还有位时他就来呢！”主教问她为何有这心愿。女王答说：“因我喜爱把我的冠冕放有他的脚前。”
亲爱的弟兄姐妹，今天你愿意把你的冠冕----你所看为尊荣宝贵的人、事物放在主的脚前么？
13、伤残废死
意大利的革命领袖加里波特，有一次对千万的青年讲演，鼓励他们为祖国的自由而战。有一个胆小的青年问他说：先生，我若参战可能得到什么呢？加氏敏捷而不妥协地回答说：伤，残，废，或者死亡。但是，要记得，意大利因你的伤残而得着释放。奉献是把自己摆在坛上，焚烧成灰，而让馨香之气达到神的面前。
14、粗柴刻成名作
有一艺术家，想要搜寻特种名贵的木材，准备雕刻他最得意的杰作。经过了若干年没有着落。他就心灰意冷，打算放弃自己的打算。当晚，他在梦中得到指示，可用炉旁的一根粗柴进行雕刻。警醒之后不能入睡，他就开始工作。后来，就从那根准备当作柴烧的树干产生出一名作来。
任何一个穷困、贫贱、出身平凡的人，若肯将自己交到主的手中，必被雕刻成为神的杰作。
15、垃圾堆中的石头
有一天，意大利的艺术大家米凯朗其罗，在佛罗兰斯城的马路上散步，看见路旁垃圾堆中，有一块喀拉拉地方所出产著名的大理石，不知是被哪位雕刻家或工人雕坏了弃之不用的。他对这块洁白的大理石发生了兴趣，走上前去仔细端详，寻思了一回，觉得这块石头虽然已被雕坏，但是弃之可惜，于是吩咐工人将它搬了回去，不久以后，他轰动艺坛的杰作《少年大卫》出世了，原来就是用那一块垃圾堆中的石头雕成的。
照样，我们只是垃圾堆中的一块废物，只要肯放在造物主的手中，他就会使我们成为他的杰作。
16、牛奶女郎的幽想
有一个挤牛奶的女郎，头上顶着一桶牛奶，要上市场去卖。她一面走一面心里作着美丽的算盘：我卖掉了牛奶，得到的钱就向邻人买几只小鸡，小鸡长大之后，每天所下的蛋卖给牧师太太，再把卖蛋的钱去买一件我最喜欢的绿色的衣服，穿上这件衣服我就成了一个漂亮的人儿了。所有的青年都来追求，要我作他的伴侣，便争起来。这时我就装作看不上他们，他们追求越热烈，我就越轻视他们，走在他们面前，故意把头一扬，向天看去......。这样一来那桶牛奶立即跌落下来，牛奶流了一地。她一切的幻想都消失了。
当我们把自己都奉献给主后，岂不也是常常在作属灵的幻想：要为主如何如何热心，如何如何传福音，如何为弟兄姐妹服事，如何的成为属灵的大汉吗？奉献乃是让主作工，不是幻想如何为主作工。
17、无可指摘的信
考门夫人作见证说：“有一次我被邀去处置我所最爱，被神召回去的一位姐妹的遗产。在她所看为特别珍贵的物件中，发现一封信是我七岁时写给她的。先是她因访友离家外出，我极爱她，又因她走的时候我没有见她，以致很想念她，那封信就是藉着文字表现我心中的友爱。这封信决非“无瑕无疵”，因为文法欠通，拼字也多错误；但因乃是出于我的爱心，又因是我所能写最好的一件东西，所以在亡姊眼中看它是‘无可指摘’的了。”
神不是看我们的好坏有多少，乃是看我们对他的爱心有多少。
18、放下背判的心
法兰西是罗马属国的一个王子，他背判了罗马皇帝该撒，却送给他一个冠冕。该撒拒绝这礼物说：“他要先放下背叛的心，然后我才肯接受他的冠冕。”照样，许多人在口头上给基督不少的冠冕，但在生活上却失去了爱主的见证。这就象编了一顶荆棘的冠冕戴在主的头上。所以主说：“你们不要再献虚浮的供物，......我心里恨恶，我都以为麻烦。”（赛1：13-14）又说：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，......所以拜我也是枉然。”（马15：8-9）
19、你属于神
有人请问神仆腓力奉献的经验，他说：“当我十四岁时，曾听讲道，题为‘你属于神’，大受感动。回家之后，立刻关上房门，仆倒在地，祷告说：神啊，拿我去用吧。我原属于你。叫我遇见该行的义事，不再需要自己的勇气去作，遇见不该行的恶事，使它永无试诱的力量能压倒我。自那时起，神就保守我一直如此，我今属主，主亦属我，非暂数年，乃是永远。”
20、同死的奉献
有一牧师，当他年青之时，一再尝试要把自己完全交给主，却是屡试屡败。他虽完全真诚，但因失败，十分苦恼。最后他从抹在祭司的耳上，大指头上，和脚趾头上的血，得到了亮光，改变了他整个奉献的观念。他明白了他与基督由死而生的联合，
21、单程车
韩国的亚汉小姐，与神辩论了差不多七年，愿前往逼迫基督徒向神道神龛跪拜的日本传道。当她最后服从了神的呼召时，她放弃了她一切所有的，买了一张单程票到东京去表明她愿意顺服神的呼召，一直到死，也不回首。是的，她再也没有回来。我们若是害怕坛上火和献祭的刀，就当求神用他慈绳爱索紧紧缚住我们，免得我们走到一个羞耻的结局，使我们不再为肉体打算，不再从十字架上下来拯救自己，使我们成为一个永远的燔祭。
22、木椿为证
在一次野外聚会里，有一位弟兄愿意把自己奉献给神。他每天晚上都祷告奉献自己。但是每天晚上在他离开聚会以前，魔鬼就来使他相信：他并没有感觉什么不同，一定是神没有接受他的奉献。一次过一次，他这样的被仇敌击退。最后一晚，他来赴聚会之时带了一把斧头，一根长大的木椿来。他把自己奉献了以后，就将木椿钉入他所跪的那块地上。当他走出会场之时，魔鬼又来引诱他相信，一切不过是一幕趣剧而已。他立刻回到木椿那里，指着木椿说：你看，魔鬼先生，你看见这块木椿吗？这就是我的证人，证明神已经永远地接受我了。魔鬼立即离开了他。这位弟兄对于这个问题，以后再也没有什么疑惑了。从我们交给主的那天起，不管我们的感觉如何，外面的环境如何，我们都得承认，我们已是在主的手里了。
23、献上青春
有一青年姊妹，姓陈，住在乡间，未曾受过多少造就，也不知道什么叫做奉献。一天早晨，她正在家中走廊欣赏一枝玫瑰花，看得出神，想把这朵尚未开放的花剪下，插在身上；因为再过几日，花开放了，香味没有了，花瓣脱落了，颜色也不新鲜了。当她停在花前深思之时，她的里头有一清晰微小的声音说，我要你的青春，正如你喜悦这花朵一样，不要等你年老了，脸带皱纹了，暮气沉沉了，才献给我。你肯不肯现在即把你自己奉献给我呢？她因受了主爱的激励，立即答应主说，主啊！我愿意从现在起，把我的青春完全奉献给你，叫你欣赏，供你使用。这位姊妹成为主所重用的一个使女。
青年的读者，当你读到此处，该在主前俯伏祷告说：“主啊！我在这里，你要我奉献给你么？”主就要在你最深隐密之处，向你说出亲密的话，使你更能享受他的同在。老年读者更要抓着机会，快快把你所有所能所是献给主。因为你在世上的年月已不多了，岂可两手空空去见主面。
24、过期老车
汤君有一辆私人汽车，在十多年前是最新型的。汤君把车送给陈君，陈君很欢喜。有一天，陈君请一位弟兄去游车。这位弟兄一看车上行车里程表的记录，便吃了一惊，原来那辆汽车已经跑过将近十万多里的路程！陈君问：“这车还能走多久？”弟兄说：“这是过时的老车子，随时都可废坏的啊！”这事以后，这位弟兄偶然翻开一份刊物，看到一段，上写：“某君曾在某机关任职二十八年，现年五十四岁，已退休，愿立场献身作传道......”这位弟兄读了，就有一个感想：许多人奉献就是“过期老车”的奉献，年青力壮时，把时间花在世界里，等到年老了，在世界上没有什么用处了，才把自己奉献给神。
25、女孩奉献父亲得救
有一天，在印度的某一个福音堂中，一个小女孩来见传教士说：“好不好让我作一件事？”“作什么事？”“我要把自己送给你，因为我爱你。”说着她就跪在地上，把两手放在传教士的手中，重说一次：“我把自己送给你。”几天以后，她问传教士如何可以把自己献给耶稣。传教士说：“你可以把自己奉献给耶稣，像你把自己送给我一样。”立刻她就跪下，握住双手，举起眼睛，望天祷告着说：“主耶稣啊，我把自己献给你，因为我爱你。”她有一个罪恶的父亲，住在很远的地方，凶残刚硬，不肯听信神的福音，她便开始为他祷告。有一天，她问传教士，怎样可以救他。传教士说：“可以写信给他，告诉他你已经把自己献给了主耶稣，请他也这样作。”她流了不少眼泪，祷告了好多次，才把信写好寄了出去。一天一天过去了，但是什么消息也没有。她想爸爸接到信后必定很生气，再见面时免不了要受责罚。但是有一天，爸爸步行了一百五十里路，来到福音堂去见传教士，泪流满面，请求传教士给他施洗，并说他来要把自己献给主耶稣。这个粗鲁、凶残、刚硬、罪恶的人受了洗，把自己献给主耶稣，变成一个谦卑的人，跟随主，为主作见证。
亲爱的弟兄姊妹们，我们是否愿意让他得着我们，然后也让他使用我们，去得着别人。
26、我给你你给我
在一个青年的聚会里，有一位青年作见证，说出他基督徒生活中一个大转变的经历。从那大转变起，他才真正体会神的每一个应许，都是千真万确的。他说：“有一段时间，我知道自己的灵程没有丝毫的进展。正要心灰意冷的时候，一天，我独自跪在一个安静的地方喊着：‘啊！加利利的主，客西马尼的主，各各他的主，我愿意将自己并一切所有的都奉献给你，求你照你的应许，将你和你所有的都赐给我。’”他的祷告肯定，所得的回音也是肯定。将自己完全献给主的人，才配向主讨重价；讨重价的人，才能叫神一切所充满的，充满他！
你要大大张口，我就给你充满。（诗81：10）
27、只算代价不算损失
两位青年在一起谈论传道工作，其中一个说：“我讲不出来主耶稣对于我是如何宝贵，他为我作了何等大的事，我真盼望你亦参加基督的军队。”另一个说：“我正在那么想，但是这样一来，可要撇下好些东西，所以我得计算一下代价。”当时有一个基督徒走过那里，听见这话，就插进去说：“青年人啊！你只会盘算跟随主的代价，但你有否计算过，若不跟随主，你的损失何其大呢？”这句话一直抓住了那青年人，使他在余下的日子中跟随主，作了基督的精兵二十七年，跑完当跑的路。
28、为我你舍何情
有一个画家,画完一幅耶稣钉十字架的像以后,又替一位流荡的女孩子画像.当他正在注意描画之一时,那位女孩子看到那幅耶稣钉十字架的图画,心里觉得非常惊奇,为何这位慈颜悦色的人,竟被钉在十字架上?因此常问这位画家.那个画家被她问得很烦,只好停止他的画笔,就把耶稣钉死在十字架上,拯救罪人的事,从头到尾讲给她听.这位女孩子很受感动,流泪问道：“他为你舍了性命，你为他舍了什么呢？”这位画家听了这话，非常受感，就把这句话题在旁边：“我为你舍了这些，你为我舍去什么？”这画后来陈列在一博览会里。那时有一年青的伯爵，名叫辛臣铎夫，前往博览会参观，看见这幅图画，大受感动，久立呆望不去。画上所题的话，更是扎心。这位伯爵后来成为主所大用的仆人，摩尔维亚教会的领袖。赫维格尔小姐曾经以此为题，写了一首诗，就是我们所唱的诗歌300首第138首。
29、甘心永远为仆
英国有一富翁，搭船游玩土耳其。同船有一突厥首长，身边带着一个奴仆。英国人以为奴仆的都是粗野的人，但是这个奴仆却是举止文雅。那位富翁就问他说，像你这样的人为何作奴仆呢？他说因为种族战争失败，被人掳去，卖身为奴。此后每日晤谈，大起敬意。愿意出价将他赎出来。那位黑奴不以为然，反说英国没有囚奴制度，凡到英国的人都得自由，难道你还要买我为奴，岂不与国定的法制不合吗？这时身价已经谈定，契约也已拿到富翁手中。富翁便对他说，我不是买你为奴，乃是释放，叫你得到自由，立刻当面撕去契约，并说，老兄，现在你是一个自由的人了，可以任意来往。这位黑奴感激得跪下，甘愿放弃自由，永远作他奴仆。
弟兄姊妹，你曾否被主的爱激励，把自己完全献给他呢？
30、黑奴感恩
五百年前有人将非洲黑人卖到欧美各国，充任劳役，待遇如同牛马，不只担任种种苦工，责打至死也不负责。一次，某一市场拍卖黑孩，最后卖到一个又大又高特别强壮之黑奴。他被双条铁链捆着，各人视为奇货，出价甚高，争欲得之。一位绅士见其可怜，出了一笔特高代价，把他买来。拍卖黑奴的人就将契约交与绅士，并且嘱咐他说：“这个黑奴力大无比，必须饿他七天，才可解开铁链，否则他要立刻把你打死，还要逃去。”绅士接过契纸之后，当着黑奴面前撕掉，并说：“我来买你不是要你作我奴隶，乃要叫你得着自由。”于是解开他的捆索，叫他回家。黑奴感恩之后，二人各自离去。黑奴走到半路，心里一想，天下哪有如此好人，我不爱他还爱谁呢？于是回头追上绅士，急忙跪在他的脚前，甘心情愿作他的奴仆，以报大恩。绅士一再推辞，终以儿子的资格收留了他。主既用重价把我们买来，叫我们从罪里得了释放，得以自由，我们理当爱他，奉献给他，甘心作他的奴仆。
31、输血与肉
有一中国贫妇，手臂患了癌症，病情严重，住在一所基督教所办的医院里面。一位西国护士把主耶稣介绍给她。但她不肯接受。医生对她说，如果有人肯为她输血割肉，补在她的枯干的手臂上，可有希望。她就叫了自己的独生子来，问他是否愿意输血割肉，他竟拒绝了，她悲伤绝望的哭泣起来。那位西国护士见她哭泣，愿意把她的血与肉给她。她极受感动，虽然不愿这位护士忍受这大牺牲，但是结果还是行了输血割肉的手术。此后她就渐渐好了起来，终于痊愈。一片白色皮肤长在患过毒瘤而被割去的地方。有一天，那位西国护士见她又在流泪，便问她何故？她说：“我一看见这片白色皮肤，我便想到你把你的血与肉给了我，医治了我的病。你为什么肯这样作呢？”那位护士回答说：“只是为了主耶稣的缘故，因为他把他的生命给了我。”这位贫妇听了又哭起来，抬起头来说道：“我要信你的耶稣，我自己的儿子都不肯救我的命，但是耶稣竟然使你这样爱我，我要信他。”这位妇人因而接受了基督。当我们想到主耶稣的血为我们流了，身体为我们裂开了，使我们得着拯救，我们也当被这受死的爱激励，将自己的身体献上，当作活祭。
“原来基督的爱激励我们，因我们想一人既替众人死，众人就都死了，并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5：14-15）
32、尽以献主仍觉可羞
美国有一寡妇，信了耶稣。她有三个儿子也都信了耶稣。她把三个独生子全都奉献给主。后来主感动大儿子前往非洲传道。不久，就被非洲黑人杀死吃掉了。她知道之后，就跪在神的面前，祷告赞美主，她的儿子配为主殉道。接着主又差她第二个儿子前往非洲传道，也照样死了。再差第三个，皆是如此死了。一天，她的亲友问她说：“你将你的三个儿子都献给主，去作救人的工作，现在他们都已死了，你懊悔不懊悔？”她回答说：“我很懊悔，因为我没有第四个儿子可以奉献给主。”她祷告说：“主啊，全世界都献上，仍是觉得可羞。”作诗的人听此，受了她的激励，写出我们所唱的第九十四首诗歌。
33、拿撒勒人耶稣渴了
欧洲某地，在耶稣受难节的那一天，有几个人围绕一张桌子坐着，喝酒打牌。他们中间一个举起杯来，高声说：“有人说，拿撒勒人耶稣在今天渴了，所以我们各人都要干一杯！”内中有一个人以为这样的取笑是不对的，“拿撒勒人耶稣在今天渴了”这句话刺激他的良心，他就离座而去在他的耳中还是有声音说：“拿撒勒人耶稣在今天渴了。他为什么渴了？为你的罪，为你的罪。”他曾经多次不肯听从主的声音，但是这次他听了，他将自己献给为他渴了的拿撒勒人耶稣。他当日渴了，是因受了神审判，他今天渴着，是要得着你，你愿意就在今天奉献给他么？
34、对主你如何
在德国某教堂内，有一碑铭如下：我们的主耶稣基督对我们如此说：你称我为主，可是并不盼望得着。你称我为全智，可是并不跟随我。你称我为美好，可是并不亲爱我。你称我为全丰，可是并不祈求我。你称我为永生，可是并不寻求我。你称我为仁慈，可是并不倚靠我。你称我为尊贵，可是并不事奉我。你称我为全能，可是并不尊敬我。你称我为公义，可是并不敬畏我。我若是定你的不是，可是你不要怪我。
35、奉献福音车
一九四八年，上海教会大复兴，带进一个奉献的潮。弟兄姊妹们都尽自己所能的奉献财物。一个富有的弟兄，也想有点财物的奉献，就对负责弟兄说，他要奉献一部福音车。负责弟兄知道这位弟兄还没有把自己奉献给我，人既没有奉献，东西奉献没有用。就没有接受他的福音车。这位弟兄看见负责弟兄不接受福音车，就改奉献一笔款子。但是负责弟兄仍旧不接受。神要的乃是我们这个“人”，不是人的“财物”。人必须先献给主，然后才能献上人的物。
36、盲女灯油费
瑞士一个盲女，有一天，她拿了二十七元银币交给一位牧师，作为捐助向外布道费用。牧师说：“你目盲，家庭环境又很不好，捐这么多，太多了吧！”盲女说：“我晚上作工不需要点灯，我就将这节省下来的油费捐为主用，为了感谢主的帮助，使我天天能够赚钱生活啊！”
主喜欢我们不顾一切的爱他，奉献给他；因为在他看来，我们爱他，永远不会太多的；我们奉献给他，永远不会太过的。
37、安纳提的奉献最多
相传古时在欧洲某城要铸一个大钟，不只外观要很美丽，声音也要清脆，好叫民众一闻钟声就被吸引前来礼拜堂敬拜神。所需款项由市民自由奉献。居民之中有一极贫小姑娘名叫安纳提，父已去世。母作佣人，生活相当窘迫。但是安提纳诚心爱主，巴不得在铸钟的事上有份。有一天，因为帮助他人搬运杂物，人家送给她一个铜元。她起初推辞说：“请你收回，我并不是因为要钱才来帮助你。”后来因为推辞不掉，她就征得母亲同意，持往献金处，献上作铸钟之用。她见别人都在献上大笔款项。当收款人看见她光着脚，穿的又破，并且仅持一个铜元，羞羞答答的在那里递上之时，收款人说：“什么，一个铜元，我们这里不要铜元，快拿回家去吧！”她回去一见母亲，就哭着说：“母亲，他们不肯收我的铜元。”母亲安慰她说：“不要紧，天父知道你的心，你不必忧伤。”安纳提只得又把铜元收藏起来。钟铸好后，经过多次的修整，所发声音总是不和谐。铸钟的技工，虽然都是名匠，也灰心了。有的人说，铸匠的手艺不佳，有的人说，是因天气不合，最后有一人问说：“请问铸钟的款全用上了吗？”收款人说：“所有奉献的款都已用在这事上了；不过有个贫穷的女孩子拿来一个铜元，我没有收她的。”那人说：“啊，我们若是不收那个奉献，我敢相信，这钟声永远不能和谐。”那收款人说：“这真是不近情理。”但是群众都说：“我们该把那女孩子找来。”于是有人立刻找到安纳提，对她说：“你快快拿着你的铜元去献上吧。”安纳提不懂是什么意思，可是她就照所说的献上了她的铜元。当人再敲那钟时，钟声真的和谐了，极其好听。民众十分欢喜，同声说道：“安纳提的奉献最多。”
38、父子代牛犁田
一位富翁和一有名的律师结伴环游世界，看到许多很有印象的事物，尤其在某县所看见的，更是毕生难忘的。一天，他们在某县乡间散步，看见一个儿子拖着犁，一个老人扶着犁，在那里犁田。律师觉得非常稀罕，顺手摄一镜头。不久，他们无意之中把这照片拿给邻县的一个西国传道人看，并问为何这样用人犁田？传道人回答说：“是的，这是少见的。不过，我碰巧认识这二人，他们很清苦，当本县信徒建筑会所时，他们亦很愿意有所奉献，但又没有钱，结果便卖了他们仅有的那一只牛来奉献，所以现在他们就要代替牲口来犁田了。”他们听后，愕然相觑，一时说不出话来。以后律师说：“这是何等愚昧的牺牲，为什么你们容许他们这样作？”“哦！他们却不是这么看，他们只觉得那是莫大的喜乐，因为还能有机会摆上一头牛在主的事工上。”
39、霍州戒烟所
席胜魔曾设立几个戒烟所，借此传扬福音，释放被烟瘾所捆绑的灵魂。其中一个霍州戒烟的成立乃是这样：有一天，席师母对她的丈夫说：“我们为霍州祷告很久，现在是不是要开始工作？”席胜魔说：“可惜目前没有钱，房租又贵。”她问：“多少钱？”席氏便将数目告诉了她。她就走开，没有说什么。次晨，家中聚会，席师母装束特别朴素，不同素常戴着首饰。会后，她将几包东西放在桌上说：“我想神已听了我们为霍州的祷告。”席氏见太太装扮朴素，又闻此言，知必有因，就将小包打开来看。原来是她的金银装饰：手镯、戒指、簪、钗等物，席氏说：“你将这一切全都奉献么？”“自然是。”她很快乐的答覆，“我可以没有这些东西，霍州不可没有福音。”席氏就用所得的钱创办这戒烟所。戴德生当时也在场，看见这种情形，便对席师母说：“你不为这些美丽的东西可惜？”她回答道：“可惜什么？我有耶稣还不够吗？”
40、借破伞给女王
正在外面下着大雨之时，一位面貌陌生的女人，朝着住在一间丑陋小屋里的老妇人走来，开口向她借一把雨伞。那位老妇十分吝啬的借一把破伞给她。第二天，来了皇家的御使，把那破伞带来还给老妇人。老妇人大大惊讶，便懊悔说：“哎呀！如果我早认识她是维多利亚女王，我就早把好伞借给她了！”
你今天奉献得这么可怜，有一最大原因，就是因为还未认识他是谁。
41、寻求积财在天
当年阅读慕勒孤独院常年报告的人，可以不时发现一位隐名捐款的人，数十年来不断奉献，记录之上只称他为“一个主耶稣的仆人，因着基督之爱的激励，寻求积蓄财宝在天上。”如把这些奉献加起来，迄一八九八年三月一日止，竟达八万一千四百九十镑先令八辨士。这位捐款人就是慕勒自己。他将人送给他或者遗给他个人的款，献为主所用。
42、太愚笨的方法
查理先生曾问慕勒弟兄说，你平日有没有储蓄款项？慕勒答说，这是太愚笨的法子。若我将款储蓄下来，当我缺乏之时，那我怎能求告主呢？我从来没有储蓄款项的思想。我们的款项乃是储蓄在天上；永生的神乃是我们的一切。我信他能给我二十个辨士，我也相信他能给我数千英镑。我们信靠他，总不至于徒然。
43、天上来的电报
一个商人会见一位传道人，并为福音工作奉献了二百五十金元。当他把支票递给传道人之后，他接到了一封急电，阅后面色颓废，告诉传道人说：“这封电报说我的一艘船沉没，船上货物全部损失，这个打击将使我的环境大大改变，我需要重新写一张支票给你。”传道人明白这话的意思，就把那支票交还给他。但当商人另写一张支票时，面额竟是一千金元。传道人诧异问说：“你有没有写错。”商人答说：“不，没有写错。这封急电是由天上我们的父神那里打来的，内文说：‘不要积蓄财富在地上！’”
“不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积蓄财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”（太6：19-20）
44、只给一粒芝麻
一个小孩子正吃烧饼。母亲问他：“你给我些吃好吗？”他看看饼，又看看母亲，舍不得，就把一粒芝麻给母亲。母亲喜悦得很，遂进房去，拿出一盒糖给儿子。神藉先知玛拉基说：“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”
45、要水流到需装水管
有一黑人牧师讲道，劝勉信徒尽力捐输，使主的工作没有缺乏。当他讲至十分恳切之时，有一信徒当场质问他说：“牧师，你岂不说过，恩典乃是白白给的，好象我们所吸空气，又象我们所饮的水！若你所说的是实，你就不应时时题说捐输的事！”黑人牧师严肃注视这位信徒，回答说：“弟兄啊，你说得不错，恩典是白白给的，好象我们所吸空气，又象我们所饮的水。但你若要水能流到你的厨房，必须装设水管，这笔费用非出不可。”付出装设水管的钱，为着水能流到；照样，十分之一的奉献，为着天上窗户的打开，使神能够倾福给你。
46、没有减少反增加
有一位作生意的信徒，筹算的计划如下：起初我把净利的十分之一奉献给主。以后决定每月若得净利五百金元以上，我就抽出百分之十二点五；若是超过九百金元，则抽出百分之十七点五；若是超过一千三百金元，则抽出百分之二十二点五；若是超过一千五百金元，则抽出百分之二十五。当资本达到相当数目之时，我就抽出一半的净利；当资本不必再加添时，即将全部净利奉献。数年来我采取此种计划。感谢主祝福我的生意，不断的有大量的净利抽出来，我的钱一点也没有减少，反而增多。
47、神就给他更好的机会
陶格拉斯，纽英伦城人，因为失业太久，囊中只剩下一块钱。主日聚会时，他把仅有的半数（五角）投入奉献箱。翌日忽闻某城招工，欲往应征，但去那里的火车费需要一元，他只好用剩下的五角钱，买张半程车票，再以步行行完其他半程。表面看来好象他昨天不该把五角钱投入奉献箱；但是当他步出车站，准备运用两腿继续行程时，神就给他更好的机会，尚未走出一个街口，他就获悉附近一间工厂需要人手，三十分钟之内，他就得到一份工作，工资远超某城招工的待遇。后来他成为驰名的制鞋业巨商。
48、煤油大王的帐簿
煤油大王洛克斐勒，有一次向一班主日学的青年出示其第一本帐簿。那本帐簿是从一八五五年开始的，详列那一年他的收入和支出概况。那时他还微贱，后来才成为巨富。在三个月中，他收入了五十块钱，除了付房租，洗衣等费用之外，还积蓄了一点。帐上记着每礼拜为传道捐一角，为某人捐五角，为本城布道捐一角二分，送给主日学的教员三角五分，周济教会中的穷信徒一角。虽然是小数目，但比起他的收入却不算少了。他有了这个奉献和关心别人的起头，所以当他巨富时，他就能有大的财物奉献，和更多的关心别人。许多弟兄姊妹觉得自己收入太微，不肯学习奉献财物，也从不关心别人，等到一天收入较丰时，就更舍不得财物出手了。
49、安全的奉献箱
有两只蜘蛛彼此谈话。一只说，我有一天从讲台上经过，牧师忽然拍起桌子来，险些把我打死。另一只说，我所在的地方没有发生过危险，十分安全，我是住在奉献箱里。这事表明听道的的很多，讲道的人也有，但是奉献的人稀少得可怜。
50、奉献箱上的蜘蛛网
某处信徒，要请一位著名的画家，绘画他们伟大壮丽的礼拜堂。画家答应了，立即开始着笔。他画上雄伟的轮廓，美丽夺目的五彩玻璃窗，隐约可见雕刻精致的讲坛，名贵的管风琴，和一排一排的座位。这礼拜堂显然可以容纳数千听众。然后他在门内画上一座奉献箱，上写“请乐意为传道事工、慈善事工奉献”。他们看到这画，都极力称赞画笔巧妙，认为这是一幅最逼真而伟大的杰作。当他们要把画取去时，画家阻止说：“且等一下，我还要加上几笔，因为还有一件重要的东西尚未画上。”于是他就拿起笔来，在奉献箱上，轻轻画上一个蜘蛛网，完全遮住了奉献箱口，表示没有人抽过奉献款。
51、是主的一角失去了
有一小孩带着两角钱去上主日学，一角为自己用，一角为奉献。可是，在路上失去一角。他就说，是主的一角失去了。这孩子的话，也说出了许多成人的故事。人总是说，主的钱不见了，不愿把该给主的钱献上，在手中的钱总是为自己用，不在手中的钱是为主的。
52、只会挣钱蓄钱
有一次，卫斯理约翰在礼拜堂讲道，释放捐输的信息。当他说到第一点，尽你的力量挣钱时，听众中有一位守财奴听了，点点头，很赞成的说：“这位讲道人，真会讲道。”当他说到第二点，尽你的力量储蓄时，守财奴不觉手舞足蹈起来，说道：“很对！很对！”最后当他说到第三点，要劝他们尽力捐输他们所蓄的钱时，这个守财奴马上垂头丧气，很扫兴的说：“可惜他把刚才所讲的话，完全糟蹋了。”
53、卫斯理的遗产
卫斯理约翰是主所大用的仆人，生前一班爱主的人送他个人的钱不少，总数不下六十五万余美元。卫氏将这些款项全数用在神的事工上。他于一七九一年被主接去，时年八十八岁，所遗财产仅一银壶，与两枚银匙。这些遗物至今犹在伦敦市区礼拜堂后的博物院里。生前应把钱财奉献，用在神的事工上，为自己积成美好的根基，勿把钱财当作死后的遗产。
54、卢布变废纸
民国初年前后，北方有许多国人竞相储存俄国的卢布，甚至有人积了几麻袋。因为他们不信任“哈大洋”和“奉票”，反以为只有外币可靠。但当帝俄被人推翻之后，那些卢布便一文不值，形同废纸了。到民国二十年的时候，仍可看见许多孩子拿着一叠一叠的新卢布当作玩物，也有许多人当糊墙纸用了。现今许多信徒，不知积蓄财富在天上，只知积蓄黄金美钞在地上，到有一天，钱财无用的时候，这些还能给他什么呢？
55、大厦衰颓
美国佛罗里达州有一座城，名叫米安米，是富人冬季避寒的胜地。那里有一所大厦，是富豪狄林约翰建造的，精美壮丽，无与伦比，建筑费达一千六百万美元。这一所雄伟的建筑现在日渐衰颓了。高楼已被风雨侵蚀，精巧飞檐快要脱落。前门钉上木板，大有人去楼空之感。据云，狄林曾将此座大厦捐给米安米市政府，市政府以美金一元八角五分的一张游览券售与游客入内游览。后来市政府仍把大厦退还原主，因为每年修理与开支过巨，市政府担负不起。有人估计，狄林这笔建筑费若是用作布道工作，可以派遣宣教士一千人到国外布道十六年。这一千六百万美元就会产生永存不朽的价值，不致象现在剩下一座快要毁坏，无人接受的房子了。亲爱的弟兄姊妹，你的钱财愿意让他锈坏呢？还是愿意让他增添你仁义的果子呢？
56、鞋夹在肘窝里
一个守财奴，一天被他朋友请去参加茶会。因为路远，守财奴舍不得花钱坐车，一大清早，他就动身步行。快到之时，想起他的房里点着的灯不曾吹熄，连忙掉转脚步，飞也似的跑了回去。一到家门，急问他的仆人说：“屋里的灯是否还点着？”仆人回答他说：“早已吹熄了。”仆人又接下去说：“但是主人啊，你这样的跑回来，把鞋跑坏，岂非不上算吗？”守财奴似不在意，缓缓的说：“你看，鞋夹在我的肘窝里，用不着你来教训我俭省！”有些基督徒拼命节省，不过是为积蓄财富在地上，对于主的事工，也是这样吝啬，从来没有积蓄财宝在天上。
57、神的量器比我的大
有一个基督徒，虽是农夫，却很有爱心，常常将他所有的大量分给人。可是他未曾因此感到缺乏，反倒日加丰富。他的朋友们觉得很奇怪，就来试问个中的秘诀。他说，这是很简单的事。我有一个量器，神也有一个量器。我用我的量器量给人。神就用他的量器量给我。但是神的量器，比我的量器大得多。所以我无论怎样量，都无法胜过他。
“你们要给人，就必有给你们的；并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。”（路6：38）
58、一块硬币没法分
戴德生先生有一次被一穷人请到家里，看见那穷人的妻子病得可怜，家中的情景真是需要钱财的帮助。那时他的袋子里只有一块硬币，是他那时所有的钱，也是他明天中午吃饭要用的钱。他想，若他袋子里的钱是零散的，他可以送那穷人一部份，留下一部份明天中午用。但他所有的是一整块硬币，没法分送。若是全送，明天中午吃饭就成了问题；不送，他里面又不能过去。在这情形之下，当他想要安慰他们，告诉他们说，天上有一位慈爱的神的时候，他里面就责备他说，你告诉他们天上有一位慈爱的神，你自己却不肯将一块硬币交给他，自己倚靠那位神。后来他让神得胜，就把那块钱送给那穷人。送出以后，他心里满了喜乐！第二天早饭尚未吃完，他就接到一封不知来处的信，里面只字未提，只有一部分钱，有他昨晚送出的三倍之多。他这样学了顺服神的功课，所以他以后能有信心，应付在中国那么大的工作的需要。
59、一饼一衣
一个严寒的冬天，一个女子进到约翰卫斯理的房子里。这女子只穿一件单簿的衣服，脸上冻得发青，身体发抖，几乎就要倒毙的样子。卫斯理急忙探手袋中，一文莫名，没有法子在财物上帮助这个小女孩。因此心中感到极大愁苦，促他许了一个心愿：“自己的一块饼和一件衣服，也当为贫人而牺牲。”以后他在林肯学院执教时，第一年的进款共计三十镑，除了自己留作生活费之外，尚余二镑，他就以此施舍穷人。第二年，他年入六十镑，但他仍旧只用二十八镑，把那余留的作为施舍之用。第三年，他收入九十镑，施舍了六十二镑。第四年，他有了一百二十镑的进款，但是除了必需用度的二十八镑之外，他还是全部帮助了穷人。
60、割衣暖丐
一个冬天，马丁和他的同僚冒着风雪，骑马入城。进城之后，看见一群人围聚一处，马丁下马去看究竟。只见一个老丐，几乎全身赤裸，瑟瑟发抖，伸手乞食。当下马丁就把身上一件外套脱了下来，拔剑一断为二，轻轻把那半件外套披在老丐肩上，然后上马而去。当夜他得一梦，梦中看见半件外套，同时听见一个声音，叫他认看清楚，问他以前有无见过那件外套。起初他还以为那披半件外套的是那个老丐，可是定睛一看，不见什么老丐影踪，却见主耶稣和颜悦色出现在他眼前，且用清朗声音对众人说：“马丁还是一个新信徒，却解衣衣我。”
“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”（箴19：17）
61、不愿作偷窃的人
法兰西斯行路遇见一个穷人，就对他的弟兄们说：“请把我的大衣送给这个穷人吧，这是他的，因为他比我们还贫穷。”弟兄们觉得法兰西斯有需要，就不愿给这穷人。法兰西斯说：“我不愿作一个偷窃的人，这个人比我更有需要，我若不给他，我就是一个偷窃的人。”
美国某牧师，一日讲道，述说天堂的荣耀和快乐。讲毕有一富商来见牧师，似有不满之色，对牧师说：“牧师讲道时，每当提及天堂景况，讲得十分有味，很能唤起听众的希望。但是我们商人，只重事实，不重理想，故欲亲眼看看天堂乐境，可否请牧师将一地上天堂指给我们看看？”牧师答道：“此事不难，请先生到某城门井边，那里有一间屋，住着一位寡妇，同她幼儿共六人，她们正在衣食无着，极需帮助。先生前往之时，可偕一位工人，携带食物、衣服、棉被等物送给她们，然后读一段圣经，共同再有祷告和赞美。作完这些事后，如果仍未知道地上天堂如何，就请再来找我，自当另有奉告。”黄昏时，富商来见牧师，流着泪说：“我已遵照牧师的吩咐去作，地上天堂的乐境，现已亲眼看见了。”
62、喜乐妙法
有一个富翁，当他初信主的时候，很喜乐。过了不久，他的喜乐消失了，觉得信主没有什么味道，就问一个传道人说，这是什么缘故呢？传道人告诉他，你若要得到喜乐，请你去看望一家人。你看望之后，再来见我。于是告诉他地点。富翁照着地点去找，到了地方，却见一家贫穷的信徒，房屋又破又漏，妻子病在床上，儿女的衣服褴褛，米缸中空无一粒。一家人在那里祷告呼求神，此外没有别的出路。这位富翁信徒一见，心里非常受感，连忙回家，把米、衣服、钱送给这位穷苦的信徒，使他全家得以度日。富翁自己也满有喜乐，以后又常去看望。从此被复兴起来。有一天，富翁又遇见这位传道人说，你为何不早将这喜乐的妙法告诉我呢？不知要免去我多少愁苦哩！
63、经历地上天堂
美国某牧师，一日讲道，述说天堂的荣耀和快乐。讲毕有一富商来见牧师，似有不满之色，对牧师说：“牧师讲道时，每当提及天堂景况，讲得十分有味，很能唤起听众的希望。但是我们商人，只重事实，不重理想，故欲亲眼看看天堂乐境，可否请牧师将一地上天堂指给我们看看？”牧师答道：“此事不难，请先生到某城门井边，那里有一间屋，住着一位寡妇，同她幼儿共六人，她们正在衣食无着，极需帮助。先生前往之时，可偕一位工人，携带食物、衣服、棉被等物送给她们，然后读一段圣经，共同再有祷告和赞美。作完这些事后，如果仍未知道地上天堂如何，就请再来找我，自当另有奉告。”黄昏时，富商来见牧师，流着泪说：“我已遵照牧师的吩咐去作，地上天堂的乐境，现已亲眼看见了。”
64、叫我的灵松一松
Lee Sharpe先生说：“我年少的时候，有一天，我的父亲叫我和他同去铁匠Jim Trusse店里，我的父亲有些东西在他店里修理，现在要去拿回来。我们到了铁匠店里，看见我们的东西已经修好了，好象新的一样。父亲就给他修理的费用。他坚辞不受，父亲一定要他收。铁匠回答的话，就是经过一千年，我也会记得。他说：‘朋友，你不让我有时作一两件事，叫我的灵松一松吗？’”
弟兄姊妹，你是否常常服事别人，叫你的灵松一松呢？你是否把你的财物供给缺少的人，叫你的灵松一松呢？希伯来书13：16：只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭，是神所喜悦的。
65、比政府救济还快
从前在英国弟兄会中间有许多事值得一题。例如大西洋有一个岛上，住有好些弟兄。有一次刮大风，岛上房屋倒了很多，有许多弟兄的家和聚会所都倒了。但是在几个钟点之内，从英国弟兄汇去了二十万镑，比政府的救济还快。
“当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。内中有一位，名叫亚迦布，起来藉着圣灵，指明天下将有大饥荒，这事到革老丢年间果然有了。于是门徒定意，照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗，送到众长老那里。”（徒11：27-30）