|
第七篇 为着一个新人，接受基督作我们的人位
读经：弗三17上，四24，西三10～11，提前一16
祷告:
主，我们感谢你，把我们召聚在你里面。主啊，外面虽然有争战，但我们在你里有平安。主啊，外面的世界要拦阻这个新人，但今天我们在这里作相反的见证。我们是一个新人。主啊，谢谢你，把我们相调在你的说话里面，相调在你独一的人位里面，相调在你今日使徒的教训和交通里。为着已过的说话感谢你。今天我们仍然仰望，主啊愿你说话，愿我们与你合并的说话。听我们的祷告。
感谢主，我们来到下午的系列。下午的系列说到为着这个新人实际的出现所需要的经历。昨天下午弟兄给我们看见，为着一个新人的构成，我们需要经历基督，我们需要享受基督，我们需要花时间在祂里面。今天下午我们来到第二篇，我们需要再往前去。当我们这样花时间在祂里面，我们就要深深的摸着主，甚至摸着祂那甜美刚强的人位，而接受基督作我们的人位。我们接受基督作人位更是为着一个新人。我们知道一个新人最重要的点就是一心一口荣耀神。这一口就是一个人位，这也是神与人的关系里最高的一个点。我们知道在神与人亲密的关系里面，第一层是生命的联结，第二层是性情的调和，第三层是人位上的合并。今天下午我实在求主怜悯我们，把我们带到人位的合并里面。我们实在有一个渴慕，主啊，一个新人要出现。若是我们有这样的渴慕，我们只有一条路就是接受祂作我们的人位。不仅接受祂作我个人的人位，也接受祂作整个团体人独一的人位。愿主加深我们的渴慕。
我们来到标题，为着一个新人，接受基督作我们的人位。
壹 为着新人，我们都需要接受基督作我们的人位─弗三17上：
一 基督是身体的生命，也是新人的人位─西三4，弗三17上，四24：
１ 召会是基督的身体，这身体需要基督在其中作生命。
２ 召会也是一个新人，这一个新人需要基督在他里面作他的人位。
我们常说到召会是基督的身体，也说到召会是一个宇宙的新人。说到身体，祂是着重在生命，为的是我们能行动。说到新人，是着重在人位，为着我们的主张，为着我们的生活。我这里有一个身体是为着行动，但是他的行动是根据我的人位。我现在想要喝水，所以我就用我的身体来行动。我们总是先接受基督作我们的人位，然后享受基督作我们的生命。所以接受基督作人位是我们的第一优先。
二
在一个新人里，天然的人没有地位，因为在此基督是一切，又在一切之内─西三10～11。
在一个新人里面，最重要的是一个人位。在身体里面，重在肢体之间生命的流通。我的口吃一个苹果，这个苹果的营养就流到全身。所以说到身体，我们需要满了彼此互相的供应。但是说到人位，不重在彼此互相，重在绝对的服从。所有的肢体没有意见，都长到元首里面。我这个人不是因为我有十个指头，所以我有十个头。有人说再加上脚上面还有十个头。不，我们没有那么多的头。我只有一个头。所有的肢体没有抉择的地位，只有服从。在这个宇宙的新人里，你和我没有地位，你和我的主张没有地位。只有基督有地位。基督是每一个肢体，又在每一个肢体的里面。
三
基督在我们众人里面，所以我们众人只有一个人位─西一27，弗三17上。
基督在我们众人里面。注意这个众人。所以我们众人只有一个人位。在这里我们有许多的人，但是只有一个人位，一颗心，一个口。好不好啊?
太宝贵了!
多年来我享受这一个新人，我常常为着这一个宇宙的新人而兴奋。但在这一个新人里只有一个人位。歌罗西一章二十七节说，这一个极大的奥秘，就是基督在我们的众人的里面。以弗所三章十七节也说，基督不只要安家在你心里，基督要安家在我们共同众人的里面。
贰 为着一个宇宙新人的实际出现，我们必须拒绝我们的旧人位，凭我们的新人位而活─罗六6，加二20，弗三17上：
现在我们要看到宇宙的新人要实际的出现。我们需要接受基督作我们的人位，我们就需要拒绝我们的旧人位，而凭我们的新人位而活。我们都是在肉体里生的，我们有一个旧人。甚至我们合起来是一个宇宙的大旧人，被包在撒但这个人位里面。所以我们的主张，我们个人的决定，我们天然的意见，常常是在那一个撒但的人位里面。所以我们需要拒绝这一个。常常要问我作这件事，是我要作呢?
还是我里面的新人位要作呢?
我们的旧人位就是我们的魂，我们的新人位就是我们重生的灵。在我们得救之前，我们只有旧人位。我们凭着我们的魂来生活行动。我如果心思很强，我遇到什么事，我都问为什么为什么。这就是我的旧人位。感谢主，现在我们有新人位，就是我们里面那重生并调和的灵。他成了我里面的新人位。我需要拒绝魂里面的旧人位，而接受基督作新的人位，也就是活在我里面那调和的灵里。
一
在我们的基督徒生活中，要紧的问题不是我们在作”甚么”，乃是”谁”在作─加二20。
在我们的基督徒生活中，要紧的问题不是我们在作”甚么”，乃是”谁”在作。这个不简单!
我们每一个人都在想，我要作什么。好象倪弟兄说的，我们常常想要作几件大事。但是重要的不是我们作什么，乃是谁在作。我是一个满了传染病的人，虽然我很爱我们的弟兄，我爱到一个地步，我跟他握手，我抱他，最好再亲一亲他。你看，好不好啊?
很不好! 我作的都很好，但是是谁在作呢?
是一个满了细菌的人在作的。所以我就把我的细菌都传染给他了。弟兄姊妹，要紧的是谁在作。实在说，我们都是满了病菌的人。我们需要洗清，需要洁净，剩下只有基督自己。
二
在我们的生活中，我们该顾到里面从旧人位转到新人位─罗六6，弗三17上。
在我们的生活中，我们该顾到里面从旧人位转到新人位。我们看完了头两点。第壹点，为着一个新人，我们需要接受基督作那独一的人位。第贰点，我们需要拒绝从魂来的旧人位。
叁
我们接受基督作我们的人位来过我们的生活，特别是在作主张时以祂作人位，我们的生活就会是一个宇宙新人的生活─约四34，五30，六38，十七4，罗十五32，雅四13～15：
第参点是这一篇很重要的一个负担。当我们接受基督作我们的人位来过我们的生活，我们怎么接受基督作我们的人位呢?
特别是我们在作主张的时候，以祂作人位，我们的生活就会是一个宇宙新人的生活。后面的经文告诉我们，我们的主耶稣是那样的以父作人位。约翰四章三十四节，主说，我的食物就是遵行那差我来者的旨意，来作成祂的工。五章三十节，我寻求那差我来者的旨意。六章三十八节，我不要行我自己的意思。十七章第四节，父，你交给我作的工，不是我的工。后面罗马十五章三十二节，我们看见保罗以基督作人位。他盼望能够见到弟兄们。他说，我希望能够借着神的旨意到你们那里去。甚至雅各也教我们，在雅各四章十三节到十五节说，我们的生活行动不是我决定。我今天要去作买卖，要赚很多钱。你要操练说，主若愿意。阿们，主若愿意。弟兄们，我们一同说好不好?
主若愿意。再一遍，主若愿意。每一件事都是主若愿意。
一
基督的身体是为着行动；新人是为着生活，而我们的生活十之八九在于主张─腓一21～26，林后一17～20。
基督的身体是为着行动；新人是为着生活，而我们的生活十之八九在于主张。保罗在腓立比那里，他有一个考虑，到底是该离世或者该留下。他觉得离世好得无比，他觉得留下更是需要。所以就有一个决定要留下来，继续与众召会同在。林后一章十七节到二十节，保罗说，我有这样的决定不是刻变时翻的，不是乎是乎非的。
二
在新人里，我们接受基督作人位来计画，并决定我们该怎样生活─罗十五32。
在新人里，我们接受基督作人位来计画，并决定我们该怎样生活。这个接受基督作人位是重在我们。是复数的。
三
我们若接受基督作我们的人位，就不会对我们生活中的任何事自作主张─门14
：
在新人里，我们接受基督作人位来计画，并决定我们该怎样生活。保罗实在是一个活在交通中的人。他不只摸基督的人位，他更摸新人的人位，他甚至摸腓利门的人位。巴不得腓利门能够重新接纳欧尼西母。但是保罗说，但我没有得知你的意见，我就不愿意作什么。感谢主，保罗真是一个活在交通中的人。
１
我们既是新人的一部分，我们的主张和生活就不该是我们自己的，而该是团体新人的主张和生活。
２ 新人的生活是一种团体的生活；所以，我们的主张乃是团体的主张，不是我们个人的主张─林前四19。
这里给我们看见，我们要接受基督作我们的人位，不只是在各人身上。为着这一个新人，我们要接受基督作团体新人的人位。当我们在一个地方服事的时候，我们的主张，我们的决定，我们的服事都该在这个独一的新人的人位之下。也就是在众召会中的独一基督的人位里面。当我们决定任何事的时候，我们需要看一看，今天主在作什么?
主在全地的众召会中间说什么?
今天使徒的教训是什么? 使徒的交通是什么?
亲爱的弟兄们，我们需要脱离自作主张，需要操练一件事，就是一直抬起头来看一看，主今天在祂的新人里说什么?
祂在作什么? 阿们吧?
我里面非常享受这件事。我们服事是轻省的，我们不需关起门来，自己想辨法如何来服事召会。服事到末了，这些人都跑到我的口袋里。不，所有的弟兄姊妹是属于基督的宇宙新人的。他们不是属于我的，他们不是属于我们的小王国的。他们是在这一个新人里。我们该作什么呢?
要把圣徒带到一个新人里面，带到基督这独一的人位里，带到基督这团体的人位里面。
一九九一年，俄国的开展真荣耀!
为什么荣耀呢?
它不是一个召会去开展，它乃是全地众召会调成一个。在一个人位里，宇宙的新人站起来，并且行走到俄国。众召会有一同的祷告，财物的奉献，东方西方的众召会都把人差遣过去了。你不觉得荣耀吗?
你有没有看见这是个宇宙新人?
起来行走，踏到俄国的土地。到了去年，这个新人又踏到了东欧。这不是一个人的作为，也不是一个召会的作为，乃是这一个宇宙新人的行动。这是绝对有祝福的。因为全地众召会同心合意。我也想到从一九九六年全台的众召会为着信基大楼的建造而有奉献。我们每想到那一段，我们就觉得何等的喜乐。真是一个新人。一同有分于一个行动。那个时候，全台的众召会真是同心合意，超过我们信心的度量。几乎每一个人都把财物拼上去。我还记得那时我们所在的召会正要盖会所，正在奉献。弟兄们同心合意觉得说身体第一，地方第二。所以我们就放下了当地的奉献，全力为了信基大楼的奉献。感谢主，我们里面何等的喜乐。我们没有一点的短缺，却能够抓住机会，赶上这一个新人的行动。千万不要说，等我把我当地建造好了，再来顾众召会。你会失去许多蒙福的机会。爱主的人都要抓住机会。特别在一个新人的行动里抓住机会。我们真是巴望我们所服事的各召会，都能够被带到这一个独一的人位，成为基督身体里平顺的部分。
肆 保罗是为着一个新人接受基督作人位的榜样─提前一16：
我们来到第肆大点，这里给我们看见保罗的榜样。保罗是为着一个新人接受基督作人位的榜样。提前一章十六节说，保罗的经历，保罗的人生，要给后来所有的信徒作榜样。我们来看一看保罗的榜样，然后我们操练效法保罗。我们看一看他如何以基督作人位，并且如何是为着一个新人。这里有八个点。
一 ”神…乐意将祂儿子启示在我里面”─加一15下～16上：
神乐意。神乐意作什么呢?
把祂的儿子，这一个活活的人位启示在我们里面。
１ 没有甚么比神儿子这活人位的揭示更叫神喜悦。
２ 我们需要被带到一种光景中，满有神儿子的启示，因而成为一个新造，有基督活在我们里面。
我们需要被带到一种光景中，满有神儿子的启示，因而成为一个新造，有基督活在我们里面。基督如何活在我们里面呢?
你得着这个人位的启示有多少，祂就活多少。你若只知道基督是救主，是我患难中的帮助，祂就只有在我患难时候活一活。你若认识祂是你的新郎，祂就终日活在你里面。我们需要享受基督，常常需要有这个祷告，主啊，让我看见你这个活的人位。
二 ”我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”─二20上：
这个人位要活在我们里面。我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。这里有两个人位，一个是我，一个是基督。以前是我，现在是基督。保罗有这个豪迈的宣告，我已经与祂同钉十字架。我的意见钉十字架，我的主张钉十字架，我的高明钉十字架了。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。
１ 保罗不是说基督的生命在他里面活着，乃是说基督这人位在他里面活着。
２ 神的经纶乃是，”我”在基督的死里被钉死，基督在祂的复活里活在我们里面。
三 ”我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面”─加四19：
这个人位不只要活在我里面，祂还要成形在我里面。我们一起读这经节，我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
１ 使基督成形在我们里面，就是使基督在我们里面完全长大。
２ 基督已经生在我们里面；如今祂活在我们里面；祂还要在我们成熟时成形在我们里面。
太好了!
这是保罗的榜样。第一点告诉我们，保罗一再享受这个活人位的启示。第二点说这个活的人位活在他的里面。第三点说，这个活的人位要长大，充满我的全人。要长到我的心思、情感、意志每一个房间里面。长到一个地步，基督成形了。弟兄姊妹，有时候我们在召会中看见父老们，我们实在觉得基督成形在他们里面。我们刚蒙恩的时候，基督有一点活，但是没有形状。感谢主，召会中有榜样。你看看倪弟兄、李弟兄，实在觉得基督成形了。看见他们就如同看见基督一样。
四 ”使基督借着信，安家在你们心里”─弗三17上：
我们该怎么辨呢?
我们一起读，使基督借着信，安家在你们心里。我们要有个态度，就是要让基督安家在我们心里。
１ 父神正借着灵神运用祂的权柄，将我们加强到里面的人里，使子神得以深深的安家在我们心里。
２ 我们若让基督在我们里面得着一切的地位，给祂完全的自由，在我们里面作祂所想要作的，我们的心就会成为祂的家。
新耶路撒冷就是神的家。今天的召会需要成为三一神的家，就是让三一神具体化身的基督安家在我们的心里。我们知道以基督作我们的生命，比较和我们的灵有关。以基督作我们的人位，就比较和我们的心有关。因为基督的人位就包括了基督的心思，基督的情爱，基督的意志。所以要让基督安家，那是我们心的问题。我们不只要操练我们的灵，还要一再操练将心思放在灵上。让我们的灵成为心思的灵。借着这样，祂就能够安家。
我们知道每一个人都希望能够安家。你如果要住到一个房间里，这个房间又脏又臭，你就不能安家。你需要扫地。对不对啊?
还要杀细菌，最好再喷一点香味，你就可以住进来了。但是住进来，你还要布置一下。如果你喜欢山水画，你就挂几幅的山水，这样你睡觉的时候，就好象睡在山上一样。如果你喜欢花，你就放很多花的图画，你就好象躺在花丛中间。因为这个房间合乎你的性情。
亲爱的弟兄们，我们的心房合不合基督的性情?
当祂要住进来的时候，祂住的快乐不快乐?
还是非常不适应?
因为我的心思和祂敌挡。祂的心思是安息的，是信靠父的，是低微的，是无声的。我的心思呢?
是纷乱的，常常敌挡的，常常怀疑的。你想祂能安家吗?
祂不能安家，对不对啊?
我们何等需要打扫我们的心房。也让基督的心思来布置我的心思。基督的情爱布置在我的情感里，甚至成为我的情爱。这样祂就能够安家。
我不知道，弟兄们，你如何。我自己多年来在召会中配搭。早期我很紧张，为着主的权益，我也是为着主的权益，但是我很紧张，深怕主的恢复会跨掉。有的时候我祷告，我在主面前声嘶力竭为着祂的恢复祷告。但是后来我就发现，主的恢复乃是，”主的”恢复。谁能够敌挡呢?
谁能破坏呢? 谁能拦阻呢? 谁能打倒主的恢复呢?
没有!
我不需要太紧张，不过我还是需要祷告。为着祂的恢复，我们需要赞叹，我们需要珍赏，需要感恩，也需要争战，因为还没有恢复完全。至少在这个宇宙新人出现上，还没有恢复到完全。所以我们需要争战。但是我是在亚玛拿山顶来争战，就是在真理的高峰来争战，也是在示尼耳顶，就是在基督的得胜里来争战。我们需要为祂的恢复里争战。
但是永远记得，这是主的恢复。越过，我们的心越能够安息，越能够与祂合拍。就像倪弟兄的诗歌那里说的，他向父说，在一切的事上，叫我的心能与你的旨意合拍。就是用我的笑容来欢迎所有的事情。阿利路亚，何等的美善!
我也愿意效法倪弟兄，在每一件事上摸着神的旨意的时候，我们就能用笑容欢迎每一件事，也就是让祂安家在我们里面。这是保罗的祷告。
保罗如何摸着基督的人位呢?
我们来看五、六、七，三个点。第五点，我们看见保罗摸着基督的情感。第六点，我们看见保罗在基督的心思里。第七点，我们看见保罗也在基督的意志里面。在基督这可爱的人位里面，保罗实在是一个被浸透的人。
五 ”神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切的想念你们众人”─腓一8：
１ 保罗不是活在他天然内里的所是中；他乃是过一种在基督心肠里的生活，在基督的心肠里经历祂，并在基督的心肠里与祂是一。
２ 保罗不是持守他自己的心肠，而是以基督的心肠为他的心肠；保罗内里的所是，乃是用基督的心肠所重新构成的。
当我们看看召会中的弟兄姊妹，特别看见那软弱的，有意见的，或者是退后的，你我的心肠如何?
我们是否进到基督的心肠里面?
愿主得着我们，能够效法保罗。
六 ”你们里面要思念基督耶稣里面所思念的”─腓二5：
腓立比二章五到九节，我们看见基督的心思。基督的心思乃是七层的降卑。祂不以自己与神同等为强夺之珍，反倒降卑自己，取了奴仆的形状，而且成为人的样式，甚至自己卑微。亲爱的弟兄们，这不只是基督的行为，保罗说这是基督的心思。基督的心思满了降卑。我也操练谦卑，但是我的谦卑是个行为，我里面甚至希望人说，你看，我多谦卑。外面有谦卑的行为，里面有高的心思。但是保罗进到基督的心思里面。
１ 我们里面思念基督所思念的，就是借着否认我们天然的心思并接受基督的心思，而以基督作我们的人位。
２
我们若想要接受基督作我们的人位，就必须愿意否认我们的心思，并让基督的心思顶替我们的心思。
亲爱的弟兄们，我们真是需要一同操练。特别在配搭里面，在事奉聚会里面，我们何等需要一再否认我们的心思。我们为什么争呢?
因为我们的心思低不下来。什么时候我们的心思底下来了，我们就同心合意了。
七 ”我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的”─林后二10下：
这一节圣经实在是非常甜美。保罗在这里有审判，有饶恕。是在他的灵里，运用他的意志。但是他说不是他的意志，是基督的审判，是基督的饶恕。保罗与基督合并。他的饶恕是在基督的面前。中文在这里翻的非常达意。保罗这里说，我作任何事情是在基督的面前作的。不是基督的前面，是基督的面前。就好象一个孩子在爸爸面前，他作任何事情都是在爸爸的面前作的。爸爸今天心情不好，千万不要去要东西。爸爸今天很快乐，可以去要一点东西。保罗作任何事，他是在基督的面前作的。原文就是眼睛周围的部分。我希望有保罗的眼光。我常常希望看到基督眼睛周围的表情，但是常常很模糊。你知道基督的面就是基督的人位。这个人位从祂的脸彰显出来。保罗作任何事都是在基督的面前作。
１ 保罗活基督，与祂有最亲近、最密切的接触，按着祂眼睛的标示而行动。
２ 保罗是一个与基督是一，满有基督，并给基督浸透的人；他天然的生命被破碎，甚至被了结，他的意志柔软有弹性，情感热切而受约束，心思周到顾人，清明自守，并且他的灵向着信徒纯洁真实，叫他们得益处。
这些都是从批注里面出来的。保罗告诉我们，他是活在基督的人位里，按着基督眼睛的周围的标示而行动。我实在觉得使徒都是这样，他们都是非常注视注意基督的面。你看在四福音里面，无论是马太，无论彼得，或者是约翰，或者是保罗，他们说到基督的时候，基督看见长大麻疯的就动了慈心。耶稣看见那一些法律赛人，怒目看他们，忧愁他们的心刚硬。主耶稣抱起小孩子，热切的为他们祝福。门徒们天天都注视基督的脸，因为那就是基督的人位。祂不是远远的医治长大麻疯的，而且一脸很害怕的感觉。不，祂动了慈心，伸手摸他们来洁净长大麻疯的。使徒们不只看基督的行为，使徒还注视基督的表情。怪不得使徒们能够活基督。因为他们活在基督独一的人位里。愿我们能够效法保罗，在我们与主的交通中，一再的能够摸着祂那活的人位。
八 ”使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上”─罗八4：
这里的灵乃是指着调和的灵。基督这活的人位已经实化在灵里面。所以我们要接受祂作我们的人位，我们需要一再的活在我们那调和的灵里。
１ 在实行上，接受基督作我们的人位，就是使我们的为人完全照着调和的灵。
２ 在我们日常的生活中，我们的为人不该照着教训、感觉、观念或环境，乃该照着调和的灵，为着一个宇宙新人，接受基督作我们的人位。
在这八个点里面，我们首先摸着保罗活在基督的人位里。他与基督的心思是一。他在基督的心肠里面。他活在基督的面前。他也与基督的意志成为一。另外一面，我们也看见，当保罗活在基督独一的人位里的时候，他作好多的事。他与基督是一，不是为了自己的属灵，不是为了自己的小王国，乃是为着基督的宇宙新人。他说，亲爱的弟兄们，我为你们受生产之苦。盼望基督能够成形在你们的里面。并且他也祷告，为着以弗所的召会，能够让基督安家在全召会众圣徒的心里，使得召会能够成为独一之神的丰满。
保罗在基督的心肠里来想念腓立比的召会，基督的心肠定规是把神的儿女能够聚集成为一。保罗也说，我们要一同进到基督的心思里面。甚至保罗为着召会饶恕该饶恕的弟兄，他说，我饶恕他是为着你们。因为我若不饶恕他，你们就不能成为一个新人。有人会良心不安而不能调在这一个新人里面。保罗作每一件事，他是进到基督的心肠里。他与基督是一。而这一位基督是不分开的。当我们与基督是一的时候，我们就会脱离地方感，脱离区域的感觉，脱离国家的感觉，脱离种族语言的感觉。因为基督是不分开的。阿利路亚!
所以保罗与基督是一乃是为着一个新人。愿我们也这样操练。
末了我要这样说，保罗与基督是一，因为他活在基督的面前。他与基督有最亲密的交通。他常常观看基督的面，就是祂的人位。祂的人位所洋溢出来的表情。保罗是一个观看并返照主的人。说的野蛮一点，保罗是一个常常吃主的面的人。你知道在旧约的会幕里面，圣所里有陈设饼，表征基督作我们的生命粮，也表征借着基督的话使我们能够得着饱足。但这个面饼，英文叫作showbread，但原文叫作facebread。阿利路亚，我们中国人吃过很多饼，从来没有吃过一种饼叫作脸饼。但我们知道每一个妈妈要生孩子之前，房间里头都贴了很多很可爱娃娃的脸，因为妈妈希望把这些脸吃进来，生出来的孩子就是这么可爱。弟兄姊妹，我们最喜欢吃人的脸。我们看到好多弟兄洋溢出基督来，我们就借着观看而吸收。
亲爱的弟兄们，昨天弟兄说，我们要花时间与主交通。今天我们要说与主交通作什么呢?
吃祂的脸。在主的话里有主的人位，有主的情爱，有主的荣耀和美德，有祂的身位和工作，有祂人位里的一切。我们真需要花功夫。借着每天的祷读，主啊，我要来观看并吸取你的面。你的慈心怜恤，你的爱，你的宽忍，你的热切，你的于人无伤，你的谦让宜人，都吸取到我的里面来。我们需要花时间。走马看花，看不见基督的。约翰说这一位基督我们注视过。我们需要在我们的祷告里来注视基督的脸。吸取祂。我承认我有一点享受。在我的享受里，主的面光照耀。主的面光也在你的享受中照耀。我们需要吃祂的脸，我们就能活祂的人位。不只是这样，感谢主，我们还有保罗的脸，我们还有倪弟兄的脸，我们还有李弟兄的脸。
我承认我人生中最幸福的一段，一九八七到一九九七，我们弟兄们有机会和李弟兄多有接触。我就会观察他的脸。在什么事上，他里面强，在什么事上，他觉得坦然。什么事上，他是喜乐的。什么事，他是过不去的。有时候我们服事，我相信弟兄们都能作这个见证。弟兄们在服事的时候也会想一想，如果李弟兄在这里，他会怎么作。倪弟兄效法基督，李弟兄效法倪弟兄。弟兄们，我们要效法李弟兄。藉此我们更能够进到基督的人位，成为我们团体新人的独一的人位。愿主怜悯我们。
伍 职事信息摘录：
我们新人位的出生
歌罗西三章十一节告诉我们，在新人里没有天然的人，惟有基督是一切，又在一切之内。然而，新人开始于我们灵里新的出生。（约三。）我们需要看见，从我们新的出生，一直到基督在其中是一切又在一切之内的新人，这其间的发展。
人有三部分─灵、魂、体。（帖前五。）人的生命是在魂里。这在魂里的生命乃是我们的所是、我们的人位、我们的己。得救之前，人是一个魂，（徒七，）一个人位，有两个器官：身体作外面的器官，以接触外面的、物质的世界，以及灵作内里的器官，以接触神和属灵的世界。当我们相信主耶稣并接受祂，祂就进入我们的灵里作生命。现今在我们的灵里，我们有另一种生命，就是神的神圣生命。从前我们只有魂里人的生命，但现今我们灵里有神圣的生命。结果，我们的灵现今成了一个人位。从前我们的灵只是一个器官，因为没有生命，但现今我们的灵也成了一个有生命的人位。借着重生，你成了另一个人。从前你是属魂的人，有天然的、属魂的、人的生命；但现今你的灵里有神圣的、永远的、非受造的生命。借着重生，你已经转变成另一个人。从前你的人位是魂，但现今你的人位是你的灵。现今你必须不凭你的魂，乃凭你的灵而活。你需要看见你有灵，你也需要看见你的灵乃是你的人位。
我们新人位的长大
约翰三章告诉我们，灵里新的出生─”从那灵生的，就是灵。”（。）然后彼前二章二节说到纔生的婴孩─”像纔生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大…。”首先我们重生了；其次，我们必须长大。这长大必须在我们的灵里。纔生的婴孩长大，意思不是在他们的心思里得着许多知识。长大的意思是我们灵里的基督增长。我们灵里的基督增长，就是我们在生命上真实的长大。
基督在我们的灵里，但我们要长大，就必须享受祂。我们必须吃基督、喝基督、并吸入基督。我们必须一再的将基督接受进来。一天过一天，一点又一点，基督要在我们里面增长。在有些人身上这增长也许停顿了。你也许在二十五年前就得重生了，但基督在你里面的度量也许和你初得救时差不多。…你也许是一个老婴孩，就是作基督徒多年，却在生命上很少长大。
凭我们的新人位活着
重生是美妙的，但我们重生之后，还需要长大。长大的意思就是，得着更多的基督加到我们里面，并作到我们里面。从前我们是在魂里的人，但现今我们必须是在灵里的人。我们的魂，我们从前的人位，已经”与基督同钉十字架”。（加二。）我们必须接受这事实，并付诸实行。我们知道从前的人位已经钉了十字架，就不该再在那个人位里，凭那个人位，或同那个人位而活。我们必须否认圣经所称”旧人”（罗六，弗四，西三）和”外面的人”（林后四）这个从前的人位；并且我们必须凭我们新的人位，就是”里面的人”（弗三）活着。我们必须看见，我们现今是另一个人，就是在灵里有基督作生命的新人。我们的人位，我们的灵，和基督的生命现今乃是一。这新的人位，就是我们的灵加上作生命的基督，甚至是我们的人格。现今我们的人格不是在魂里，乃是在灵里。我们不该再在旧的人位里活，也不该容让或容许旧人有任何的行动。我们必须凭新的人位活着。
虽然我们按名是基督徒，但我们也许仍然在我们的旧人里生活。我们作事也许是按着我们考虑一件事是对或错，是好或坏，而不是按着事情是否出于旧人或新人的原则。我们这些重生的人，也许很少在我们新的人位里生活。
神无意要你作一个好人，神的心意是要你活在新人位里。你买不买东西，你去不去购物，这并不重要。重要的是谁去─旧的人位去或现在的人位去，魂里的人位去或灵里的人位去。如果魂里的人位去，基督就不在那里；但如果是灵里的人位去，基督就去，因为在灵里你与基督是一。新人位乃是基督在你的灵里作生命。
当这二者，作生命的基督与你的灵，在一起成为一，你就有新人位的人格。你需要看见，你不只得救了，你更重生成了另一个人。从前你是一种人，但现在你已经重生，成为完全不同的人。…如果你生来是不好的，你需要重生；但即使你生来是好的，你仍然需要重生。不管我们的种族、国籍、或天然的性情如何，我们都必须重生。在重生这件事上，我们都一样。
我们重生之后，就不该再凭那个旧人位，乃该绝对凭新人位活着。问题是，即使我们重生之后，我们仍然凭我们的旧人位活着。我们总是考虑事情是对或错。如果事情是对的，我们就去作。如果事情是错的，我们就不去作。因此，我们作基督徒的标准不是一个人位，乃是一个行为。这是今天基督教里的标准，但这是错的。我们的标准必须是一个人位，不是一个行为。不管一件事是对或错，好或坏，我们只该顾到一件事：是谁要去作？是我们的旧人位要去作，或是我们的新人位要去作？这不在于你去作”甚么”，乃在于”谁”去作。十字架工作真实、主观的方面，乃是除去我们的旧人。不再是我─旧人，乃是基督─新人。（加二。）这并不是调整或改进你的行为，这乃是你从旧的人位转到新的人位。
我们的新人位─召会生活的实际
愿主开启我们的眼睛，使我们看见召会生活乃是在于这新人位，而不在于任何别的事物。不管你多么良善、忍耐、谦卑、温柔并温和，只要你在旧人里，你就不能经历召会生活。你也许是很随和的人，但你若仍然在旧人位里，你与召会生活，召会生活与你，就都了了。召会生活完全是在新人位里的事。我们每一个人里面都有一个新人。所有这些新人位加在一起，就等于召会。甚么是召会？召会就是我们里面所有新人位的总数、总和。召会生活乃是在我们的灵里。这就是为甚么我们需要长大，并且必须长大。借着重生，我们成了纔生的婴孩。现今我们需要长大─不仅是在尽功用上，乃是在人位上，在我们的新人里。我们整个在灵里的人位需要长大。
我们都需要改观念。我们需要天上的启示，好使我们放弃一切从我们的背景所累积的错误观念。我们都必须领悟一件事：作为重生的人，我们不该再在我们的旧人位里生活。我们必须否认并弃绝那个旧人位，并且我们必须看见，我们现今有一个新人位，就是我们那以基督作其生命的灵。我们必须凭这新人位生活并作一切的事。我们不该顾到事情对或错，好或坏。我们必须单单顾到一件事：那一个人位在作事，是旧人位或是新人位？我们应当总是以这一个点来核对。如果我们觉得，在新人里，在我们的新人位里，我们是软弱或空虚的，我们就需要迫切祷告说，”主，怜悯我。看看我的光景。在我的新人位里，我是何等空虚，何等软弱。”我们需要与主办交涉。这样，我们就要得着加强。
如果我们知道如何迫切的与主办交涉，如何借着祷读主话吃基督，如何借着呼求主名喝祂，并如何天天吸入祂，我们必定在灵里与主是一。这要使我们天天在新人位里长大。今天，我们不能看见或知道我们的新人位在长大，但有一天我们将”不再作小孩子”，并且”达到了长成的人”。（弗四～。）这个长成将是借着我们对基督一切的经历，基督在我们里面作实际的累积。这不仅仅是我们经历一点的基督作我们的忍耐、我们的力量、或我们的生命。反之，我们整天要凭这个新人位活着。我们若要去访问一位弟兄，就必须核对：这是我们的旧人位，我们的己，或者是我们的新人位，我们的灵。我们必须核对这点，并得着适当的答案。然后我们必须去，不是在旧人位里，乃是在新人位里去。即使一个作妈妈的要去与她的儿女谈话，她也必须核对是她的旧人位或她的新人位要去。我们都重生了，但我们是凭旧人位或新人位生活？只有凭着在新人位里生活，我们纔能有基督作我们的实际。我们必须整天凭新人位活着。…我们是纔生的基督徒，但大部分的时候我们是凭我们的旧人位，而不是凭我们的新人位─我们的灵─活着。
穿上新人
我们都必须看见，在召会生活里，所有的肢体都需要凭新人位活着。我们不该凭高道德的准标活着，也不该凭不道德的标准活着。我们不该凭任何行为的标准，乃该凭一个人位活着。这就是为甚么林后四章十六节说，我们外面的人，我们的旧人位，正在毁坏；但我们里面的人，我们的新人位，却日日在更新。外面的人必须消减，但里面的人需要增长。我们里面确实有两个人位；一个是旧的，一个是新的。旧的人位必须被销毁，但新的人位需要增长。我们的问题是，我们不知道这事，并且继续凭我们的旧人位，而不凭我们的新人位活着。我们需要启示，好使我们从旧人位转到新人位里。这样，我们就在我们心思的灵里得更新，并且穿上新人，（弗四～，）就是团体的召会生活。
我们重生之后，就必须长大，不是以道理的方式，乃是以经历的方式。我们都需要同着基督长大，并且凭我们的新人位活着。我们不该顾到调整我们外面的行为，只该顾到里面从旧人位转到新人位。我们必须凭新人位活着，并作一切大小的事。我们若这样作，就要得加力，有基督真实的增长并在生命上长大。然后老旧的团体生活就脱去，新的召会生活就开始。至终，我们都以基督作我们的一切并在一切之内，而有完满的长大。然后我们就在正当的召会生活里，不仅在灵里，也在实际里敬拜神。我们要经历基督作我们生命的实际，并且我们要长大成为长成的人。（弗四。）有一天主要带领众地方召会达到这点，祂正等候这事，也许那就是祂回来的日子。（使徒保罗两个最大的祷告，四二至五二页。）
|