读经：出埃及记二十八章二十九至三十节，三十一章一至三节，撒迦利亚书四章六节，提摩太前书二章一至四节，八节，诗篇一百一十篇三节，箴言四章十八节。

阿利路亚，为着这个节期，这个筵席，阿利路亚。哦，主耶稣，我们爱你。阿们。赞美主。阿们，阿利路亚。弟兄们，这一次训练的确是个节期，是个筵席。今天早晨，我们要像这首诗歌所说的，联于我们这位伟大的、升天的元首，使我们成为祂的召会，祂的身体，照神所筹。

我要很快的温习一下我们所讲过的信息。在第一篇，我们看见在全本圣经里，没有一件像以弗所一章十节，那样的重要，说到为着时期满足时的经纶，要将万有无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。这是何等一个起头，主的确是带领弟兄们预备这些纲要，使我们有这第一篇信息。的确，神经纶的目标是基督的身体，是召会，但是至终，神经纶的目标，乃是要在基督里，将万有归一于一个元首之下，藉着召会，将万有归一于一个元首之下。基督是惟一的一位，在祂里面，藉着祂，万有都归一于一个元首之下。阿利路亚，为着在基督里将万有归一于一个元首之下。召会完全是从这个头产生出来的。以弗所四章十五、十六节说，我们在一切事上长到祂，就是元首基督里面，本于祂，全身。歌罗西三章，二章十九节说，持定元首，本于祂，全身。所以这个关键就是这位奇妙的作元首的基督。为着这位作元首的基督，阿利路亚，这一位将万有归一于这元首之下的基督，祂需要那些能与祂合作的人，这就是为什么我们必须认识召会。因为召会乃是与基督合作、配搭，使万有能够在祂自己里面归一于一个元首之下。我非常宝贝，我们有这样的特权。

弟兄们，我们有特权带头。这个是领头者，长老们，负责弟兄们的训练，但是我们领头，不是作这或作那，我们乃是领头归一于元首之下。余洁麟弟兄题出，我们要带头享受基督，我们要带头享受基督作光和生命，使我们脱离黑暗，脱离一切的混乱，脱离崩溃的乱堆，成为祂活的、照耀的基督的身体，使祂得着彰显，并且成为神的国，使祂得以掌权。为着以弗所一章十节，这美妙的经节，赞美主。盼望我们不会忘掉这一处经节。我们能不能用西班牙文、韩文、中文、英文，各种语言，同时宣读这一节。为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里，归一于一个元首之下。甚至这个时候，祂也将万有归一于这元首之下。我们作为召会，是这样归一于祂之下。

所以我们要认识召会，因为召会在领头，我们是负责弟兄，是长老，是领头的人。我们要领头，不是成为某某人物，不是在组织上，有什么的阶级，乃是领头持定元首。领头享受这位元首，领头爱这位元首，领头归一于元首之下。享受这位使万有归一的基督，为着祂经纶的缘故。我们需要认识召会，使我们能够与祂合作。

在第二篇信息，我们看见召会乃是基督的奥秘，我们要与这位使万有归一的基督合作，我们需要认识召会是基督的奥秘。召会需要被基督充满、浸透、泡透，召会的一切完全就是基督。

在第三篇信息，我们看见召会乃是神与人的调和，所以我们要成为那些，按照第二篇信息，是一直享受这位基督的人。等一下我们还要再来看这一点。我们为着这个奥秘的缘故，我们要一直享受基督。这个奥秘完全就是在于基督给祂的子民经历并享受，而成为扩大的基督，使我们能够成为祂的复制，祂的扩大，祂的繁殖，使祂能够将万有，归一于祂这元首之下。

第三篇是说到，召会是神与人的调和。所以弟兄们，我们要与主合作，在这个归一的过程中，与祂合作，就在这个时刻，我站在这里，你们坐在那里，我们都每时每刻不能离开这个调和。我要问你们一个问题，现在你们是不是在这个调和里面？阿们。我们要一直留在调和的里面。

到了第四篇信息，我们看见，要与这位使万有归一的基督合作，我们要认识并看见身体乃是身体基督，基督不仅是身体的头，祂更是头的身体。我们这位奇妙的基督乃是身体基督，至终，万有归一于元首之下，这个元首乃是一个宇宙性的元首，是基督带着祂的身体。我们都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，并且都得以喝一位灵。我们是在喝这一位灵，来成为身体基督，要与基督配合，将万有归一于元首之下，使祂在宇宙中得着荣耀，居首位。我要问你们另外一个问题，这个时候，你们是不是在喝祂？阿们。哦，主耶稣。哦，主耶稣。甚至我们说阿们的时候，阿们，阿们，真是好。阿们，在每一种语文都是一样。西班牙文怎么说？韩文怎么说？中文怎么说？英文怎么说？各种的语文都是一样。我们都说一样的话，这就是喝一位灵，使我们成为身体基督。我们成为这个扩大的我，团体的我，就是扩大的耶稣。

到了第五篇，我们需要认识召会，阿利路亚，召会乃是神的家。哦，这是神的家，是神在这里得安息，得安家。按照以弗所二章二十二节，在祂里面，我们也同被建造，成为神在灵里的居所。赞美主，在神的家里，正如李隆辉弟兄所指出的，我们要吃喝快乐。我再问你，现在是不是在吃阿，是不是在喜乐阿？这是神的家。我们在吃的是谁阿？是经过过程，终极完成，现今正在分赐的三一神自己，祂是我们喜乐惟一的源头，祂是真正喜乐的源头。

到了第六篇，昨天晚上，我们陈泽全弟兄，给我们一个很好的开头，藉着我们的弟兄给我们看见怎样照料召会。我们需要认识召会，使我们能够与主合作，使万有归一于元首之下，我们也要照料召会。为着那一个辞，纲要里面的那一句话，赞美主。我们需要以生机的方式来照料召会，以生机的方式。

那篇信息里，有很多重点，但是我要说，末了的一部分。我们要照料召会最大的一条路，在我们所在地，在我们所在的召会中，就是要帮助他们领悟职事与众召会之间生机的关系。职事就是工作，与召会之间的关系是生机的，不是法理的，是生机的，满了生命。我告诉你，这是太美妙了。圣徒们，照料召会，照料圣徒，使他们有这样的一个看见，就是召会与职事之间的关系是生机的，众召会与工作之间的关系是生机的。我们要成为那些照料召会，是藉着牧养召会，使召会能与职事合作，与职事同工。在每一方面，我们都愿意与这一个职事合作，作一个工作。这一个职事就是三一神自己的职事。

正如陈泽全弟兄昨天所题出的，在哥林多后书三章，这新约的职事就是那灵的职事，这就是三一神自己。祂的工作是什么呢？祂的工作在全地，就是要将祂自己作到祂的子民里面，使祂得着扩大，得着扩展，这就是一个职事，这就是一个工作，建造基督的一个身体，为着我们这位美妙的基督的见证。我们愿意成为那一些帮助召会，照料召会，生机的帮助召会看见，职事、工作与召会的关系，完全是生机的。我们一同工作。职事、工作乃是为着召会，召会与职事和工作合作，这完全是生机的事。

你知道，弟兄们，昨天晚上的这一篇纲要末了，我很摸着这一点，我一直被这一点摸着。我要问在座的每一位一个问题，你们有多少人愿意成为一个经历基督，并享受基督的信徒呢？阿们。腓立比书是说到经历并享受基督的一卷书。保罗说到他所专切期待并盼望的，就是没有一事能叫他羞愧，只要凡事放胆，照常显大基督，一章二十一节他说，因为在我，活着就是基督。但是在生命的经历与长大这本书，李弟兄说到这个辞，他说，那个关键，如果你要真正成为一个经历基督，享受基督的信徒或召会，你需要有一个因素，你需要有一个因素。这个因素是在腓立比书一章五节，昨天陈泽全弟兄也题出来，纲要也题到，就是在推广福音上有交通。推广福音不是以个人的方式，乃是以团体的方式。众召会与职事同工。在各个地方，在全地的众召会都是同工，为着在墨西哥市的这个广播祷告。我们怎么同工呢？藉着祷告，藉着奉献财物。我们以许多的方式来彼此扶持，我们在作这个工作，使这个工作扩展到全地，为着主的见证，为着主在地上的行动。赞美主，弟兄们，我们愿意成为那些经历基督，享受基督的人，所以我们需要这个因素。这个因素就是在推广福音上有交通。

国度的福音要传遍天下，为著作这个见证，然后末期才来到，弟兄们，我们若这样的一种生活，在身体里，与职事、与工作有交通，你如果过这样的一种生活，我们经历基督，享受基督的生活，就会大大的往上去。我们不仅经历基督，我们也要享受基督。我很喜欢有一次陈泽全弟兄所举的例子。你们，我们都一直在吃食物，你也许经历食物，但是你不享受食物。有时候，你吃食物，你也经历食物，但是你没有享受食物。我们需要成为那些不仅经历更是享受的人，阿利路亚。所以，主要我们有一种经历基督，享受基督的生活，为着祂的见证。那个关键是什么呢？我们需要这个因素，就是在推广福音上有交通，与职事同工，与这一个工作同工，作这一个工作，尽这一分的职事，为着建造基督的一个身体。

李隆辉弟兄指出，大概一个多月前，我们是在迦纳，西非的迦纳，那是第二次国际的相调特会，大概有一千两百位圣徒在那里，这实在是美好，那是因着祷告，因着全身体的照顾。但是最摸着我的是，这是头一次，那么多非洲的国家都有人来，而且是非常新鲜的是，他们能够看见身体，能够认识身体，并且被带到身体的照料之中，更看见这一分职事，这一个工作，建造这一个身体，就是一同作工。在那个特会里，你感觉到对基督的经历和享受是大大的往上去。赞美主。许多圣徒，他们，在那里我们有一个货柜的书籍，六百八十箱。每一箱有七十五本书，所以大概四万五千本书。末了一篇信息之后，有报告，说要分发这些书。结果呢？四十五分钟之内，这些书都抢光了。哦，何等的喜乐，甚至看到这些非洲姊妹把整箱的书顶在她们的头上，这样走，阿利路亚。

弟兄们，职事能够达到我们无法达到的地方，文字能够留在你无法停留的地方。哦，这是我们的合作，我们的配搭，这就是在推广福音上有交通。这样我们有主到欧洲的行动，我们需要祷告，我们需要操练，我们若这样的照料召会，将召会带到这个交通，这个负担，就是主到欧洲的这个行动的负担，主要行动到欧洲，祂正在往那里行动，所以我们需要有分，藉着祷告，藉着给与，甚至藉着前去。主要得着全地，我们与主是一，为着祂在地上的行动，阿利路亚，全地是属于主的，全地是属于主的。我们一同宣告，全地是属于主的。

弟兄们，昨天晚上在那篇纲要里，我们的亲爱的弟兄没有时间指出，在上一篇信息末了一个点，我要念给你们听，就是第三大点第四中点。召会应该一直帮助工作，并与工作合作，来促进神的工作。而工作应让尽力一直加强召会，造就召会，建立召会，并建造召会，使基督的身体得建造。

第五中点，与职事工作是一，并不是建造职事，乃是帮助职事往前，推展主在这地上的行动，建造众召会，使基督的身体得建造。

第六中点，为了使职事能继续，职事需要召会的合作支持与祷告，这就是与职事是一的意思。昨天晚上我们的弟兄的确是讲了这点，非常宝贝。当我们的陈泽全弟兄在说话的时候，那灵在说话，我知道昨天晚上的响应，那些的见证，乃是联于这个以生机的方式照顾召会，就是把召会带到与这一分职事生机的关系里，作一个工作，来建造基督的一个身体。所以，我们是一同配搭合作，在一的里面，为着主的行动。因此，我们还有第七中点。我们必须领悟仇敌恨恶这个，仇敌恨恶在主的恢复里所发生的事，所以弟兄们我们需要祷告，我们要为着所有消极的兴起来，抵挡召会和工作、职事之间正确生机关系的事祷告。

有的人在那里撒谎，他们尽他们所能的要来破坏、干预召会与职事之间正确的关系。我们不以属肉体的方式来争战，这是属灵的争战，我们需要祷告，撒但恨恶我们的合作。我们与职事同工，来作这一分的工作，建造一个身体。所以，弟兄们，我们需要殷勤祷告，这样我们就能够，对召会有生机的照料，为着神经纶的缘故。

现在弟兄们我们来到第七篇信息。第七篇信息，怎样照料身体。藉着我们这些长老们，负责的弟兄们，领头的人，有正确的生活、事奉与聚会。哦，我何等宝爱这个，生活、事奉与聚会。长老的生活、事奉与聚会。弟兄们，一个影响另外一个，我们的生活影响事奉，事奉影响聚会。这三者都是彼此关联的。愿主开启我们的眼睛，今天早晨向我们说话，说到关于长老的生活与事奉与聚会，关于在每一个地方长老与负责人的生活、事奉与聚会。

壹　神新约的经纶在各地能否行得通，全在于长老们；长老在哪里，在什么情形中，召会也必定是如此，这是无可跳脱的铁律：

在这一篇信息里，有两个非常宝贵的原则，就是这两个大点。这里有两个非常宝贝的原则。这一篇信息再一次，也是把我们带回到第一篇信息那个基础的思想，就是神在基督里使万有归一于一个元首之下，是藉着召会，目的是为着祂在这个宇宙中的见证。所以，第一个原则就是，第一大点所说的，盼望我们能够很强的领受这一点。神新约的经纶在各地能否行得通，什么是祂新约的经纶呢？祂新约的经纶就是将基督作生命分赐到我们里面，为着建造基督的身体。我们需要这样与主合作，使祂将万有归一于一个元首之下。神新约的经纶在各地能否行得通，全在于，你把全圈起来，全在于长老们，或者说在于负责人。这是无可跳脱的铁律。这是个铁律，是无可跳脱的，无法更改的。长老的情形就会影响召会的情形，如果长老的情形是正确的，是刚强的，那个召会的情形，也必定是正确刚强的，如果带头的人他们的情形是软弱的，无生命的，那召会的情形也必定会反应这个。我忘记在某一次训练里面，我们有一篇信息，说到一些原则，在各地领头的人，应当是身体生活的模型，是满了生命，非常生机的，同心合意，甚至满了对彼此的爱，满了对彼此的爱。长老的情形就会反应在召会的情形里。

一  召会是否活泼、新鲜、丰富，全在于这一件事，我们不断被那灵充满。

我们不断被那灵充满。我再问你们另外一个问题：你现在有没有被那灵充满阿？哦，要不断被那灵充满，不是你喜欢或者天气好的时候才充满，乃是要不断被那灵充满。这是很重要的。我告诉你，召会也许是活泼、新鲜、丰富的、或者是死沉的、老旧的、没有供应的。当我在公会里，我读了几本李弟兄的书，我就要离开那个公会，因为我所看见的都是死亡、陈旧。我没有得着供应，我没有得着供应，我很不喜乐。但是为着主的恢复，阿利路亚。在主的恢复里，藉着真理的喂养，藉着生命的享受，我们就成为活泼的，我们的光景是活的。

约翰第六章主耶稣说，我是生命的灵，那是指这个粮的性质是生命。祂也说，我是活粮。这是指这个粮当前的情形是活的。我们不仅要有生命的性质，我们当前的情形更要是活的。我要问你，弟兄们，现在你是不是活的，是不是活泼的？你的阿们不是那么强。弟兄们你们是活泼的么？阿们。当我们说阿们的时候，我们就与活泼的一位合作。在我们自己里面，我们永远无法是活泼的。所以我们要不断被那灵充满。以弗所五章十八节说，不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满。这个希腊文的动词的意思，是继续不断的。不断的在灵里被充满，这样我们就能够讲说。注解说得很清楚，我们要有各样的说话，我们就要被那灵充满，我们说阿们，说赞美主，甚至我们不是说属灵的辞句，但是我们用灵来说话，我们就会成为不断被那灵充满的人。赞美主。

所以，弟兄们，藉着被那灵充满，我们就被谁充满阿？我们乃是被这位将万有归一的基督来充满。我们要被祂充满，目的是为着祂的经纶。我们不愿意被基督作那灵以外的任何东西充满。我不愿意被任何其他的东西充满，只有被这位是元首的基督充满，我们不要被别的东西充满，除了这位是灵的耶稣。哦，主耶稣，充满我，我们要成为那些一直操练敞开我们的心，敞开我们的灵，打开我们的口来被祂充满。

１、建造召会的尊贵工作所需的智慧、悟性、知识和技巧，必须是对我们成了那灵的神自己；惟有神的灵才能藉着我们建造祂自己的居所。

撒迦利亚四章六节说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。召会的建造所需要的智慧、悟性、知识和技巧，惟有藉着那灵才能得着。那灵自己是独一的建造者。我很快念给你们听。出埃及记三十一章，这里有一个人叫作比撒列，他是乌利的儿子。乌利是户珥的儿子。出埃及记三十一章第三节，我已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工。后面还有一些细节，但是这个注解很宝贝。比撒列是工头，是在神建造上领头的人，他名字的意思是受神的荫庇，指明比撒列身为工头，是一个受神恩典荫庇的人。他一直享受神的恩典。比撒列的父亲名叫乌利，意思是耶和华的光。比撒列的祖父名叫户珥，意思是自由、尊贵、洁白，表征清洁、纯一。这三个名字指明建造神居所的人，该是怎样的人。

现在请听，第三节注一，建造神的居所，召会，乃是所有神子民应当从事的尊贵工作。然而，作这工作所需的智慧、悟性、知识和技巧，必须是对我们成了那灵的神自己。惟有神的灵才能藉着我们建造祂自己的居所。

耶稣在马太十六章十八节怎么说？我要建造我的召会。祂怎么作呢？乃是藉着对我们成为那灵而作这件事。所以弟兄们，我们需要继续不断的，被那灵充满，使我们能够满了智慧、悟性，这样的建造工作才是尊贵的。这是为着主所要得着的见证。

２、我们要不断被那灵充满，就需要是乐意、倒空、并祷告的人。

阿们。你是乐意的么？你是倒空的么？你是祷告的么？我们都应当一直为这事祷告。主阿，使我乐意，主阿，使我一直是倒空的，叫我灵里贫穷。灵里贫穷的人有福了，清心的人有福了，我们不在意别的。我们一直要求主加强我们，使我成为一个祷告的人，祷告的弟兄，我们要祷告，使我们不断被那灵充满，阿利路亚。所以，弟兄们，这是这个无可跳脱的铁律之下的第一点。召会的情形在于我们，我们应当怎样呢？我们应当是不断被那灵，被那建造的灵充满的人。

第二中点，我们不管在什么地方，我们是带头的人，我们要注意这个铁律的第二中点。

二  祷告的职事，是地方召会行政和牧养的先决条件；领头的人，那些在召会中服事话语的人，该领头有祷告的生活。

不要带头作老板，不要领头作主席，不要领头在那里作主管，我们要领头有祷告的生活。不是只是象征性的祷告，只是有一点点的祷告，而是要有祷告的生活。祷告就是呼吸，主阿，叫我不止住我的呼吸。弟兄们，我不知道你的感觉如何，当我读这一点，进到这个真理的时候，我说，主阿，在我所在的地方，但愿我们有祷告的职事。不是象征性的祷告一下，然后办事情，我们需要有祷告的职事。我很喜欢行传十三章说到同工们聚在一起，说他们在祷告禁食。然后说，他们在那里事奉主，我们的祷告就是我们对主的事奉。这样主就能够向我们说，为我分别这些弟兄们去作我要他们所作的工，这就是祷告的职事。

所以主要行动，祂要作工，祂要建造祂的身体，建立祂的国，但是祂需要我们有祷告的职事。提前一章说到，不可注意别的事，只能注意神的经纶。提前二章一节说，第一要祷告。我们怎样与神的经纶合作？第一要祷告。二章八节，这是很重要，它说，随处祷告。随处祷告。这是很叫人扎心，也是很光照人的。我们需要随处祷告，我们需要有祷告的灵。行传六章四节很重要，那里说，弟兄们说，要坚定持续的祷告，并尽话语的职事。不仅是尽话语的职事，更是有一个基础，就是坚定持续的祷告。否则话语的职事是没有功效的，因为我们没有与这位供应的基督是一。主需要我们有祷告的生活。

1、长老们照料召会，应当作的第一件事就是祷告；我们不该说那么多，甚至不该作那么多，而该更多祷告—西四2。

第1小点，长老们照料召会，应当作的第一件事就是祷告。哦，弟兄们，我喜欢这点。我们不该说那么多，甚至不该作那么多，而该更多祷告。我们该更多祷告，弟兄们，歌罗西四章二节怎么说阿，你们要坚定持续的祷告，在此儆醒感恩。这注解非常好。弟兄们，我们要坚定持续的祷告，我们的祷告也要满了感恩。请听这个注解。四章二节注三，缺少感恩，指明没有祷告。弟兄们，我们应当是宇宙中最满了感恩的人。你口中所出来的，应当是感恩。感恩的弟兄就是祷告的弟兄。若是缺少感恩，就是指明没有祷告。

祷告生活是藉儆醒感恩维持的。阿利路亚。坚定持续的祷告，在此儆醒感恩。所有在主恢复里的人，必须多多祷告，并抵挡不祷告的罪。这就是撒母耳记上十二章二十三节所说的。我们若操练自己有祷告的生活，召会就会活泼且拔高。

谁愿意他们所在的召会活泼且拔高，请说阿们。我们必须有祷告的生活。这是无可跳脱的铁律。召会的情形在于领头者的情形，但愿主加强我们到里面的人里，使我们能够建立起一种祷告的生活，超过从前的情形。

来到第三点，关于这个铁律。这一点也是影响召会的情形。

三  长老们必须在真理的认识上增进丰富，并追求在生命上长大成熟。所以这里是真理和生命。只有生命的长大，配着真理的认识，才能产生出金、银、宝石。金就是父，银是子，宝石是那灵的工作。产生这些宝贵的材料，为着神的建造。

只有生命的长大，配着真理的认识，能产生出三一神的构成，作到祂的子民里面，为着建造祂的家。赞美主。所以，弟兄们，我们为着真理，何等感谢主；我们为着生命，何等感谢主。若没有真理，就无法有生命。我告诉你们，我们进到主的恢复里，头一点是真理。当我们看见三一神的真理，看见基督的真理，我告诉你，这为我们开了一条路，使我们经历祂作生命。有真理，就有生命；有生命，我们就享受这奇妙的人位。所以，我们需要在真理的认识上，增进丰富。也需要成为那些在生命上长大的人，使我们能够成为宝贵的材料。

我喜欢Ron弟兄所说的，关于召会是基督的奥秘。召会是完全被基督充满。他说，弟兄们，我们来在一起，我们要学习，在职事里浪费我们的时间，来享受基督。我知道有一位弟兄，我们都是这样一同操练，在领头者的聚集，每周六早晨，一个半小时，我们浪费时间，不作别的，只是在职事的信息里享受基督。这带来很大的不同，很大的不同。所以凡是愿意在职事里浪费时间，享受基督的，请说，阿们。阿利路亚。我们必须自己先认识真理，然后，将这些真理教导别人，这是很好。在提后二章，提前五章十七节说，我们要在话语和教导上劳苦。我们要接受真理进来，将真理给出去。接受真理进来，将真理给出去。

弟兄们，我很宝贝在提后二章二节说，我们需要成为那忠信，进入真理，并且能够将这些真理托付，教导给那些能教导别人的人。真理在全地扩展，这就使主能够在这个时代，在祂末了的行动中，不断的往前。为着时代的职事的真理，在全地开展，甚至藉着广播，在英国，在伦敦，在墨西哥市，都能够大大的开展，我们要为着这个祷告。仇敌恨恶这个广播，他要制止我们。我们要祷告，愿意真理藉着广播得着释放，我们要把真理送到空中，为着所有在美国爱基督，寻求基督的人，在全地爱基督，寻求基督的人。

在奈及利亚那里的召会，有一百八十个圣徒，有九十位是因着听广播而进来的。他们大部分都是二十几岁，都是年轻人，很多都是大学生。为着真理，阿利路亚。我们要成为那些在真理的认识上，增进丰富的人。我们必须照着时代的异象和职事，被圣经中神经纶的真理所构成；我们必须明白。在这个特会里很好，这次在非洲的特会，在末了一次聚会，李隆辉弟兄在那里说，我有一个梦，他的确有雅各的梦，那个也是神的梦。在末了一篇信息，有八个麦克风，大约四百个圣徒前来申言。没有一个人讲老生常谈，他们都是讲真理，很简短，他们都要很简短，但他们都讲说真理。

为着真理，感谢主。所以我们要被真理构成，我们必须明白、领会、并认识真理，以建造召会作真理的柱石和根基。弟兄们，神愿意万人得救，并且完全认识真理，那是提前二章四节。然后三章十五节说，因着我们被真理构成，召会就成为真理的柱石和根基。当你遇见召会，你就遇见真理。所以我们带头的弟兄们要被真理构成，使召会能成为真理的柱石和根基。

1　 我们必须自己先认识真理，而后将这些真理教导别人—提前五17，提后二2：

我们必须学习，我们必须学习访人，并努力传扬真理。你知道在行传，保罗说，我在公众，或挨家挨户，都将真理传给你们。我们需要更多挨家挨户，我们有很多公众的传扬，但是我们需要更多挨家挨户。这是神命定的路。

当这真理传扬出去，对整个居人之地作见证，马太二十四章十四节说，然后，末期才来到。现在弟兄们，这是第二小点，是除了在真理的认识上增进丰富以外，我们还需要亲自得着生命丰富的经历，好将生命供应给别人，使他们在生命上长大；我们必须每早晨复兴。哦，弟兄们，今天早晨，你有没有得复兴。我们每早晨要得复兴，天天过得胜的生活，好作神诸般恩典的好管家，以建造召会作神的家和神的国。

以弗所三章二节说，我们在早晨所享受的这个恩典，是为着你们所赐给我的。是为着你们赐给我的，我们要天天这样的享受生命，享受这个圣别、更新、变化、生机的蒙拯救，对生命有很多丰富的经历。弟兄们，我们要成为那些接受生命，也成为管家，分赐生命的人。享受和分赐。我要给你们六对，这六对，对我是很大的帮助，相信对你们也会很大的帮助，为着我们经历，对基督的经历上增进丰富。这六对，我很快，因着时间。第一对是，来去。马太十一章说，到我这里来。你来我这里，享受我作生命，我的担子是轻省的，我的轭是容易的，要来。马太二十八章十九节说，去，去。来与去。生命丰富的经历就是这一位作为恩典，进到我的里面，为着你们的缘故。

另外一对，马太二十五章有两个比喻，我要很快，童女买油，这些奴仆把他们的这个他连得储存。所以要买，要储存。约翰七章三十八、三十九节，要喝，涌流。喝和涌流，喝和涌流。约翰福音末了，主告诉彼得，你要保持健康么，要爱和牧养。爱我，这奇妙的，生机的一位，你要爱我。然后，要牧养。我们要享受这个生命，要用这个生命喂养人。第五对，以弗所三章二节，就是为着你们所赐给我。基督追测不尽的丰富是赐给我，为着你们。启示录二十二章十七节，我们要呼求主来。那灵和新妇说，来！我们要呼求主的来，我们也渴慕。所以，来和渴慕，或者愿。我们愿意罪人来喝这生命的水。我们若要这样作管家，好的管家，我们就需要有生命丰富的经历。

ａ　   我们必须晨晨享受基督作朝鹿，使我们的途径好象黎明的光，使我们如同清晨的甘露，直到主显现的那日，天发亮，基督这晨星在我们心里出现的时候—诗二二标题，箴四18，诗一一○3，彼后一19，诗一一九147～148，哀三22～24。

a小点，我们必须晨晨享受基督作朝鹿。请你们注意，这是李弟兄的好多不同地方的发表，把它摆在一起，连成一句话。这是太宝贝了。我们必须晨晨享受基督作朝鹿，使我们的途径好像黎明的光，使我们如同清晨的甘露，直到主显现的那日，天发亮，基督这晨星在我们心里出现的时候。赞美主，阿利路亚。每天早晨，我们早晨起来的时候，我们要享受基督作朝鹿。这是诗篇二十二篇。祂是朝鹿，祂是活的，复活的一位，在蹿山越岭，在跳跃的这一位。祂是活的一位，在祂来说没有任何的难处。

每一天我们要成为清晨的甘露。诗篇一百一十篇三节，我们每早晨，我们要奉献我们的时间，使我们对主成为清晨的甘露，当我们花时间在这个清晨的时候，享受祂作朝露，这样我们的途径就像黎明的光。义人的途径好像黎明的光。我们，弟兄们乃是过一种生活，仰望主的来临，那个末了的黎明乃是基督的来临。每天我们要过一种晨晨复兴的生活，享受朝露，享受清晨，活在黎明的光中，藉着享受主的话。

彼得后书一章十九节说，我们有美妙申言者的话，我们要留意这话，直到天发亮，晨星在我们心里出现。弟兄们这是太重要了。带头的人，召会的光景在于长老们的光景。我们每一天需要得复兴，每早晨享受朝露，花时间停留在清晨的里面，使我们的生活好像黎明的光，我们就成为预备好等待这个末了的黎明，就是主显现的那日，天发亮的时候。因着有人带头每天早晨享受祂，祂就能够回来，赞美主。弟兄们，每天早晨，我们要操练得复兴，我们就预尝基督的来临。你是否预备好，你是否预备好？最好预备好的路，就是晨晨复兴，这样你就为着那末了的黎明预备好，就是基督的来临。

b、弟兄们，我们也需要天天照着灵而行，藉着耶稣基督之灵全备的供应，活基督以显大基督，也需要在祂这位加力者里面行事为人。

腓立比书的这些经节是太宝贵了。罗马八章四节说，我们要成为那些天天操练照着灵而行的人。弟兄们我承认，我不是一直照着灵而行。有时候，我的晨兴也不是那么好，但是我要操练，我要看见异象，我要停留在这个过程中。主阿，赐我们恩典，使我们每早晨得复兴，过日日得胜的生活。如果我们有这样的看见，当我们看到自己的短缺的时候，我们就会认罪，求主在我们里面继续的作工，成为我们的黎明。

腓立比书，保罗说，我知道，在我，藉着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。这是得供应的生活。我所需要的不是脱离一些的光景，乃是在这种光景中得着供应，得胜并不是逃脱。保罗是在监牢的里面。他的祷告不是说，求主带他脱离监牢，他的祷告乃是主阿，供应我。在那监牢的里面，他显大基督，在那监牢里，他活基督。许多时候，我们想要脱离我们的环境，甚至当你和弟兄们配搭的时候，有时候你不喜欢某些弟兄，你求主带你脱离这样的弟兄。不。你要说，主阿，拯救我，在我里面作得胜者，保守我一直得供应。当你得着供应，你就会爱那位弟兄，你就知道我需要那位弟兄，我爱那位弟兄。

四  长老乃是那些作群羊的榜样，而照料神的召会的人。不只是管理，治理召会。

不是说，你们每个人每天早晨六点钟要起床，六点到六点半要晨兴。今天晚上七点半，聚会要准时。好，现在告诉你，几点钟聚会等等。那就不是照料，只是在那里管理，我们不是像作经理那样管理。我们是愿意作一个照料召会的人。当然圣徒要知道几点钟来聚会，那是很有帮助。长老乃是那些作群羊的榜样，而照料神的召会的人。

1、好我很快的把这些小点读过。他们必须生活有好见证。

2、他们必须善于带领。

他们弟兄们记得，第一篇信息是说，我们要带头归一于元首之下，我们要带头享受基督作光和生命，这就是带领。

3、他们必须善于教导；他们也必须在话语和教导上劳苦。

4、他们必须为自己谨慎，也为全群谨慎。

行传二十、二十八章，是非常重要的一节，保罗向弟兄们说，你们当为自己谨慎，也为全群谨慎。是圣灵力你们作全群的监督，你们是在全群中间，不是在全群之上。祂是把我们摆在羊群中间，不是羊群之上。如果你是在中间，你就供应生命。这里有一个榜样。他们必须善于教导，也必须在话语和教导上劳苦。对不起，我刚刚念过了。

5、他们必须知道如何牧养；牧养包括教导。

阿们。为着教导神的经纶，赞美主。弟兄们，感谢主，为着这已经向我们揭示的真理。就是神的经纶，关于三一神，包罗万有的基督，赐生命的灵，祂作我们的生命、召会、信徒、国度、新耶路撒冷。哦，为着真理，阿利路亚。弟兄们，我们藉着时代的职事有丰富的真理，我们要深入真理，并且教导真理，为着主行动的缘故。

6、他们必须不作主辖管圣徒。

不是辖管圣徒，不是在他们之上辖管他们，马太二十章说，我们要作奴仆，我们要作奴仆。

贰　长老聚会议事的原则，是要让圣灵作主席—徒十五6～12、22、28，太十八20：

好，第二大点，把我们带到第二个原则。弟兄们，请听，长老聚会议事的原则，是要让圣灵作主席，我们来在一起是要让圣灵作主席。行传十五章，弟兄们聚在一起，那里说，辩论已经多了，藉着祷告和交通。二十五节说，那灵和我们认为，我们是同心合意，当我们，二十五节，我们同心合意认为该怎样，我们讨论事情的时候，我们被那灵充满，使他作我们的智慧，和我们的领悟，使我们能够达到同心合意，有一个心，一个心思，甚至一个口，在一个灵里，同有一个魂。

马太十八章二十节说，两三个人被聚集到我的名里，这意思说，就是进到我的人位里。他们在那里享受我，与我是一。就有我在他们中间。这意思是说，祂在作主席。我在他们中间，意思是祂是作主席。当我们需要讨论事情的时候，我们要聚集到祂的名里，进到祂的人位里，然后，那里就有我在他们中间，这个我就是作主席的这一位。

歌罗西三章十五节，我很宝贝这一节。虽然这里没有列出来。要让基督的平安作仲裁，在你们的心里作仲裁，祂是那个裁判，祂是那个仲裁。我们要让那灵作仲裁，这是什么意思呢？这就是让基督将我们归一于祂这个元首之下。我们要领头归一于元首之下。这是藉着让那灵在我们一切的讨论之中作主席。

一　 每当长老们来在一起，需要将自己祷告到灵里面；他们需要将他们不同的领会祷告到一里面。

第一中点，每当长老们来在一起，需要将自己祷告到灵里面。弟兄们，我们要将自己祷告到灵里面，这就是为什么我们的祷告，我们在职事里享受基督是那么重要，因为我们需要进到祂的名里，进到祂的人位里，那里就有祂作主席。他们需要将他们不同的领会祷告到一里面。你喜欢这个么？弟兄们，你知道我们来在一起，很多时候，我们有不同的领会，但是赞美主，当我们祷告到灵里的时候，我们就能够将我们不同的领会，祷告到一里面。这是非常重要。

二　 在长老聚会中，千万不要举出主席；若是举出主席，就是否决了圣灵的主权，这聚会是得罪圣灵的。

第二中点，在长老聚会中，千万不要举出主席。弟兄们，这个第二中点，要圈出来，这是很重要的，在带头的人的聚会中，同工聚会中，我们千万不要举出主席。若是举出主席，就是否决了圣灵的主权，这聚会是得罪圣灵的。正如陈实弟兄题出，撒旦的诡计就是要改变召会的性质，从神人的调和，改变到成为阶级组织，我们永远不能选举任何人作主席。有时候我们不是正式的那样作，但是我们作在那里，我们心里面就想某某人是主席。弟兄们，只有一位应当作主席，就是圣灵，就是元首基督，我们要领头归一于这个元首之下。弟兄们，这是撒但非常狡猾的诡计，这是他在这些日子里，狡猾的诡计。因为主把我们带在一起。现在有一个危机，就是有一种狡猾的选举，不知不觉的就有一种的选举。弟兄们，我们要对这个说，不，不。

是，主会藉着某些弟兄作工，祂会用不同的弟兄以不同的方式，用不同的弟兄。但是我们绝不选举任何人作主席，只有基督作主席，基督是我们的头。阿利路亚，我们宣告基督是我们的头。这就是为什么，我们要将自己祷告在灵里面，消失在这位主席的里面。你为什么不消失呢？不要作主席，你要迷失了，消失了，消失在这作主席的一位里面。我们的难处就是不够消失在那灵的里面。我们要么是自己作主席，要么就是让别人作主席，因为我们不是那么在灵里。主阿，拯救我们。

三  当同作长老的人来在一起时，若是谁觉得里面有引导，需要题起召会中某项应该处决、执行的事，就可以题出来；然后根据行传十五章的事例，众人都可以把他们的感觉题出来，让大家一同在主面前寻求引导。

弟兄们，这实在太好了，我们不一定有同样的感觉，我们有不同的角度，但是藉着正确在那灵里的交通，我们就能够同心合意。那灵自己作主席，这是一个极大的原则，就是议事的原则。我们需要在这件事上得帮助，我需要得帮助，我们需要蒙拯救，脱离魔鬼那个狡猾的诡计，就是要改变召会的性质，甚至在长老聚会里，改变召会的性质。

四　 在长老聚会中，需要学习随从圣灵议事；因此，长老们要作真正的祭司，和神有直接的接触，并且寻求神；他们与神之间的关系，应当非常亲近，使神能随时把祂的心意告诉他们—徒十五6～7上，雅二23，出三三11上。

第四中点，在长老聚会中，需要学习随从圣灵议事。我们需要讨论很多的事情，我们需要议事。因此，长老们要作真正的祭司，和神有直接的接触，并且寻求神；他们与神之间的关系，应当非常亲近，使神能随时把祂的心意告诉他们。亚伯拉罕是神的朋友，摩西是面对面与神说话，他称为神的同伴，甚至比朋友更亲近。弟兄们，我们在那灵里，与主之间的关系，应当是非常的亲近，使祂能够随时把祂的心意告诉我们。弟兄们，这是很重大的事情。这是长老们生活、事奉、聚会的观点。这是我们的聚会。这是照着神话语的标准，我愿意看见我们中间有这样的情形，我们赞同神话语里的标准。弟兄们，最近甚至这一周，我们同工们，我们同工们有许多的议论、讨论。我们在那里讨论重要的事。但是众弟兄都操练在灵里，至终我们就达到同心合意。我们能够议决要怎么作，大家都觉得很平安。赞美主，何等的喜乐，我们能够议事，我们能够有交通，使我们能够达到同心合意，我们能够在我们所作的事上同心合意。阿们。这是极重要的原则，弟兄们。

五  长老们随着圣灵议事，不是民主，也非专制，乃是神治，就是神在治理；神要我们寻求祂的指示。

歌罗西一章十八节说，使祂可以在万有中居首位。但以理四章二十六节说，诸天掌权。我们长老聚会中一切议事的结果，应当是耶稣是主，基督是元首，诸天掌权。阿们。

六  长老们要被神的指示所灌注，弟兄们，以照料召会，就必须进入读圣徒的实际里，正如旧约里的大祭司在神面前，凭乌陵和土明读胸牌上的宝石一样。

弟兄们，末了这一段的纲要，就是关于这一个点，旧约里大祭司所戴的胸牌上有十二块宝石。三乘以四。在每一块宝石上，刻着以色列十二个支派的名字。在肩牌上面，每一个有六个名字。但是这些名字只包含希伯来二十二个字母里面的十八个。有两样东西放在胸牌里，就是乌陵和土明，乌陵和土明。乌陵是为着光照，乌陵是为着照亮那些字母。当祭司在主的同在里，乌陵能够发挥这个照亮的功用，甚至从这个宝石上面不同的名字，这些字母，使这些字母发光，使你能够好像打字机这样子打出字母，打出一些的字，甚至打出整句的话。这样就能够有神的带领。

胸牌表征神的子民是在他的心上。我们的基督是真正的大祭司，我们众人都在祂爱的胸怀里，我们也在祂力量的肩膀之上，赞美主。这奇妙的一位。你知道乌陵和土明是很奥秘的，但是它们是摆在胸牌里，至终乌陵就是基督作照亮者。土明上面有希伯来字母里面的缺了的那四个字母。所以土明是代表成全，完全。基督是那照亮者，基督也是那成全者。每一天，弟兄们，我们要真正的照料召会，我们需要把圣徒放在我们爱的心上，我们要在我们力量的肩膀上肩负着圣徒，我们要享受基督作大祭司，在祷告中与祂是一，使祂作乌陵，作光来照亮我们，祂能够带领我们，给我们有真正的感觉，使我们不仅读圣经，读那灵，更是读圣徒。主能够引导我们，藉着许多透彻的祷告，当我们有圣徒在我们胸怀里，在我们的肩膀上。

１、长老们来在一起时，必须肩上背负着弟兄姊妹，肩代表力量，心里怀搋着弟兄姊妹，心代表爱。

2、若是召会有问题，长老们要知道召会该怎样往前，他们应该藉着够多的祷告，来到神面前；在主的面前，藉着祷告，他们就能读胸牌宝石上所有的字母，也就是读召会所有的肢体，把肢体当作神圣打字机上的字母。赞美主。然后，神的说话就会临到他们，告诉他们要作什么，并怎样去作。

在旧约里，有一个实例，就在约书亚记第七章，亚干的事情，以色列人本来是很容易击败艾城，但是因着亚干的犯罪，他们就被打败了。所以他们要回去到主的面前。主给他们看见，他们进到主的同在中，祭司在读这些的字母，至终就读出那个支派，那个家族，甚至是那个有问题的人，他们就找出是亚干有了问题，他们对付了那个问题，是藉着够多透彻的祷告，他们藉着够多透彻的祷告，就有主的带领，清理那种情形，使他们能够继续往前作神的见证。

3、长老不仅要有圣经，要有圣经的长老说阿们，还要有圣灵，每一个需要圣灵的说阿们，并要有众弟兄姊妹作字母。如果你只有圣经和灵，却不顾圣徒们，你就好像在山上隐居、修道的人。我们需要顾到召会，与祂合作，使祂能够将万有归一于基督的元首之下。这意思是，他们得把弟兄姊妹怀搋到神面前，在神面前读每一位弟兄姊妹的光景；这样，长老们就可以知道，在当前的召会生活中，神要他们怎么作，并神的旨意是什么。我们要知道神在召会中当前的旨意是什么。

4、这是在旧约中绝佳的预表，当这预表在新约里得以实化时，就保全了神治理的原则。

神治理的原则是什么呢？就是神必须作主席，耶稣是主，基督是元首。在宇宙中，只有一位治理者，就是基督。我们要作什么呢？我们要保全神治理的原则，藉着我们众弟兄领头，归一于这个元首之下，甚至我们在长老聚会，同工聚会，负责人的聚会中，我们会操练在灵里，带着许多的祷告。甚至我们议事的时候，我们要操练在灵里，藉着够多的祷告和讨论，我们享受话，享受灵，我们甚至能够读圣徒，而照料圣徒，就能够得着主的感觉，如何指引我们，如何带领我们，使召会能够完全与基督合作，使万有归一于一个元首之下。弟兄们，这是一件重大的事，毫无疑问，末了这一点，需要花更多的时间来讲，但我们没有时间了，我们要为着这两个重大的原则感谢主，为着这个铁律赞美主。召会的情形决定于长老们的情形，所以我们看见这第一个原则的各个点。第二，我们要顾到这个原则就是让神来治理，也就是长老聚会议事的原则，就是要让圣灵作主席。